Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་ཕུར་ནི།། ལུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཀུན་རྒྱུས་གང།། དུག་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་དེས་གཞོམ་མཛད།། ཆགས་དང་ཞེན་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། ཉོན་མོངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས།། ལྔ་ཕུང་སེམས་ཅན་དག་བྱའི ཕྱིར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི།། བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཕུར་དེས།། ལུས་ཀྱི་རྩར་བརྒྱུད་སེམས་བདེ་སྐྱེས།། བདེ་བས་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཞི།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་འབྲེལ་འབྱུང་བའི།། འབྲས་བུ ཕུང་པོ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང།། རྣམ་རྟོག་ལས་དང་ལམ་ལ་གནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡི།། བདེ་བ་བྱང་སེམས་ཕུར་པས་ནི།། ལུས་ཀྱི་རྩ་རྒྱུད་སེམས་བདེ་རྙེད།། བག་ཆགས་ཕུང་པོ་སྡུག་བསྔལ་ཞི།། གཙོ བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དེ།། གཡས་ནས་རྒྱུ་དང་གཡོན་ནས་རྒྱུ།། དབུས་ནས་རྒྱུ་དང་འོད་ཟེར་རྒྱུ།། སྤྱི་གཙུག་མགྲིན་པ་སྙིང་གར་རྒྱུ།། མཚོན་ཆར་རྒྱུ་དང་ཕུར་བུར་རྒྱུ།། གཡས ཀྱིས་གཅོད་དང་གཡོན་གྱིས་གཅོད།། གསོ་བསད་མནན་བཟློག་གང་འདོད་འགྲུབ།། ཕྱོགས་ཀྱི་བུམ་པའི་གནས་རྣམས་སུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དབབ།། བུམ་པ་དེ་དག་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས།། བཀང་སྟེ་རྣམ་པར རྟོག་པ་བསྲེག།ལུས་ཀྱི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ།། ཕབ་པའི་འོད་ཟེར་དེར་སྤྲོ་བྱ།། འོད་ཟེར་ཚོགས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་པ་སྟེ།། རྣམ་རྟོག་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོར་བཤད།། བདེ་ཆེན་འཁོར་ ལོའི་གནས་སུ་ནི།། ཞི་བའི་ལས་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡི།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། བདེ་ཆེན་རྩ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ།། གནས་དེར་བདེ་བ་བསྐྱེད་པས་ནི།། བདག་དང་གཞན་གྱི་རྣམ་རྟོག་བསྲེག། རྩ དང་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ་དེ་བསྒོམ་མོ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་སྟེ།། དེར་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་དག་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ལོངས་སྤྱོད་གནས་སུ་རབ་ཏུ སྤྲོས།། རླུང་དང་རྩ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་བ་བསྐྱེད་དེ་དེར་བསྒོམ་མོ།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་པར་འགྱུར།། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ནི།། དབང་གི་ལས་ནི་བྱ་བ ནི།། སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་ནི་དེར་བསྒོམ་པས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་འགུགས་པར་འགྱུར།། རྩ་དང་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་དེར་སྒོམས་ཤིག། གནས་དེ་དག་ཏུ་འོད་ཟེར་འཕྲོ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས དབང་དུ་འགྱུར།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་ནི།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་བསད་པ་ཡིན།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེར་བསྒོམས་ཏེ།། འཁོར་ལོའི་གན
Chinese
我菩提心橛啊，身体的脉全部充满，以三毒痛苦摧毁，从贪著和执着中生起，从烦恼中生起的色，为了清净五蕴有情众生，以方便和智慧结合的，乐菩提心橛啊，在身体的脉中传递，心中生起安乐，以安乐平息烦恼痛苦，从业和烦恼关联生起的，果，蕴，感受痛苦，分别念安住在业和道上，以方便和智慧结合的，乐菩提心橛啊，在身体的脉中获得心的安乐，习气蕴痛苦平息，主尊父母无二，从右边传递，从左边传递，从中间传递，光芒传递，顶髻喉咙心间传递，在兵器中传递，在橛中传递，右边断除，左边断除，息增怀诛随欲成就，在方位的瓶之位置处，降下菩提心之水流，那些瓶子以水流，充满而焚烧分别念，在身体的所有位置，散布降下的光芒，所有光芒的集合也，安住在菩提心中，被说是所有分别念的对治，在大乐轮的位置处，做息灾的事业，所有咒语的光芒也，完全散布在大乐脉中，因为在那位置生起安乐，焚烧自他的分别念，脉和风和菩提心，生起安乐而修持它，喉咙是受用轮，在那里做增益的事业，所有咒语的光芒也，完全散布在受用位置，风和脉和菩提心，生起安乐在那里修持它，焚烧所有分别念，寿命和福德增长，心间是法轮，做怀爱的事业，在那里修持咒语的种子字，所有全部都将勾招，脉和风和菩提心，生起安乐在那里修持，在那位置处光芒放射，所有全部都将变成怀柔，在化身轮的位置处，以诛法的事业杀害，在那里修持咒语的光芒，轮之位
English
I, the bodhicitta kila, may all the veins of the body be filled, may it destroy the suffering of the three poisons, may the form arising from attachment and clinging, for the sake of purifying the five aggregates of sentient beings, with the union of skillful means and wisdom, may the bliss bodhicitta kila, transmit through the veins of the body, may happiness arise in the mind, may happiness pacify afflictions and suffering, arising from the connection of karma and afflictions, the fruit, aggregates, experiencing suffering, may conceptual thoughts abide in karma and the path, with the union of skillful means and wisdom, may the bliss bodhicitta kila, find happiness of mind in the veins of the body, may habitual aggregates and suffering be pacified, the main deity, the non-duality of father and mother, transmitting from the right, transmitting from the left, transmitting from the center, transmitting light rays, transmitting from the crown of the head, throat, and heart, transmitting in weapons, transmitting in the kila, cutting from the right, cutting from the left, healing, killing, pressing, averting, accomplishing whatever is desired, in the places of the directional vases, may the stream of bodhicitta's water descend, may those vases, with the stream of water, be filled and burn away conceptual thoughts, in all the places of the body, may the descended light rays be spread, all the collections of light rays also, abiding in bodhicitta, it is said to be the antidote to all conceptual thoughts, in the place of the great bliss wheel, performing the activity of pacification, all the light rays of the mantra also, completely spreading in the great bliss vein, because happiness arises in that place, burning away the conceptual thoughts of self and others, veins and wind and bodhicitta, generating happiness, meditate on it, the throat is the enjoyment wheel, there, perform the activity of increase, all the light rays of the mantra also, completely spreading in the place of enjoyment, wind and veins and bodhicitta, generating happiness, meditate on it there, burning away all conceptual thoughts, life and merit will increase, the heart is the dharma wheel, the activity of power is to be done, by meditating on the seed syllable of the mantra there, all without exception will be summoned, veins and wind and bodhicitta, generating happiness, meditate there, in those places, light rays radiate, all without exception will become subjugated, in the place of the emanation wheel, killing with the activity of wrath, meditating on the light rays of the mantra there, the place of the wheel
Tibetan
ས་སུ་འོད་ཟེར་སྤྲོ།། རྩ་དང་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་བ སྐྱེད་བྱེད་རྒྱུ་རུ་བསྒོམ།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲག་པོས་ནི།། སྤྲུལ་པའི་གནས་སུ་བསད་པ་ཡིས།། འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་གནས་དེར་ནི།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསལ་བསྒོམས་ལ།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ཡིས།། བདེ་བ དག་ལ་རྟེན་བཅས་ཤིང།། མི་རྟོག་པའང་དེར་སྐྱེ་འགྱུར།། གསང་བར་བཟླས་དང་མི་གཡོར་འགྱུར། ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་བརྙན་དང།། ཡང་སྤྲུལ་དག་ནི་འབྱུང་བས་ནི།། ཕུར་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར བར་འགྱུར།། སྔར་བསྟན་རྟགས་ནི་ཀུན་འབྱུང་སྟེ།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་ལ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཐོད་བཟླས་པའི་སྔགས་འདིའོ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཕཊ།། དེ་ནི་སྤྱི་ཡི་བསྙེན་པའོ།། དེ་བཞིན་ཁྲོ་བོ་སོ་སོའི་སྔགས།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་དུས་སུ་བཟླ།། བསྙེན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ།། ལས་འདི་རྣལ་འབྱོར་ཅན གྱིས་བྱ།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས།། བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས།། བསྒྲལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་བཀོད།། རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་དང།། ལུས་སེམས་བྲལ་ཏེ་འཁྱམས་པ་དང།། ངན་འགྲོའི་སྒོ་ དགག་བདེ་ལམ་བཀོད།ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སྟེ་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ།། དེར་གནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། རང་རང་ཉོན་མོངས་ཀུན་སྤྱོད་བྱེད།། གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་བཀོད་ནས་ ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དེར་འཇོམས་བྱེད།། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི།། བསྒྲུབ་པ་དག་ནི་བྱེད་དུས་སུ།། དངོས་གྲུབ་རྟགས་ནི་བྱུང་དུས་སུ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་རྟོག་པས བླང།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་ཀྱང།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ཡིན།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས།། དེ་དག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི།། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ཕྱོགས་སུ།། དཀྱིལ འཁོར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྱ།། ཕྱི་རོལ་ཟླ་གམ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར།། དབུས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར།། གཡོན་དུ་ཁྲོ་མོ་སྒྲ་འབྱིན་མ།། གཡས་སུ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་དེ།། རྒྱབ་ཏུ་སྨྲིག་བུའི་མགོ་ཅན་ནོ།། ཤ་ཁྲག་སྣ ཚོགས་ལས་བྱས་པའི།། གཏོར་མ་བྷན་དྷ་གང་བཞག་ལ།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་དེ་རུ་བླུག། ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་ཁྲག་ཆེན་དང།། གཡང་གཞི་སྤྱི་བླུགས་ཐོད་པའི་རྔ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་རྫས་རྣམས་བསགས།། ཉུང དཀར་སྐྱེ་ཚེ་དུག་དང་སྦྱར།། ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་དང།།
Chinese
于地散发光芒，观想脉、风、菩提心，作为生乐之因。以咒语的猛烈光芒，在化身之处诛杀，于四轮之位，观想咒语的光芒，通过散发和收摄，乐依附于我，无分别念也于此生起。秘密念诵且不摇动，由忿怒尊的化身手印，以及再次化现，将赐予金刚橛的成就。先前所示之相皆会显现，殊胜和共同的成就，也会于刹那间获得。这是念诵颅器的咒语。ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཕཊ།། （藏文，嗡 班匝 吉利 吉拉亚 萨瓦 维格南 榜 轰 吽 啪特，梵文天城体，ॐ वज्र कीलि किलाय सर्व विघ्नान् बं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ vajra kīli kilāya sarva vighnān baṃ huṃ huṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡 班匝 吉利 吉拉亚 萨瓦 障碍 榜 吽 吽 啪特）。这是共同的修持。同样，各自忿怒尊的咒语，事业的咒语也于适当时念诵。以修持的咒语获得成就，以事业的咒语救度一切。此事业由瑜伽士行持，那些大忿怒尊们，降伏魔障和障碍者，安置于菩提道上。六道轮回的众生，以及身心分离漂泊者，关闭恶趣之门，安置于安乐道。忿怒尊身的光芒，向上向下四面八方散发，于彼处安住的一切众生，各自行持烦恼，安置于解脱道后，彼处息灭一切痛苦。同样，于大坛城，修持之时，成就之相显现之时，以无犹豫的定解受持。获得大成就后，一切事业皆可成办。奴仆和使者听命之众，修持彼等，于根本坛城前方，作蓝色三角坛城，外围以三个月牙环绕，中央为忿怒尊吽迦ra，左侧为忿怒母发声母，右侧为猪头者，后方为狐狸头者。以各种血肉所制之，朵玛置于满盛的班杂中，五甘露也倾注于其中。大肉、大油、大血，以及一切供施物，头盖骨之鼓，尸陀林之饰品和物品积聚。小芥子、白芥子与毒药混合，铜粉、石粉、铁粉等。
English
Radiate light upon the earth. Meditate on the channels, winds, and bodhicitta as the cause of bliss. With the fierce light of the mantra, slay at the place of emanation. At the place of the four chakras, meditate clearly on the light of the mantra. By radiating and gathering, bliss abides in me with support, and non-conceptuality will also arise there. Recite secretly and do not waver. The hand gestures of the wrathful emanations, and further emanations, will bestow the accomplishment of the phurba. All the signs previously shown will arise, and both supreme and common accomplishments will be obtained in an instant. This is the mantra for reciting the skull cup: Ā+Oṃ vajra kīli kilāya sarva vighnān baṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan, ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཕཊ།, Sanskrit Devanagari, ॐ वज्र कीलि किलाय सर्व विघ्नान् बं हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration, oṃ vajra kīli kilāya sarva vighnān baṃ huṃ huṃ phaṭ, Literal Chinese meaning, Om Vajra Kili Kilaya Sarva Obstacles Bam Hum Hum Phat). This is the common practice. Likewise, the mantras of the individual wrathful deities, and the mantras of activities, should also be recited at the appropriate time. Obtain accomplishment with the mantra of practice, and liberate all with the mantra of activities. This activity should be performed by a yogi. Those great wrathful deities, having subdued demons and obstructors, place them on the path to enlightenment. Beings wandering in the six realms, and those who wander separated from body and mind, close the doors of the lower realms and place them on the path of bliss. The light of the wrathful king's body radiates upwards, downwards, and in all directions. All beings abiding there, each engaging in their own afflictions, having been placed on the path of liberation, destroy all suffering there. Likewise, at the great mandala, when performing the practices, when signs of accomplishment appear, take them up with unwavering conviction. Having obtained great accomplishment, all activities can be accomplished. Servants, messengers, and obedient assemblies, to accomplish them, in front of the root mandala, create a blue-black triangular mandala. Surround the outside with three crescent moons. In the center is the wrathful king Hūṃkāra. On the left is the wrathful mother who emits sound. On the right is the one with the pig's head. Behind is the one with the fox's head. Made from various flesh and blood, place the torma filled in a Bhanda. Pour the five amṛtas into it as well. Great meat, great fat, great blood, and all offerings, a skull drum, charnel ground ornaments and substances are gathered. Mix small mustard seeds, white mustard seeds with poison. Copper powder, stone powder, iron powder, etc.