Tibetan
་ཧཱ་པ་ལ་ཧཱུྂ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་བཅུ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་རྣམ་པར་གཏམས།། དབུས་སུ་མ་ཧཱ དེ་བ་དང།། རུ་དྲ་ཆེན་པོ་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང།། འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དག་ཏུ་བྱ།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཀུན་ཀྱང་མཐིང་ནག་རྔམ་པའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཐོད་ཁྲག བསྣམས།། སྤྲུལ་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་འདེབས།། རུ་དྲ་ཆེན་པོའི་སྡེ་དཔོན་རྣམས།། དབང་སྡུད་བྲན་དུ་གཟིར་ནས་ཀྱང།། དཔའ་རྟགས་དཔའ་བོའི་ཆས་བརྒྱད་ལྡན།། ས་གནོན་ཉི་ཟླ་པདྨ་ཚོགས།། ཉོན་མོངས་སྲེག པའི་མེ་དཔུང་འབར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ལ།། མཚོན་ཆ་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་བསྐྱེད།། སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ།། སྐུ་སྨད་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་མོ།། གཟས་པའི་སྙིང་དཀྱིལ་ཐེབས་པར་བསྐྱེད།། ཅེས གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ སྩལ་པ།། ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་ཏེ།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་འཁོར་ལྡན་པས།། ཕྱི་དང་ནང་གི་མཚམས་ཀྱང་གཅད།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷན་དྷ་རུ།། ནས་ནག་སྔོན་མོ་བླུག་པར་བྱ།། ཕུར་བུ་བཅོ་ལྔ་དར གྱིས་གྲིལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབ་བྱ།། ཐོག་མར་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞི།། བཞི་བཅུ་གཉིས་དང་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད།། ཞི་དང་ཁྲོས་པ་རིགས་བརྒྱ་མཆོད།། འཛབ་དང་བསྟོད་པ་བསྐང་བཤགས་བྱ།། ཛ་གད བདུད་རྩི་ལྷག་མ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ།། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གཉིས།། གང་ལ་མོས་དང་ཤིས་པ་བྲིས།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོས་པ་བཅོ་ལྔ་དང།། ཕོ་ཉ་དཔུང་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི།། ཕུར་པ དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལ་དགོད།། གདུག་ཅིང་རྩུབ་པ་གཟས་པའི་གཟུགས།། འདྲ་འབག་རྩ་དང་གཟུགས་སུ་བཅའ།། ཟག་པའི་རྫས་དང་དམེ་ཁྲག་བྱུག། ཡང་ན་ཆུ་སྣའི་འཇིམ་པས་བྱ།། མིང་དང་རུས་དང སྲོག་ཡིག་གཞུག།སྨུག་ནག་དང་ནི་ཐལ་དཀར་བྱ།། ལྕགས་ཐག་བཏགས་ལ་ཨེ་ལ་གཏོད།། རྟ་མགྲིན་སྐུར་གནས་དཔང་བཙུགས་ཏེ།། སྲིད་པའི་བགེགས་ལ་ཞལ་ལྕེ་བཅད།། མཐིང་ནག་མེ་འབར་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ།། སྨུག་ནག་སྔོ་ནག་དམར་ནག་འབར།། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པས་དྲངས།། དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉས་གནས་ནས་དགུག། སྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པ་དགོད།། བཅོ་ལྔ་ཁྲོ་བོ་མ་མོ་གསུམ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ ཚུལ་བཞིན་བྱ།།
Chinese
哈 帕拉 吽 斯波吒 斯波吒 吽 帕特。 四方四隅上下十方， 金刚忿怒尊遍满。 中央摩诃提婆， 大自在天夫妇交抱。 自身金刚童子， 于轮上广为安立。 十一忿怒尊于坛城中， 皆为深蓝黑色威猛身， 手持金刚橛颅血。 化身铁钩橛安立。 大自在天之部多众， 以权摄伏役使为奴仆， 具足勇士八饰。 镇压大地日月莲花聚， 焚烧烦恼之火焰炽燃。 具足方便与智慧者， 以兵器子胜橛降生。 上半身大忿怒尊， 下半身为三棱橛。 于所诛者心间安立。 如是说。金刚橛秘密咒续中，诸神之自性与根本咒之品第三。 此后，薄伽梵大饮血尊金刚橛谕示： 寻觅悦意寂静处， 具足物与资具眷属， 亦断绝内外之界限。 于具相之颅器中， 盛满黑青稞麦。 以绸缎缠绕十五橛， 行使缘起灌顶加持。 首先一切成就之基， 四十二与五十八， 供养寂静与忿怒百族。 念诵赞颂作忏悔。 以渣嘎达甘露残食， 绘制金刚罗刹之坛城。 修法之坛城有两种， 书写所喜与吉祥。 十五智慧忿怒尊， 以及使者军队等， 于橛坛城之位安立。 凶猛粗暴所诛之形， 制成偶人草人像。 涂以不净物与血， 或以水土之黏土制。 书写姓名与种姓命字， 制成紫黑色与灰白色。 系以铁索投掷于埃（E）上。 立马头明王像为证， 对世间魔障作惩罚。 于深蓝黑色火焰坛城中， 紫黑、蓝黑、红黑炽燃。 由怖畏忿怒尊之化身引导， 以威猛使者从处所勾招。 安立修法之物与供品。 如法修持十五忿怒尊与三母。
English
Ha Pala Hum Sphota Sphota Hum Phet. The four directions, four corners, above and below, ten directions, Filled with the wrathful Vajra. In the center, Maha Deva, The great Rudra embraces his consort. Oneself as Vajrakumara, Establish extensively on the wheel. Eleven wrathful deities in the mandala, All with fierce forms of dark blue-black color, Holding vajra kila and skull cup filled with blood. Emanations establish iron hooks and kila. The leaders of the great Rudra's retinue, Subjugating and tormenting as servants, Possessing the eight emblems of a hero. Pressing down the earth, sun, moon, and lotus clusters, The fire of burning afflictions blazes. For those endowed with skillful means and wisdom, Generate the weapon, the supreme child Kila. The upper body is the great wrathful deity, The lower body is the three-edged Kila. Establish it in the heart center of the one to be slain. Thus it is said. From the secret mantra tantra of Vajrakila, the chapter on the nature of the deities and the root mantra is the third. Then, the Bhagavan, the Great Blood-Drinker, Vajrakila, spoke: Seek a pleasing solitary place, Possessing substances, implements, and retinue, Also cut off external and internal boundaries. In a qualified skull cup, Pour black buckwheat. Wrap fifteen kilas with silk, Perform empowerment and blessing based on causes and conditions. Initially, the basis of all accomplishments, Forty-two and fifty-eight, Offerings to the peaceful and wrathful hundred families. Perform recitation, praise, fulfillment, and confession. With Jagad nectar remnants, Draw the mandala of Vajra Rakshasa. There are two types of practice mandalas, Write down what is desired and auspicious. Fifteen wisdom wrathful deities, And messengers, armies, etc., Establish in the place of the Kila mandala. Make a cruel and fierce form of the one to be slain, Create effigies and grass figures. Anoint with impure substances and blood, Or make it with clay from a river confluence. Write the name, clan, and life syllable, Make it dark purple-black and ash-white. Tie it with iron chains and throw it at E. Establish the Hayagriva image as witness, Impose punishment on worldly obstacles. In the dark blue-black blazing mandala, Purple-black, blue-black, red-black blaze. Guided by the emanations of the terrifying wrathful deities, Summoned from their places by the glorious messengers. Establish the substances and offerings for practice. Practice the fifteen wrathful deities and three mothers properly.
Tibetan
མཚན་མ་མཐོང་ངམ་དུས་བབ་ན།། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོ་བརྩམ་པར་བྱ།། དྲག་པོའི་རྫས་དང་ཕུར་པ་དང།། ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་དགོངས་མཚོ་སྡེབ།། རྟ་མཆོག་སྐུལ་གསལ་གནས་ནས དགུག།དབང་དྲག་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ཀྱང།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་སྒྲ་བཅས་ནས།། མ་མོ་འབོད་ཅིང་དམ་ལ་བསྡུ།། བཀྲག་མདངས་དབྲོག་ཅིང་ཚེ་ལུང་བྱ།། གནད་སྒོར་གདབ་ཅིང་ཁྲག་ཐུན་དབབ།། བྱང་གི་ཕོ་ ཉས་ཤ་ཁྲག་བསྟབ།། བྱད་ཀྱི་མ་མོས་བྱད་དུ་གཞུག། ནུབ་ཀྱི་ཁྲོ་བོས་གནས་སྦར་ཏེ།། ལྷོ་སྒོ་སྲས་ཀྱི་སེམས་ལུང་བསྟན།། ཉོན་མོངས་བསད་ནས་གསོ་བ་ཤར།། རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ།། དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས མཐར་ཕྱུང་ན།། ཚངས་པའི་ཚེ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་ཁྲོ་བོ་གསང་བའི་ལས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཞེ སྡང་གི་བདག་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། པྲ་ཛྭ་ལ་པྲ་ཛྭ་ལ་སྤུ་ཊ་སྤུ་ཊ་ན་ས་པ་ན་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། སརྦ་དུཥྟྂན་ཧརི་ད་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།སུ་རུ་སུ་རུ་པྲ་སུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བི་ད་ཡ་བིད་བིད་ཧཱུྂ་ཕཊ། ན་མཿས་མན་ཏ་བིང་བིང་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ན་མཿས་མན་ཏ་བི་ཤཝ་དྷ་ཡ་བེ་ར་བེ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། བྱཱ་གྷྲི་པ་ལ་ཤོ་ད་ཧརྀ་ད་ ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་སྲས་མཆོག་རྩ་བའི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། མཚམས་མེད་པ་ལ་མཚམས་ཀྱང་ གཅད།། ཁྲོ་བཅུས་ཕྱོགས་བཅུར་ཕུར་པས་གཏམས།། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་རེ་མིག་ལ།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་ན།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་འོད ཟེར་གྱིས།། ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་བརྡབ་པ་ལྟར།། གང་ལ་བབ་པ་རྡུལ་དུ་རླག། སྐོར་མཚམས་བཞི་དང་སྐོར་ཚོམས་གསུམ།། སྨད་ཀྱི་དཀྱུས་ཚིག་དྲག་པོ་ལས།། རཀྟ་ཚར་གསུམ་ཚར་ལྔ་སྦྲེང།། རྔམ་པ་གློག་གི་དཀྱིལ འཁོར་ནས།། རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། དཔའ་བོ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པར་བཅས།། རིགས་སྔགས་དོན་ལ་ཡང་དག་སྦྱོར།། རཀྟའི་མཚོ་དང་ཀེང་རུས་རི།། མཱྂ་སའི་ཉོར་ཚོགས་ཞིང་ཆེན་གསུར།། རྔམ་པའི་མཁའ འགྲོ་ཚོགས་ལ་བསྟབ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀས།། གཏུམ་ཁྲོ་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
当看到征兆或时机成熟时，就应开始猛烈的行动。将猛烈的物品和金刚橛，以及本尊和咒语的意海结合起来。从马王催请明观的处所召唤。进入猛烈力量的装备后，伴随着巨大的焚香烟雾和声音，召唤空行母并约束于誓言。夺取光彩和寿命，钉入要害之处，降下血雨。北方的使者供奉血肉，作祟的魔母进行作祟，西方的忿怒尊点燃处所，南方门神的儿子预言心意。烦恼被杀死，治疗开始显现。修习恒常不断的智慧。如此完成事业后，连梵天的寿命也会毁灭。如是说。金刚橛秘密咒续中，忿怒尊秘密事业近修品第四。之后，忿怒之主吉祥金刚童子说道：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 匝拉匝拉 札匝拉札匝拉 斯布达斯布达 纳萨巴纳耶 吽 啪 萨瓦 杜斯当南 哈日达亚 吽 啪 钦达钦达 吽 啪 玛拉亚玛拉亚 吽 啪 斯如斯如 札斯如 吽 啪 贝达亚 贝达贝达 吽 啪 纳玛萨曼达 班班 吽 啪 乌楚玛 卓达 吽 啪 纳玛萨曼达 贝夏瓦 达亚 贝拉贝拉 吽 啪 嗡 咕夏 钦达钦达 吽 啪 雅格热 巴拉 秀达 哈日达亚 吽 啪。如是说。金刚橛秘密咒续中，圣子根本心要品第五。之后，嗔怒之王说道：无间地狱也要断绝。十忿怒尊用金刚橛充满十方。从忿怒燃烧之心的心间，在八辐轮的网眼中，在日月莲花座之上，从智慧勇士的心间，枳里亚的光芒，如同铁的火花碰撞一般，凡是落到之处都化为灰尘。四重结界和三重聚集，从下部的猛烈语句中，悬挂着三串五串血。从威猛闪电的坛城中，金刚神变变化显现。勇士忿怒尊伴随着恐惧，将本性真言正确结合。血海和骨骸山，血肉的积聚作为广大供养，供奉给威猛的空行母众。金刚忿怒王黑汝嘎，以方便调伏凶猛暴虐。
English
When you see the signs or the time is right, you should begin fierce actions. Combine fierce substances and the vajra kila, as well as the deity and the ocean of intent of the mantra. Summon from the place where the horse king urges clarity. After entering the equipment of fierce power, along with the great incense smoke and sound, summon the mamos and bind them to oath. Steal splendor and life, nail down the vital points, and bring down a rain of blood. The messenger of the north offers flesh and blood, the bewitching mother of bewitchment bewitches, the wrathful one of the west ignites the place, and the son of the southern gate god prophesies the mind. Afflictions are killed and healing begins to appear. Meditate on constant and continuous wisdom. When the activity is thus completed, even the life of Brahma will be destroyed. Thus it was said. The fourth chapter, the close accomplishment of the secret activity of the wrathful one, from the Secret Mantra Tantra of Vajrakila. Then, the lord of anger, glorious Vajrakumara, spoke: OM VAJRA KILI KILAYA JVALA JVALA PRAJVALA PRAJVALA SPUṬA SPUṬA NASA PAYA YE HŪṂ PHAṬ SARVA DUṢṬAṂNĀṂ HRIDAYA HŪṂ PHAṬ CHINDA CHINDA HŪṂ PHAṬ MĀRAYA MĀRAYA HŪṂ PHAṬ SURU SURU PRASURU HŪṂ PHAṬ VIDAYA VID VID HŪṂ PHAṬ NAMAḤ SAMANTA BIṂ BIṂ HŪṂ PHAṬ UCCHUṢMA KRODHA HŪṂ PHAṬ NAMAḤ SAMANTA VISHVA DHAYA BERA BERA HŪṂ PHAṬ OṂ KUSHA CHINDA CHINDA HŪṂ PHAṬ VYAGHRI PALA SHODA HRIDAYA HŪṂ PHAṬ. Thus it was said. The fifth chapter, the essence of the root of the supreme son, from the Secret Mantra Tantra of Vajrakila. Then, the king of anger spoke: Even the uninterrupted hell is cut off. The ten wrathful ones fill the ten directions with kila. From the heart of the burning wrathful one, in the mesh of the eight-spoked wheel, on the seat of the sun, moon, and lotus, from the heart of the wisdom hero, the rays of Kiliya, like the collision of iron sparks, whatever falls is reduced to dust. Fourfold boundaries and threefold gatherings, from the fierce words of the lower part, hang three or five strings of rakta. From the mandala of fierce lightning, vajra miracles manifest. Heroes and wrathful ones with fear, correctly combine the essence of the lineage mantra. An ocean of blood and a mountain of skeletons, a collection of flesh as a vast offering, offered to the fierce assembly of dakinis. Vajra Krodharaja Heruka, subdues the fierce and cruel with skillful means. A burning mandala.