Tibetan
ན་ལས་འདས་པ། རྒྱུ་ དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་རྣམས་སྟོང་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ནི།དཔེ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་ཡང་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ དོན་ངེས་པར་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས། འགག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོས། སྟོང་པ ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སྟོང་ཉིད་རྣམ་དག་ཀློང་ཡངས་ནས།། སྙོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བར་མི་དམིགས་ཀྱང།། ཤེས་རབ་དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་གསལ་བ་ལས།། མི་འགོག་ཐབས་ཀྱིས་སྙིང རྗེ་ནམ་མཁར་སྟོན།། ཞེས་བསྐུལ་བས། གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མནལ་བཞིན་དུ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།དེའི་ཚེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཙམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་མ་ ལྟར་བྱམས་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི།། མཁའ་ལྟར་གོ་ཡང་འབྱེད་ཅིང་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། རིག་པའི་སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བསྐུལ ཏོ།། དེ་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ནས། སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངང་ལས་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི དབྱིངས་ལ་ཉི་མ་འབུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཤར་བའི་གཟི་བརྗིད་ལྟ་བུའོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་ཉི་མ་འབར་བ་ལས།། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ རྡོ་རྗེའི་གར་མཛད་ཅིང།། བརྗིད་པའི་སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས།། འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས་བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བདེ་བར་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ལྟ་བུ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་རོལ་པའི་སྐུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་དེ་ལས། རོལ་པའི་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ པ་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་སོ།། དེ་ནས་རྨད་དུ་བྱུང་བ
Chinese
超越痛苦。所有包含因和果的事物都变成了伟大的空性，这甚至无法用天空的性质来证明。出自《金刚橛秘密大续》，第二品，关于明确阐述菩提心的意义。然后，从无生之如来性中，为了生起无灭的圆满报身，金刚持之王，从空性的状态中，用这首歌来劝请：唉玛吙！从清净空性的广阔虚空中，即使不执着于生起平等的慈悲，从智慧胜义法身显现中，以不可阻挡的方便，将慈悲示现在虚空中。这样劝请后，秘密之主知晓了被劝请，在空性的状态中安睡，进入遍及轮回和涅槃一切法的伟大慈悲的禅定中，那时，一切法都仅仅安住在伟大慈悲的自性中。然后，金刚持从伟大慈悲的状态中，用这首歌来劝请：唉玛吙！如母般慈爱的伟大慈悲，如天空般开阔，遍及一切。从觉性的慈悲，天空的界限中，请示现圆满报身之尊！阿啦啦吙！这样劝请。然后，秘密之主知晓了被劝请，从慈悲天空的状态中，变化显现觉性的神变，显现金刚身，例如在天空的界限中，同时升起百万太阳的光辉。然后，金刚持又用奇妙的歌来劝请：唉玛吙！从如意宝身太阳般的光芒中，显现变化的奇迹，展现金刚舞，以庄严的炽燃金刚身，请向我示现炽燃之身！阿啦啦吙！这样劝请，领悟了被劝请，所有善逝的心之象征，智慧的顶峰，如九尖金刚杵，被诸佛所见。然后，又从显现嬉戏身中，诸佛见到了嬉戏的三面身。然后是奇妙的
English
Transcending suffering. All things, including cause and effect, have become great emptiness, which cannot even be proven by the nature of the sky. From the Great Secret Tantra of Vajrakila, the second chapter, concerning the clear exposition of the meaning of Bodhicitta. Then, from the unborn Suchness, in order to arise the unceasing Sambhogakaya, the King Vajradhara, from the state of emptiness, urged with this song: Emaho! From the vast expanse of pure emptiness, even without clinging to the arising of equal compassion, from the clear manifestation of the wisdom ultimate Dharmakaya, with unstoppable means, show compassion in the sky. Having urged in this way, the Lord of Secrets knew that he was being urged, sleeping in the state of emptiness, entered into the samadhi of great compassion that pervades all dharmas of samsara and nirvana, and at that time, all dharmas remained only in the nature of great compassion. Then, Vajradhara, from the state of great compassion, urged with this song: Emaho! Great compassion, loving like a mother, is as open as the sky and pervades all. From the compassion of awareness, from the womb of the sky's realm, please show the supreme Sambhogakaya! Alala Ho! Thus urged. Then, the Lord of Secrets knew that he was being urged, from the state of the compassionate sky, transformed and manifested the miraculous power of awareness, manifested the Vajra body, like the radiance of a million suns rising simultaneously in the realm of the sky. Then, Vajradhara again urged with a wonderful song: Emaho! From the wish-fulfilling body, the sun-like radiance, manifest the miracle of transformation, perform the Vajra dance, with the glorious flaming Vajra body, please show me the flaming body! Alala Ho! Thus urging, understood that he was being urged, the symbol of the heart of all Sugatas, the pinnacle of wisdom, like a nine-pointed Vajra, was seen by the Buddhas. Then, again from the manifestation of the playful body, the Buddhas saw the playful three-faced body. Then is the wonderful
Tibetan
་འདིས་བསྐུལ་ལོ།། ཨེ་མ་དེ་ནི་རང་བྱུང་བའི།། རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རྟག པ་རོལ་པའི་སྐུའོ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བའི།། དེ་གཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི།། དཀྱིལ་འཁོར དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གི་གཙོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས།། ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། མཚན ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས།། མཚན་མེད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤོངས།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཞི་བའི་ཆོས་མཆོག་ལས་བྱུང་བའི།། ཡེ ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བའི།། བཅོམ་ལྡན་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཨེ་མ་ཧོ།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ།། རང་བཞིན་དག་པས་དྲི་མ་མེད།། བཅོམ་ལྡན་གསང བ་མཆོག་གི་བདག།དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་དེ།། བྱིན་རླབས་ཅན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། སྔ་ཚུལ་གྱི་གནས་དང་འཁོར་ཚུལ་ལ་ སོགས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུས་ཏེ།ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མི་སྣང་བར་མཛད་དོ།། དེ་ལས་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜལ་ཨ་ཞེས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་པས། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལས་འགག་པ་མེད་ པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ནི།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨ་རུ་གསལ་བར་མཛད་དོ།། དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ།། ཡི་གེ་ཨ་ཡི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན ཏེ།། ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་འདྲ།། སེམས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། ཞེས་བསྒྲགས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང བཞིན་ཨ་རེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས།ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་གསལ་ཏེ། དེ་ལས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ཨ།། འཕྲོས་པས་ཐུགས་བསྐུལ་རྒྱུད་སྦྱང་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་ རབ་དབྱངས་དང་སྒྲ་ཡིག་ཚོགས།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་རུ་གསལ།། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ཝ་ར་ལ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཀྵ་ཨ། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི
Chinese
以此劝请！唉玛，那是自生的，一切族类的族类之主，一切坛城的作者，大金刚持恒常享乐之身。金刚持等如是祈请道：唉玛吙！一切如来寂静的，一切如来的处所，从大金刚所生的，请宣说殊胜坛城！唉玛吙！一切如来的主，一切如来的处所，诸法无我之胜，请宣说殊胜坛城！唉玛吙！一切相圆满，一切无相皆舍弃，世尊秘密胜之主，请宣说殊胜坛城！唉玛吙！从寂静胜法所生的，智慧行清净的，世尊秘密胜之主，请宣说殊胜坛城！唉玛吙！一切有情的大心，自性清净无垢染，世尊秘密胜之主，请宣说殊胜坛城！如是知晓劝请。世尊念诵吽~ྂ 吽~ྂ 吽~ྂ，为了作加持，先前的方式的处所和眷属等，将那些融入自身语意，使法性菩提心不显现。从那之中，念诵“菩提质达曼扎拉阿”的幻化之声，从无生之性中，不灭的幻化菩提心之影像，使一切法的体性字母阿显现。于此，如此宣说幻化之声：字母阿是心之自性，远离贪执之过，如同虚空之色。为了显示心广大的差别，如海浪般是一切生起的因。如是宣说。菩提心之自性阿的放出和收摄，一切字母阿都非常明显，从中如是宣说：菩提心之字母阿，放出后劝请心意，清净相续，方便和智慧，音韵和声音文字组合，名和相好，都显现为一切之因。ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།（嘎卡嘎嘎阿，ka kha ga gha nga，ka kha ga gha nga，ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།） ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།（擦擦匝匝娘，tsa tsha dza dzha nya，ca cha ja jha ña，ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།） ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།（达塔达达纳，ta tha da dha na，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།） ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།（扎叉扎扎纳，Ta Tha Da Dha Na，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།） པ་ཕ་བ་བྷ་མ།（帕帕巴巴玛，pa pha ba bha ma，pa pha ba bha ma，པ་ཕ་བ་བྷ་མ།） ཡ་ཝ་ར་ལ།（亚瓦拉拉，ya wa ra la，ya va ra la，ཡ་ཝ་ར་ལ།） ཤ་ཥ་ས་ཧ།（夏卡萨哈，sha sha sa ha，śa ṣa sa ha，ཤ་ཥ་ས་ཧ།） ཨོྂ་ཨོྂ་ཀྵ་ཨ།（嗡嗡恰阿，om om ksha a，oṃ oṃ kṣa a，ཨོྂ་ཨོྂ་ཀྵ་ཨ།） ཨ་ཨཱ།（阿阿，a a，a ā，ཨ་ཨཱ།） ཨི་ཨཱི（伊伊，i i，i ī，ཨི་ཨཱི）
English
With this urging! Ema, that is self-born, the chief of all lineages, the maker of all mandalas, the great Vajradhara, the body of constant enjoyment. Vajradhara and others prayed like this: Emaho! All the peaceful Tathagatas, the abode of all Tathagatas, born from the great Vajra, please explain the sacred mandala! Emaho! The lord of all Tathagatas, the abode of all Tathagatas, the supreme of all dharmas without self, please explain the sacred mandala! Emaho! All characteristics are perfectly complete, all non-characteristics are completely abandoned, the Lord of the Supreme Secret of the Blessed One, please explain the sacred mandala! Emaho! Born from the supreme peaceful Dharma, purifying the conduct of wisdom, the Lord of the Supreme Secret of the Blessed One, please explain the sacred mandala! Emaho! The great mind of all sentient beings, naturally pure and without defilement, the Lord of the Supreme Secret of the Blessed One, please explain the sacred mandala! Know that they urged in this way. The Blessed One uttered Hum~ྂ Hum~ྂ Hum~ྂ, in order to make it blessed, the previous place and retinue, etc., gathered those into his own body, speech, and mind, making the Dharmata Bodhicitta invisible. From that, by uttering the sound of transformation, "Bodhicitta Mandala A", from the nature of no birth, the image of the indestructible transformation Bodhicitta, made the essence of all dharmas, the letter A, clear. Thereupon, the sound of transformation was proclaimed as follows: The letter A is the nature of the mind, free from the fault of attachment, like the color of the sky. In order to show the distinction of the mind's vastness, like ocean waves, it is the cause of all arising. Thus it was proclaimed. From the emanation and absorption of the nature of Bodhicitta A, all the letters A became very clear, and from that it was proclaimed as follows: The letter A of Bodhicitta, when emanated, urges the mind, purifies the lineage, method and wisdom, melody and sound letter groups, names and signs, all appear as the cause. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།(ga kha ga gha nga, ka kha ga gha nga, ka kha ga gha nga, ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང།) ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།(tsa tsha dza dzha nya, tsa tsha dza dzha nya, ca cha ja jha ña, ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ།) ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།(da tha da dha na, ta tha da dha na, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།) ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།(zha cha zha zha na, Ta Tha Da Dha Na, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།) པ་ཕ་བ་བྷ་མ།(pa pha ba bha ma, pa pha ba bha ma, pa pha ba bha ma, པ་ཕ་བ་བྷ་མ།) ཡ་ཝ་ར་ལ།(ya wa ra la, ya wa ra la, ya va ra la, ཡ་ཝ་ར་ལ།) ཤ་ཥ་ས་ཧ།(sha sha sa ha, sha sha sa ha, śa ṣa sa ha, ཤ་ཥ་ས་ཧ།) ཨོྂ་ཨོྂ་ཀྵ་ཨ།(ong ong qia a, om om ksha a, oṃ oṃ kṣa a, ཨོྂ་ཨོྂ་ཀྵ་ཨ།) ཨ་ཨཱ།(a a, a a, a ā, ཨ་ཨཱ།) ཨི་ཨཱི(yi yi, i i, i ī, ཨི་ཨཱི)