Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb028.004 Gpb028.004 རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་མནྟྲ་ཏནྟྲ་སརྦ་བྷུ་ཏ་བྷི་ན། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འོག་མིན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་ བ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ།། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།། ཞལ་གསུམ་ལས། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདོད་པ་ཁམས་གསུམ་གྱི་གནས་རིས་སུ། འུར་འུར་དང།། མེར་མེར་དང། ཤིག་ཤིག་དང།། ཐོར་ཐོར་དུ་གྱུར་ཏོ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཞེས་སྤྲོས་ཤིང་ཞལ ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པས།ཕྱོགས་བཅུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གདན་ལ། འབར་བ་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཤེགས་ཏེ་རྣམ་པར་གཏམས་སོ།། ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ དང།སུམ་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེངས་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་སྤྲུལ་ ཏེ།། འདི་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ཆགས་ས།། དེའི་ཚེ་དེ་མ་ཐག་རཱུ་ཏྲའི་སྡེ་དང་དམ་ལོག་དང། དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ཁྱམས་ཁང་དུ་ཚུད་དེ། འབྲོས་བཞིན་དུ་ཐར་པའི་གནས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི གནས་སུ་ལྷུང་སྟེ་གནས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དུ་བཅས་ཏེ། ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཤའི་ཕུང་པོ་ལ་སྦྲང་བུ་ལྡིང་ཞིང་འདུ་བ་ལྟར་གནས་པར་བྱས་སོ།། དེ ལྟར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པ་ལས་དེ་མ་ཐག་པར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ།རང་གི་གནས་འཁོར་གྱི་ནང། ཕོ་བྲང་ནས་བཞེངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། འདོད་པའི་ཁམས་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཅིའི་རྒྱུ། ཅིའི་རྐྱེན་ལགས། ཞེ་སྡང་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་ཅིག་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འདྲི་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་དྲིས་ཤིག། དྲིས་པ་ལེགས་ སོ།། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གང་དགེ་བ་སྲོག་དང་འདྲ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང། དཀར་པོའི་ལས་རྣམ་པར་འགེགས་པར་བྱེད་པ་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའོ།། སེམས་དཔའ ཆེན་པོ་དམ་ལོག་དང།དམ་སྲི་དང། རཱུ་ཏྲའི་སྡེ་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཕུར་པ་གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་རོལ་པའི་ལས་འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དོན་ཡོད་ པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གུས་པར་གྱིས་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག།ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ འདས།དམ་ལོག་དམ་སྲི་རཱུ་ཏྲའི་སྡེ།། ཁུངས་ཀྱི་རྩད་ནི་ཇི་ལྟར་གཅད།། སྒྲུབ་ལ་བར་ཆོད་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ།། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གང།། གདུག་པ་བསྒྲལ་ཞིང་མནན་པའི་ལས།། འཇིགས་བྱེད་རོལ་ པས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་ཏེ་གུས་པས་འདུན་ནོ།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ།། ང་སྔོན་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ།། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་འབུམ་སྔོན་དུ།། སངས་རྒྱས་འཇིག རྟེན་སྒྲོན་མའི་དུས།། དགེ་སློང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ལ།། ནག་པོ་ཐར་བས་གསང་དོན་ཞུས།། དེ་ཚེ་རྐུན་པོ་རྐུན་མོ་ནི།། མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་གཉན་བྱས།། རང་གི་སྒྲར་ཞུགས་ལོག་པར བསྒྲུབས།། གཞན་ལ་ཚུལ་བརྗོད་ལོག་པར་སྨྲས།། དེ་ནས་ནག་པོ་རང་བག་པ།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་འཐུངས།། སྐྱེ་བ་དེ་འཕོས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང།། ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི ཞིང་ཁམས་སུ།། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འདོད་ཁམས་སྐྱེས།། རང་ཐག་རུ་དྲར་ནར་སོན་ཚེ།། མོས་པ་བྱས་ཤིང་འཁོར་དུ་འདུན།། རཱུ་ཏྲའི་སྐལ་པ་མ་མཆིས་ཏེ།། སྐལ་ངན་ཞིང་པས་སས་ཀྱང་དཔྱང་ཐག་ཆད།། འདི དག་དྲང་བའི་སྐལ་བ་མེད།། རྟག་ཏུ་འཁོར་འགྱུར་རྟག་ཏུ་གཞོམ།། འདི་དག་ལང་ཀའི་གྲོང་གདལ་དུ།། སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུའི་བུ།། དུང་བུ་མགྲིན་དང་ཁ་འབར་མ།། ཞེ་སྡང་མ་རུངས་རགས་པ ཅན།། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་སྐྱེས།། བོང་བུ་ལྟ་བུའི་རྣ་བ་ཅན།། མི་ཡི་ཐོད་ཕོར་ལག་ན་ཐོགས།། སྤྲེའུ་པགས་པ་གོས་སུ་གྱོན།། ཁ་ནས་དུད་པ་སྔོ་དམར་ཕྱུང།
Chinese
印度语：班杂尔吉拉亚古哈亚曼扎尔丹扎尔萨尔瓦布达比那。 藏语：金刚橛秘密咒续，降伏一切鬼神。 顶礼薄伽梵，吉祥金刚童子。 如是我闻，一时，薄伽梵忿怒金刚从无漏三摩地中起，于世间界之色究竟天三十三天处，幻化出燃烧之杵臼金刚镢宫殿。 入于名为“降伏一切鬼神”之三摩地。 从三面发出：嗡 班杂尔吉利吉亚 萨尔瓦维格南 邦 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlīkīya sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，邦，吽，啪)之声。 世间界三界处，发出呜呜、咩咩、淅淅、索索之声。 从心间发出吽吽吽 (藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽)之声，从口中说出猛咒，十方护方之座上，降临燃烧之大怒尊十尊，充满一切。 念诵彼之心咒，幻化出幻化、再幻化、三幻化，不可思议，充满世间界。 一切世间界，亦幻化为忿怒母燃烧之杵臼，具有三层殿堂。 如此之景象生起。 彼时，立即，鲁扎之部多、违背誓言者、食誓鬼等进入殿堂。 逃逸而无解脱之处，一切皆堕入大哭喊之境地而住。 金刚大怒尊等亦具幻化、再幻化、三幻化。 从一切处密集，如蝇虫飞舞聚集于腐肉堆上般安住。 如是，从一切处大显神通，立即，名为羯磨嘿汝嘎金刚事业者，从自己眷属之内，从宫殿中起立，于忿怒金刚前坐下，如是禀白。 薄伽梵大怖畏者，于欲界示现如此神变，是何因？何缘？祈请忿怒之主开示。 薄伽梵怖畏者
English
In Sanskrit: Vajrakilaya Guhyamantra Tantra Sarvabhuta Bhina. In Tibetan: Vajrakila Secret Mantra Tantra, Subduer of All Spirits. Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakumara. Thus I have heard at one time: The Bhagavan, Wrathful Vajra, arose from the stainless Samadhi. In the realm of the world, in the Akanishta Heaven, in the thirty-three places, he manifested the palace of the blazing Vajra Kilaya. He entered into the Samadhi called "Subduing All Spirits." From his three faces, he proclaimed: Om Vajrakili Kilaya Sarvavighnam Bam Hum Phat (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlīkīya sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajrakila, Kila, All Obstacles, Bam, Hum, Phat). The realm of the world, in the three realms of desire, became filled with sounds of hur hur, mer mer, shig shig, and thor thor. From his heart, he emitted Hum Hum Hum (藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum, Hum, Hum), and from his mouth, he uttered fierce mantras. On the seats of the ten directions and the guardians of the directions, ten great wrathful ones of blazing power descended and completely filled them. By reciting his essence, he emanated countless emanations, re-emanations, and triple-emanations, filling the realm of the world. All the realms of the world were also transformed into the blazing Kilaya of the wrathful mother, possessing a three-tiered palace. This is how this vision arose. At that time, immediately, the Rudra hosts, those who broke their vows, and oath-breakers, etc., entered the palace. Fleeing without a place of liberation, all fell into a state of great weeping and lamentation. The great wrathful Vajras, together with their emanations, re-emanations, and triple-emanations, were densely packed together, like flies swarming and gathering on a mass of flesh. Thus, from the great display of miracles, immediately, Karma Heruka Vajra, from within his own retinue, arose from the palace and sat before the Wrathful Vajra, and spoke thus: Bhagavan, Great Terrifier, what is the cause and what is the reason for displaying such miracles in the realm of desire? Please, Lord of Wrath, speak! Bhagavan, Terrifier
Chinese
言布（音译）说道：大菩萨金刚，为了使未来有意义，像这样显现神通，提问的时机已到，请提问吧！提问得好啊！为了断除在这个世间界中，阻碍如同生命一般善良的事物，以及阻碍白色事业的行为，所以在世间示现神通。大菩萨，为了断除破誓言者、食誓鬼以及鲁扎（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）之众，将要讲述金刚橛的橛孔、金刚杵、铁锤之续部，即炽燃的忿怒尊的嬉戏之业，为了使其有意义，请恭敬地铭记于心！这样说道。金刚橛秘密咒续中，开场白的第一品结束。然后大菩萨金刚事业请示道：唉！薄伽梵，破誓言者、食誓鬼、鲁扎（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）之众，根源如何断除？修法上的障碍如何降伏？忿怒尊的咒语和坛城是什么？如何降伏和镇压恶毒？请以怖畏的姿态来开示。这样请示并恭敬地祈求。然后大怖畏尊大怒金刚说道：我回忆起最初的时刻，在亿万劫之前，当佛陀世间灯出现时，黑行者向难胜比丘请教了秘密的意义。当时，盗贼夫妇，兄妹二人做了恶毒的父亲，进入了自己的僧团，做了颠倒的修行，向他人讲述了颠倒的道理。之后，黑行者变得放纵，进入了破誓言的门径，喝了冰川融化的沸水，那一生结束后遭受了痛苦。在伟大的能仁的净土中，因业力的影响而生于欲界，当他成长为鲁扎（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）时，心生欢喜并聚集眷属。由于没有鲁扎（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）的福分，恶劣的农民甚至用土地切断了悬挂的绳索。这些人没有正直的福分，总是变动和摧毁。这些人居住在楞伽的城市中，是罗刹楞伽十颈的儿子，海螺般的脖子和燃烧的嘴巴，具有凶猛粗暴的嗔恨心，由前世的业力所连接而生。长着驴子一样的耳朵，手中拿着人的头盖骨，穿着猴子的皮毛，口中冒出蓝红色的烟雾。
English
Yenpo spoke: Great Bodhisattva Vajra, in order to make the future meaningful, having manifested such miracles, the time to ask has come, please ask! It is good to ask! In order to cut off whatever is good like life that obstructs in this world realm, and to cut off the actions that hinder white deeds, miracles are shown in the world. Great Bodhisattva, in order to cut off those who break vows, oath-eating ghosts, and the Rudra (Sanskrit: Rudra, IAST: Rudra, Literal meaning: fierce) host, the tantra of the Vajra Kilaya's peg-hole, vajra, and hammer will be taught, that is, the play of the blazing wrathful deity, in order to make it meaningful, please respectfully keep it in mind! Thus he spoke. From the secret mantra tantra of Vajra Kilaya, the first chapter, the introduction, is finished. Then the Great Bodhisattva Vajra Activity requested: Alas! Bhagavan, the oath-breakers, the oath-eating ghosts, the Rudra (Sanskrit: Rudra, IAST: Rudra, Literal meaning: fierce) host, how are the roots of their origin cut off? How are the obstacles to practice overcome? What are the wrathful deity's mantras and mandalas? How are the wicked subdued and suppressed? Please reveal it in a terrifying form. Thus he requested and respectfully implored. Then the Great Terrifier, the Wrathful Vajra, spoke: I remember the first moment, hundreds of thousands of eons ago, when the Buddha World Lamp appeared, Black Practitioner asked the Difficult-to-Conquer Bhikshu about the secret meaning. At that time, a thief couple, brother and sister, acted as a malicious father, entered their own sangha, practiced perverted practices, and spoke perverted teachings to others. Afterwards, Black Practitioner became unrestrained, entered the path of breaking vows, drank boiling water from melting glaciers, and after that life, suffered misery. In the pure land of the Great Sage, due to the influence of karma, he was born in the desire realm. When he grew up as Rudra (Sanskrit: Rudra, IAST: Rudra, Literal meaning: fierce), he rejoiced and gathered a retinue. Because he did not have the fortune of Rudra (Sanskrit: Rudra, IAST: Rudra, Literal meaning: fierce), the wicked farmer even cut the hanging rope with the earth. These beings do not have the fortune of being upright, they are always changing and destroying. These beings live in the city of Lanka, they are the sons of the Rakshasa Lanka of Ten Necks, with conch-like necks and burning mouths, possessing fierce and violent anger, born connected by past karma. They have ears like donkeys, holding human skulls in their hands, wearing monkey skins as clothes, and emitting blue-red smoke from their mouths.