Tibetan
གནས།། ཡི་གེ་དག་ཏུ་དེར་གཞུག་ཅིང།། བདེ་བ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱེད།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོང་བའི།། འོད་ཟེར་དག་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དག ཏུ།། དགའ་བཞི་དག་ཏུ་གནས་པ་ཡིན།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་སྦྱོང་བའི།། ཐབས་འདི་དག་གིས་བྱེད་པ་ཡིན།། ལས་ཀྱི་རླུང་ནི་སྲོག་ཏུ་བཤད།། སེམས་ཅན་གཟུགས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན།། བྱེད་པའི་རླུང་ནི་གཉིས་ཡིན ཏེ།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་གཉིས་སོ།། རྒྱུ་ནི་རྣམ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱབ་བྱེད་ཐུར་དུ་སེལ་བ་དང།། མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པའི་རླུང།། སྲོག་དང་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའི་རླུང། རྒྱུ་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན།། འབྲས བུའི་རླུང་ནི་རྣམ་ལྔ་སྟེ།། རྒྱུ་དང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང།། ཡང་དག་རྒྱུ་དང་རབ་ཏུ་རྒྱུ།། དེ་བཞིན་ངེས་པར་རྒྱུ་བའོ།། རླུང་ནི་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས།། ལས་ནི་རྣམ་པར་བྱེད་པ་ནི།། བྱེད་པའི་རླུང་ཞེས་རབ་ཏུ་བཤད།། རླུང ནི་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས།། འཁོར་ལོའི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕོ་བ་བྱེད། བདེ་བའང་དེ་བཞིན་དེར་བསྐྱེད་དེ།། སྟེང་གི་འཕོ་བ་ཞེས་ནི་གྲགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ནི།། ཨཱ་ལི ཀཱི་ལི་དག་པར་བྱུང།། དེས་ནི་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་རྣམས།། ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་ཡིན།། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་སྟེ།། རྩ་ཆེན་ཡི་གེའི་གནས་སུ་བཤད།། ཀཱི་ལའི་ཡི་གེ་དེར་བརྗོད་དོ།། རྩ་བྲན་ཀུན་ནས འོད་ཟེར་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རྒྱུ།། བདེ་ཆེན་གནས་སུ་ཞི་བར་བྱ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཆེན་པོ་གསུམ་དང་ཀཱི་ལའི་སྔགས།། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། རྩ་ནི་འོད ཟེར་རྒྱུ་བ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིན།། མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ།། སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རྒྱུ།། སྙིང་གར་དག་ནི་དེར་རྒྱས་ནས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས འགུགས་པར་བྱེད།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཆེན་པོ་ནས་ནི་ཀཱི་ལ་རྒྱུ།། ཕྲ་མོ་ནས་ནི་འོད་ཟེར་རྒྱུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འཕྲོ།། གནས་དེར་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་ཡིན།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་སྒྲོགས ཤིང།། གནས་དེ་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་རྒྱུ།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ལས།། སྤྲོས་མེད་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་འདི།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ གནས།། འཕྲོ་བ་རླུང་གིས་རབ་ཏུ་བྱེད།། བདེ་སྟོང་ནམ་མཁའ་
Chinese
处所。 于彼处安住诸字， 亦极增长诸安乐， 能净一切分别之， 光芒亦皆普照耀。 四轮之诸处所中， 安住于四喜之中， 能净一切分别之， 以此等方便而行。 业之风说为命， 是为有情之色身， 能作之风有二种， 即因与果之二者。 因当了知为五种， 遍行下泄与火俱， 命与上行之诸风， 是名为因善宣说。 果之风亦有五种， 行与种种之行， 正行以及极行， 如是定行是也。 以彼等十种之风， 事业种种而行者， 是名能作之风说。 以是等十种之风， 于一切轮之处所， 作菩提心之转移， 安乐亦如是生起， 是名上方之转移。 菩提心之橛， 由阿（藏文：ཨཱ་ལི，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿）里、噶（藏文：ཀཱི་ལི，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīli，汉语字面意思：吉）里所生。 彼能焚烧诸烦恼， 一切皆能焚烧之。 顶轮乃大乐轮， 说是大脉字之处， 彼处说为噶（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉）里之字。 从诸支脉之光芒， 菩提心之橛运行， 于大乐处令寂静。 喉为受用之轮， 三大及噶（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉）里之咒， 说是极度运行者。 脉乃光芒运行者， 是菩提心之橛也， 于喉间处受用增。 心间乃法轮， 菩提心之橛运行， 于心间处增长已， 一切无余能摄持。 脐为化身之轮， 从大处至噶（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉）里运行， 从细处至光芒行， 菩提心之橛放射。 于彼处一切度脱。 噶（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉）里之音响彻， 于彼等处极度行。 从无二合之安乐， 以无戏广大之光芒， 焚烧一切诸分别。 此菩提心之橛， 极住于四轮中， 放射由风而作之， 乐空虚空。
English
Location. There, settle the letters correctly, And greatly increase the bliss. The rays of light that purify all thoughts, Shine everywhere. In the excellent places of the four chakras, One dwells in the four joys. By these methods, One purifies all thoughts. The wind of karma is said to be life, It makes the form of sentient beings. The acting wind is twofold, Namely, cause and effect. Cause should be known as fivefold, All-pervading, downward-clearing, and coexisting with fire, The wind that goes upward with life. This is well explained as the cause. The wind of effect is also fivefold, Moving and moving in various ways, Truly moving and extremely moving, Likewise, definitely moving. By these ten winds, The action is performed in various ways, This is well explained as the acting wind. By these ten winds, In all the places of the chakras, The transference of bodhicitta is done. Bliss is also generated there in the same way, This is known as the upward transference. The peg of bodhicitta, Arises purely from Āli and Kīli（藏文：ཀཱི་ལི，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīli，汉语字面意思：吉）. It burns all the afflictions and obscurations, It burns everything. The crown is the chakra of great bliss, It is said to be the place of the great vein letters. The letter Kīli（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉） is spoken there. The rays of light from all the branch veins, The peg of bodhicitta moves, And becomes peaceful in the place of great bliss. The throat is the enjoyment chakra, The three great ones and the mantra of Kīli（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉）, Are said to move greatly. The vein is the moving of light, It is the peg of bodhicitta, Enjoyment increases in the place of the throat. The heart is the dharma chakra, The peg of bodhicitta moves, And having increased there in the heart, It completely attracts everything. The navel is the emanation chakra, From the great one, Kīla（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉） moves, From the subtle one, light moves, The peg of bodhicitta radiates. In that place, everything is liberated. The sound of Kīla（藏文：ཀཱི་ལ，梵文天城体：कीलि，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：吉） resounds, And moves greatly in those places. From the bliss of non-dual union, With the light of great non-proliferation, It burns all thoughts. This peg of bodhicitta, Greatly abides in the four chakras, Radiating is greatly done by the wind. Bliss-emptiness, space.
Tibetan
ལྟ་བུ་སྟེ།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་དག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་སྤར་བས།། འོག་ནས་གཡོ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད།། དེས་ཀྱང་མེ་ནི་རབ ཏུ་འབར།། བོ་ལ་ཀཀྐོ་ལ་སྦྱར་ཏེ།། སྟེང་དང་འོག་གི་འཕོ་བ་ཡིན།། དེས་བསྐྱེད་བདེ་བ་དག་ལ་ནི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པའོ།། དེས་ནི་འཁོར་ལོ་རྣམ་རྒྱས་པ།། དགའ་བ་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་བཤད།། གཡས་ན ཀཱི་ལ་ཡ་རྒྱུ་བ།། གཡོན་ན་བིགྷྣཱྂ་རྒྱུ་བ་གཉིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སྟེ།། མི་རྟོག་བསྐྱེད་ཕྱིར་རྩ་ནས་རྒྱུ།། འོད་ཟེར་བྱང་སེམས་ཕུར་བུར་རྒྱུ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དག་ཏུ།། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སོ་སོ ཡིས།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རབ་ཏུ་བྱེད།། མིག་ནས་སྙིང་ག་མགྲིན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་དང་བིགྷྣཱྂ་སྔགས།། ཕྲིན་ལས་སོ་སོའི་ལས་སྔགས་སྦྱར།། གནས་བཞིར་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། དགའ་བ་བཞི་ནི་རབ བསྐྱེད་དེ།། མཚན་མའི་ཏིང་འཛིན་ལ་བརྟེན་ནས།། མཚན་མེད་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད།། མཚན་མར་བཅས་པའི་བཟླས་པ་ཡང།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སོ།། གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བར བྱེད།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲལ་བ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། བུདྡྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ།སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ལྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མོ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བྷ་ག་ཝཱན་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤཱི་གྷྲྂ་བི་ཀྲི་ཀརྨྨ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་ཕྱིར་རོ།། སྟྭམྦྷ་ནན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། བི་ཛ་ཡ་ཨ། ནཱི་ལ་དཎྜ་ཨ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨ། ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཨ། ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཨ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཨ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཨ། ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཨ། ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། ལྷ་རྣམས་སྔགས་འདིས་སྐྱེ་མེད་བསྒོམ།། དངོས་གྲུབ་བར གཅོད་བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས།།
Chinese
譬如说，业和烦恼及分别念，以菩提心之火点燃，从下而动的风所推动，因此火也猛烈燃烧。将布拉和卡科拉混合，是上和下的转移。由此产生的安乐，是菩提心的橛。由此轮完全增长，在喜悦中充分宣说。右边是金刚橛（ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文：kīlaya，梵文罗马拟音：kīlaya，橛），左边是障碍（བིགྷྣཱྂ་，梵文：vighnāṃ，梵文罗马拟音：vighnāṃ，障碍）二者运行。是菩提心的字，为了生起无分别，从根部运行。光芒菩提心橛运行，在四个轮的位置处，以各自的光芒颜色，充分地行持四种事业。从眼睛到心间和喉咙，金刚橛（ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文：kīlaya，梵文罗马拟音：kīlaya，橛）和障碍（བིགྷྣཱྂ་，梵文：vighnāṃ，梵文罗马拟音：vighnāṃ，障碍）的咒语，与各自事业的业咒结合。在四个位置念诵的光芒，充分生起四种喜悦，依靠有相的禅定，生起无相无分别的智慧。有相的念诵也是，以猛烈的业之咒语，调伏恶毒的众。发起殊胜菩提心，作为三世诸佛的后裔，对于我们这些持明者，有害和恶毒的仇敌和魔障，魔和制造障碍者们，以大忿怒尊的加持力，瞬间将其勾招于此，以现行的方式诛杀，身体和语言粉碎成尘土后，令其感受痛苦。布达 金刚橛（ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ，梵文：kīli kīla ya，梵文罗马拟音：kīli kīla ya，金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 吽 朗 金刚 金刚橛（བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：vajra kīli kīla ya，梵文罗马拟音：vajra kīli kīla ya，金刚 金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 摩诃 嘎达呀 珍宝 金刚橛（མོ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：moha ghātaya ratna kīli kīla ya，梵文罗马拟音：moha ghātaya ratna kīli kīla ya，愚痴 摧毁 珍宝 金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 巴嘎万 莲花 金刚橛（བྷ་ག་ཝཱན་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：bhagavān padma kīli kīla ya，梵文罗马拟音：bhagavān padma kīli kīla ya，薄伽梵 莲花 金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 希格朗 维克里 噶玛 金刚橛（ཤཱི་གྷྲྂ་བི་ཀྲི་ཀརྨྨ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：śīghraṃ vikrī karma kīli kīla ya，梵文罗马拟音：śīghraṃ vikrī karma kīli kīla ya，迅速 转变 业 金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 因为具有方便和智慧。斯瓦姆巴 南 金刚橛（སྟྭམྦྷ་ནན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，梵文：stvambha nan kīli kīla ya，梵文罗马拟音：stvambha nan kīli kīla ya，控制 南 金刚橛 金刚橛 呀），萨瓦 障碍（སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，梵文：sarva vighnāṃ，梵文罗马拟音：sarva vighnāṃ，一切 障碍） 棒 吽 吽 啪！ 吽 嘎拉 吽！ 吽 嘎拉 吽 阿！ 吽 嘎拉 吽 阿！ 维扎亚 阿！ 尼拉丹达 阿！ 亚曼达嘎 阿！ 阿雅 阿扎拉 阿！ 哈亚格里瓦 阿！ 阿帕拉吉达 阿！ 阿姆里达 昆达利 阿！ 扎罗卡亚 维扎亚 阿！ 为了清净烦恼习气，诸神以这个咒语修持无生。阻碍成就的魔障，恶毒且怀有嗔恨心者们，抓住 击打 彻底束缚！
English
For example, karma, afflictions, and conceptual thoughts, ignited by the fire of bodhicitta, are moved by the wind from below, thus the fire blazes intensely. Mixing Bola and Kakkola is the transfer of above and below. The bliss generated by this is the stake of bodhicitta. By this, the wheel fully expands, and is fully explained in the joys. On the right, Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ་，Devanagari: kīlaya，IAST: kīlaya, Peg) moves, and on the left, Vighnāṃ (བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: vighnāṃ，IAST: vighnāṃ, Obstacles) moves, these two. These are the letters of bodhicitta, running from the root to generate non-conceptuality. The rays of bodhicitta run as stakes, in the places of the four wheels. With their respective colors of light, they fully perform the four actions. From the eyes to the heart and throat, the mantras of Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ་，Devanagari: kīlaya，IAST: kīlaya, Peg) and Vighnāṃ (བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: vighnāṃ，IAST: vighnāṃ, Obstacles) are combined with the action mantras of their respective activities. The light from reciting in the four places fully generates the four joys, and relying on conceptual samadhi, generates non-conceptual wisdom. The recitation with concepts is also, with the mantra of fierce action, to subdue the evil hordes. Generating the supreme bodhicitta, as the successors of the Buddhas of the three times, for us vidyadharas, the harmful and malicious enemies and obstacles, demons and obstructors, by the blessings of the great wrathful one, instantly summon them here, and kill them in a manifest way, shattering their bodies and speech into dust, and causing them to experience suffering. Buddha Kīli Kīla Ya (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ ཡ，Devanagari: kīli kīla ya，IAST: kīli kīla ya, Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Laṃ Vajra Kīli Kīla Ya (བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，Devanagari: vajra kīli kīla ya，IAST: vajra kīli kīla ya, Vajra Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Moha Ghātaya Ratna Kīli Kīla Ya (མོ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，Devanagari: moha ghātaya ratna kīli kīla ya，IAST: moha ghātaya ratna kīli kīla ya, Delusion Destroy Jewel Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Bhagavān Padma Kīli Kīla Ya (བྷ་ག་ཝཱན་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，Devanagari: bhagavān padma kīli kīla ya，IAST: bhagavān padma kīli kīla ya, Blessed One Lotus Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Śīghraṃ Vikrī Karma Kīli Kīla Ya (ཤཱི་གྷྲྂ་བི་ཀྲི་ཀརྨྨ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，Devanagari: śīghraṃ vikrī karma kīli kīla ya，IAST: śīghraṃ vikrī karma kīli kīla ya, Quickly Transform Action Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Because of having method and wisdom. Stvambha Nan Kīli Kīla Ya (སྟྭམྦྷ་ནན་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ，Devanagari: stvambha nan kīli kīla ya，IAST: stvambha nan kīli kīla ya, Control Nan Kīla Kīla Ya), Sarva Vighnāṃ (སརྦ་བིགྷྣཱྂ་，Devanagari: sarva vighnāṃ，IAST: sarva vighnāṃ, All Obstacles) Bam Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Hūṃ Kāra Hūṃ! Hūṃ Kāra Hūṃ A! Hūṃ Kāra Hūṃ A! Vijaya A! Nīla Daṇḍa A! Yamāntaka A! Ārya Acala A! Hayagrīva A! Aparājita A! Amṛta Kuṇḍali A! Trailokya Vijaya A! In order to purify the imprints of afflictions, the deities meditate on the unborn with this mantra. The obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and have hatred, seize, strike, completely bind!