Tibetan
ག་ཉིད ཅན།། མགོན་པོ་དུར་ཁྲོད་ཁྲག་རློན་གསོལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་བཅུས་བསྐོར་ཞིང།། མི་བཟད་གར་ཐབས་རོལ་པའི་ཚུལ།། ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་འདེབས་ནི།། ཆགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། གཡས་པ་ལྷ མིན་རཀྟ་སྟོབ།། ཕྱག་དྲུག་ཞལ་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། ཧཱུྂ་གསལ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་རྫོགས།། ཞབས་འོག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན།། ངེས་པར་རྣམ་པར་རྫིས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད ལས་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། སྙིང་གར་འོད་ཟེར་འབར་འཕྲོ་འཁྲུག། བྱུང་བས་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི ཕྱག་ན་གནས།། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་དང་པོ་ཡིན།། འོག་མིན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ།། ནམ་མཁར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བསམས།། དེ་ནས་ཁྲོ་མོ་ལྔས་མཆོད་དེ།། ཁྲག་འཐུང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ནས ནི།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མྂ་སརྦ་བཛྲ་ཀ་ཐ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི།། ཁྲག་འཐུང་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས་ནི།། མཁའ་གསང་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱི བོར་བསྐུར།། ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཆགས་ཆེན་ལ།། གུར་གུམ་ཆར་དང་གླུས་བསྟོད་ནས།། མགོ་སྟེང་རང་གི་བདག་པོར་བཞུགས།། དེ་ལྟར་ཁྲག་འཐུང་སྐུར་རྫོགས་ནས།། ཐུན་མཚམས་བཞིར་ནི་བྱིན་གྱིས རློབས།། བསྒོམ་པ་བྱས་ནས་ལངས་ནས་སུ།། ཁྲག་འཐུང་གཟུགས་སུ་གནས་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད་ལས་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ལེའུ བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། ཤིང་གཅིག་དྲུང་དང་མ་རུངས་པ།། དུག་ཤིང་གདུག་པ་ཡོད་པ་དང།། མ་བདུན་གནས་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང།། སྲོག་ཆགས་ར་དང་ཆུ་སྲིན་ཁ།། གཡུལ་ངོ་བཀྱེ་དང་མཚོན་ཕོག་དང།། བསད་བཅད པ་དང་མ་རུངས་པ།། འདི་ནི་དྲག་པོ་སྒྲུབ་པའི་གནས།། སྲིན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ས་མཁར་དང།། སྲོག་ཆགས་བསད་པའི་ཁྲག་རྗེས་དང།། མ་བདུན་འདུས་པའི་ས་དག་ཏུ།། ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་གསུངས།། མེ་ཏོག འབྲས་བུ་ལྡན་པའི་རི།། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཡོད་པ་དང།། ངང་པ་བཞད་དང་སྐད་སྙན་བྱ།། མཚོ་གླིང་དང་ནི་རྒྱལ་པོའི་གནས།། བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དང་མུ་སྟེགས་གྲོང།། གླིང་བཟང་དག་དང་ལྷ་ཡི་གནས།། ལྷ་རྟེན དྲུང་དང་དུར་ཁྲོད་དུ།། འདིར་ནི་རྒྱས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། སྟག་གི་སོ་འདྲ་སྦྲུལ་གྱི་ལྕེ།། བྲག་ནི་སྲིན་མོའི་མགོ་བཅད་འདྲ།། ལུང་པ་ཟངས་རི་འདྲ་བ་དང།། སྟོན་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་གནས།། འདི་རྣམས བཀྲ་ཤིས་བདེ་བའི་གནས།། འདིར་ནི་དབང་གི་ལས་སྒྲུབ་གསུངས།། འདི་དག་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ།། ཕྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་ནི།། སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་གསུངས་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད ལས་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕུར་བུའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་རྒྱུ་རྣམས་ནི།། རྣོ་ཞིང་གདུག་པའི་མཚོན་ཤིང་ལ།། ཟངས་སམ་ལྕགས་སམ་རིན་ཆེན་རྣམས།། བཀྲ ཤིས་པ་ཡི་རྒྱུ་རུ་གསུངས།། དྲག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ།། གྲི་ལྕགས་མདེའུ་རྙིང་རྟགས་ཕྱིན་དང།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ལྕགས་དག་དང།། གཅོད་དང་རྣོ་དང་བྲ་ལ་སོགས།། ལྕགས་སྣ་ལྔ་པོ་དག་ལ་ནི།། དྲག་པོ་མི བཟད་ཕུར་པ་བྱ།། བསོད་ནམས་ཅན་གྱི་རུས་པ་ལ།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་རྒྱུར་གསུངས་པའོ།། དབང་ལ་ཟང་དམར་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ།། རྒྱས་པ་གསེར་ལ་སོགས་པས་བྱ།། ཞི་བ་ཙན་དན་དཀར་པོས་བྱ།། རྩེ་མོའི དབྱིབས་ནི་སོ་སོར་བྱེད།། གཞན་ཡང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང།། རབ་ཏུ་མི་སྲུན་གནས་དག་ནས།། གང་དག་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ།། དུག་དང་བཙན་དུག་གནས་པ་དང།། རབ་ཏུ་གཏུམ་པའི་གནས་དག་ནས།། སྐྱེས་པའི ཤིང་མཆོག་ཚེར་མ་ཅན།། གང་དག་སྐྱེར་ལྡེང་དུག་ཤིང་དང།། སྲིན་པོའི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ལ།། རྩ་བའི་ལོགས་སུ་རྒྱ་མདུད་བྱའོ།། རྩེ་མོའི་ཕྱོགས་སུ་ཟུར་གསུམ་བྱ།། གཞུང་མཐུན་དེ་དག་མ་རྙེད་ན།། ཡི་གེ་གསུམ གྱིས་ཕྱ་བར་གསུངས།། དེ་དག་ཚད་ལ་མི་ལྡན་ཡང།། ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བཤད་པ་ཡིན།། སོར་བཞི་པ་དང་སོར་བརྒྱད་པ།། བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ།། དེ་བས་རིང་བར་མ་གསུངས་སོ།། ཐུང་པར་ཡང ནི་ཡོངས་མ་གསུངས།། ཕུར་བུའི་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི། དགུག་པ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིན། དབྱེ་བ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཡིན།། བསྐྲད་པ་དུག་ཤིང་ཕུར་པའོ། མཱ་ར་ཡ་ཡི་ལྕགས་ཕུར་ཉིད། མནན་པ་གསེར་གྱི་ཕུར་བུས་བྱའོ། ཕུར་བུ་དེ་རྣམས་རྒྱུ་རྣམས་ལ། སོར་གཅིག་པ་ནི་རྒྱ་མདུད་བྱ། སྟོད་ནི་ཟུར་བརྒྱད་མཚན་ཉིད་ལ།། སྨད་ནི་ཟུར་གསུམ་ཉིད་དུ་བྱ།། རི་རབ་ཆེ་ལྟར་བརྗིད་ཆགས་པ།། འབར་སྤྲིན་འཁྲུགས་པས་རྣམ་བརྒྱན་པས།། ཤིན ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཞིང།། གསལ་བ་ཕྱེ་བ་དེ་ཁོ་ནའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཞེ་སྡང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད་ལས་རྒྱུ་དང་ཚད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལེའུ་བཤད་པར བྱ་སྟེ།ཐོ
Chinese
具有何者。 怙主尸林血腥供。 忿怒尊血饮十尊绕。 不可思议舞姿作乐状。 智慧金刚广布者， 依恋之相执持敬父尊。 右手天物血供养。 六手三面怖畏身。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）明神之轮圆满。 足下大自在天镇压。 必定彻底践踏之。 金刚橛，嗔恨完全清净之续，神自身之章节，即第三（章节）。 之后，讲述灌顶之章节。 心间光芒燃烧闪耀， 由此生出蓝色铁钩之形。 甘露盈满之手持。 请迎请，供养赞颂是第一。 邬金（奥明）佛陀请迎请， 于虚空中观想怖畏之身。 之后，以五忿怒母供养， 血饮之后劝请， 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 枳里枳拉亚（藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：橛，橛） 阿毗诜者度芒（藏文：ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མྂ，梵文天城体：अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：请灌顶我） 萨瓦 班杂 嘎塔（藏文：སརྦ་བཛྲ་ཀ་ཐ，梵文天城体：सर्व वज्र क थ，梵文罗马拟音：sarva vajra ka tha，汉语字面意思：一切金刚语）。 之后，一切佛陀， 化为血饮之身， 由空行秘密结合之加持， 菩提萨埵于头顶灌顶。 五种灌顶大贪欲， 藏红花雨和歌赞颂后， 头顶安住为自之主尊。 如是血饮身圆满后， 四时之中加持之。 观修之后起身时， 应安住于血饮之身。 金刚橛，嗔恨完全清净之续，于神灌顶之章节，即第四（章节）。 之后，讲述处所之章节。 独树之下和不悦意， 毒树恶毒之处， 以及七母所居之房屋等， 牲畜羊和鳄鱼口， 战争交战和兵器击打， 杀戮砍截和不悦意， 此乃修持猛厉之处所。 诛杀罗刹之土堡， 以及杀害生灵之血迹， 七母聚集之土地中， 说是修持寂静之处所。 花朵、果实具备之山， 猛兽恶毒之处， 天鹅嬉戏和发出美妙之声， 海岛以及国王之住所， 婆罗门之房屋和外道之村落， 殊胜岛屿以及天神之住所， 神像之下和尸林中， 此处应修持增益。 虎牙之形似蛇之舌， 岩石似罗刹女之头颅。
English
Having what. Lord, feast on the fresh blood of the charnel ground. Wrathful king surrounded by ten blood drinkers. The manner of reveling in unbearable dance. The wisdom vajra is widely planted, Clinging to the father who holds the form of attachment. The right hand offers blood to the gods. Six arms, three faces, a terrifying form. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) clear, the wheel of the deity is complete. Underneath the feet, the great powerful one is suppressed. Certainly, it is completely trampled. Vajra Kilaya, the tantra of completely purifying hatred, the chapter on the deity itself, which is the third. Then, the chapter on empowerment will be explained. In the heart, rays of light blaze and flicker, From this, a blue iron hook shape arises. The hand holds the nectar swirling. Please invite, offering praise is the first. Please invite the Buddha of Akanishta, Visualize a terrifying form in the sky. Then, offer with the five wrathful mothers, After the blood drinkers, urge them, Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Kīlīkīlāya (藏文：ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलीकीलाय，梵文罗马拟音：kīlīkīlāya，汉语字面意思：Kilaya, Kilaya) Abhiṣiñcatu maṃ (藏文：ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མྂ，梵文天城体：अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：Please empower me) Sarva Vajra Ka Tha (藏文：སརྦ་བཛྲ་ཀ་ཐ，梵文天城体：सर्व वज्र क थ，梵文罗马拟音：sarva vajra ka tha，汉语字面意思：All Vajra words). Then, all the Buddhas, Transform into the form of blood drinkers, From the blessing of the secret union of the dakinis, The Bodhisattva is empowered on the crown of the head. The five empowerments are great desire, After saffron rain and song praise, Reside on the head as one's own lord. Thus, after the blood-drinking body is complete, Bless in the four time intervals. After meditating and rising, One should abide in the form of a blood drinker. Vajra Kilaya, the tantra of completely purifying hatred, the chapter on empowering the deity, which is the fourth. Then, the chapter on places will be explained. Under a single tree and unpleasant places, Places with poisonous and harmful trees, And the houses where the seven mothers reside, The mouths of livestock, goats, and crocodiles, War battles and weapon strikes, Killing, cutting, and unpleasant places, This is the place to practice wrathful deeds. The earth fort for subduing rakshasas, And the bloodstains of killing living beings, In the lands where the seven mothers gather, It is said to be the place to practice peaceful deeds. Mountains with flowers and fruits, Places with ferocious and harmful beasts, Swans playing and making sweet sounds, Islands and the residences of kings, The houses of Brahmins and the villages of heretics, Excellent islands and the residences of gods, Underneath deity statues and in charnel grounds, Here, one should practice increasing deeds. The shape of a tiger's tooth is like a snake's tongue, The rock is like the severed head of a rakshasi.
Chinese
像小山铜色一样， 是导师足迹所践之地， 这些都是吉祥安乐之处， 据说此处可成办调伏之业。 这些是处所的次第， 分开的四种相， 被说是修持的处所。 《金刚橛彻底清净嗔恨续》中，所示处所之品第五。 此后宣说橛的材料之品， 橛的材料是， 锋利且凶猛的兵器木， 铜或铁或珍宝等， 被说是吉祥的材料。 对于猛烈的铁橛， 用刀铁、旧箭镞、标记等， 天铁、雷击之铁等， 以及切割、锋利和锉等， 对于这五种铁， 制作猛烈无敌的橛。 对于有福者的骨头， 被说是橛的材料。 对于调伏，用红铜制作， 对于增益，用金等制作， 对于寂静，用白檀香制作， 顶端的形状各自不同。 此外，带刺的树木， 从极不驯服的地方， 无论何处生长的， 有毒和剧毒的地方， 从极凶猛的地方， 生长的最佳带刺之树， 无论是枳椇、狼毒还是毒树， 在罗刹最佳右橛上， 在根部做交叉结， 在顶端做三角。 如果没有找到相同的， 据说用三个字来占卜。 即使那些不符合尺寸， 据说也能成就诸业。 四指长和八指长， 据说有十二指长， 没有说比那更长， 也没有完全说更短。 这是橛的尺寸的区分： 勾招是铜橛， 区分是降香木橛， 驱逐是毒树橛， 嘛啦雅的是铁橛， 镇压是用金橛制作。 那些橛的材料上， 一指长做交叉结， 上部是八角特征， 下部要做三角。 像须弥山一样雄伟， 用燃烧的云彩装饰， 呈现极其恐怖的姿态， 显现分开的那个。 《金刚橛彻底清净嗔恨续》中，所示材料和尺寸之品第六。 此后宣说加持之品，首先
English
Like a small copper mountain, It is the place trod by the feet of the Teacher, These are all auspicious and happy places, It is said that here one can accomplish the work of subduing. These are the order of places, The four aspects of separation, Are said to be places of practice. Chapter Five, the chapter on showing the place, from the Tantra of Vajrakila Completely Purifying Hatred. Then, the chapter on explaining the material of the Kila will be explained, The materials of the Kila are, Sharp and fierce weapon wood, Copper or iron or precious jewels, etc., Are said to be auspicious materials. For the fierce iron Kila, Use knife iron, old arrowheads, marks, etc., Sky iron, lightning iron, etc., As well as cutting, sharp, and files, etc., For these five kinds of iron, Make the fierce, invincible Kila. For the bones of the fortunate, It is said to be the material of the Kila. For subjugation, make it with red copper, For increase, make it with gold, etc., For pacification, make it with white sandalwood, The shapes of the tips are different. Also, thorny trees, From extremely untamed places, Wherever they grow, Places with poison and deadly poison, From extremely fierce places, The best thorny tree that grows, Whether it is jujube, wolfsbane, or poisonous tree, On the best right Kila of the Rakshasa, Make a cross knot at the root, Make a triangle at the tip. If you cannot find the same ones, It is said to divine with three letters. Even if those do not meet the measurements, It is said that all actions will be accomplished. Four fingers long and eight fingers long, It is said to be twelve fingers long, It is not said to be longer than that, Nor is it completely said to be shorter. This is the distinction of the size of the Kila: Hooking is a copper Kila, Distinguishing is a sandalwood Kila, Expelling is a poisonous tree Kila, Mara's is an iron Kila, Suppressing is made with a gold Kila. On those materials of the Kila, Make a cross knot one finger long, The upper part is an eight-sided feature, The lower part must be a triangle. Majestic like Mount Sumeru, Decorated with burning clouds, Holding an extremely terrifying posture, Manifesting that which is separated. Chapter Six, the chapter on showing the material and size, from the Tantra of Vajrakila Completely Purifying Hatred. Then, the chapter on blessing will be explained, first