Chinese
ཞེས་བརྗོད་དོ།། འདི་ནི་སེམས་མ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྔགས། དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་ཉན་པར་བསམ། དེ་ནས་སོར་མོ་རྣམས་ནང་དུ་བསྣོལ་ཏེ། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ངོས་སྦྱར་ལ་བསྒྲེང། ཁུ་ཚུར་མི་བཅང་བར་སོར་མོ་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ། ཕུར་པའི་སྟེང་དུ་མནན་ཅིང་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཅེས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ།། སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གོང་དུ་བཀའ་ཉན་པ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ནས། ཅི་བསྒོ་བ་ཐམས་ཅད་བདག་གི་བྲན་བཞིན་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོས་བརྡེག གུ་གུལ་སྦྱར་མ་བདུག་ལ་བཞག དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར། མཐེའུ་ཆུང་གཅིག་ལ་གཅིག་མཁྱུད། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཁ་བགྲམ་གཡས་གཡོན་དུ་བཟུང་སྟེ། ཡིད་ཙམ་དགུ་བར་བྱས། ལྷག་མ་རྣམས་ནང་དུ་བཅངས་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བར་བསམས་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན་ལ། སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བཟླས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཅེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ལག་པ་སོར་མོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་བསྣོལ་ལ། མཐེ་བོང་གཡས་པ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ངོས་སྦྱར་ཏེ་སྦྲེང་ནས། སྡང་མིག་བགྲད་ཅིང་བརྡེག་པ་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭ་ན་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏི་ལམ་པོ་ད་ར་ཨུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭ་ན་ས་མ་ཡ་ཛ་ཏི་ལམ་པོ་ད་ར་ཨུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཅེས་བརྗོད་དོ། དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་གྱི་རྒྱལ་པོས་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བཞག གོ། ལས་འདི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་ཅིང་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག་པར་བསམ་མོ།། ཅུང་ཟད་བྱིན་ཆུང་བ་འདྲ་ན། རྡོ་རྗེ་བརྗིད་གནོན་གྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་མནན་པར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བསྡུས་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྂ་མཐིང་ནག་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་མེ་ལྕེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་རྒྱ་གམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སུ་སེར་པོ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ཅིག་བསམ་ལ། ཨོྂ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཞེས་བརྗོད་པས། གསེར་གྱི་རི་རབ་དཔག་ཚད་བྱེ་བ་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཕྱར་ཏེ་བསྣམས་པ། གཡོན་གྱི་ད
English
It is said. This is the mantra and mudra of the mind, the Vajra of Samaya. Think of listening to all instructions. Then, cross the fingers inward. Place the two thumbs and little fingers together and raise them. Without holding fists, extend the fingers outward. Press down on the stake and recite this mantra. Om Vajra Krodha Hana Hana Daha Daha. Paca Paca. Bandha Bandha. Chindha Chindha. Hum Hum Phat Phat. Recite this twenty-one times. This is the mantra and mudra of great power. By having the previously obedient one under my control, all instructions will be carried out like my servant. Then, strike with mustard seeds. Place gugul mixed with butter for fumigation. Then, place the two hands back to back. Interlock the little fingers. Hold the two index fingers open, facing left and right. Make nine slight movements. Hold the remaining fingers inward. Imagine the two index fingers as fangs. Press the left foot on the heart of the enemy and obstacle. Recite this mantra seven times. Om Vajra Yaksha Krodha Kha Kha Ha Ha Hum Hum Hum Phat Phat. It is said. Then, this is the mantra and mudra of the Vajra Becon. Cross the fingers in a continuous sequence. Place the right thumb on top of the left. Join the two index fingers and raise them. Open the angry eyes and strike while reciting this mantra seven times, twenty-one times, or one hundred and eight times. Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Paca Vidhwana Samaya Jati Lampodara Ucchushma Krodha Hum Phat. It is said. Then, strike with mustard seeds and place gugul for fumigation. Think that this action is very stable and accomplished. If it seems slightly weak, it should be suppressed with the contemplation of Vajra Majesty. On top of the collection at the crown of the wrathful ones, imagine a dark blue Hum with a green Vajra cross surrounded by a garland of flames, and on top of the cross, imagine the yellow letter Su, like the color of pure gold. Om Vajra Sumeru Hum Hum Samaya Tvam. By saying this, on top of a golden Mount Meru, four billion yojanas in size, is the Bhagavan Amoghasiddhi, with a green body, three faces, and six arms. In the first right hand, he holds aloft a burning wheel. The left hand
Tibetan
ང་པོ་ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་བརྟེན་པ།འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པས་ཕོ་བྲང་བཏབ་པས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གཟིར་ཞིང་མི་གཡོ་བ་དང། ལས་མ་གྲུབ་ན་བསྐལ་པའི་བར་ཡང་མནན་པར་བསམ་ མོ།། ཕྲིན་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཅོལ་ཏེ་བཞག་གོ། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནག་པོར་བཤམ། གཏོར་མ་ནག་པོ་ཆ་གཅིག་བཤམ། དམ་ཚིག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང། འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོ་ཞིང ལས་ལ་བཅོལ།དྲག་པོའི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག། གདོན་དེ་ཉིད་བཀུག་ལ་ཟར་གཞུག་གོ། ཕྲིན་ལས་འདིའི་དུས་སུ་ཕྲ་མེན་མ་དང། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང། སྲིན་མོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་གཏོར་མ་དབུལ། ལས་ བཅོལ་ཏེ།སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྤྱན་དྲངས་སོ།། ཨོྂ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཏོར་ མ་འབུལ་ལོ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཏེ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཕུལ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་ལས་བཅོལ་ལོ།། འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བཤད་པའི་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག པར་བཤད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པའི་རྒྱུད། ཀརྨ་ཀུ་རུ་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྲིན་ལས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་སྒྲོལ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀཱི་ལ་ཡའི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། གཟུགས བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང།། ལས་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཧོམ་ཁུང་རྣམས།། དཔའ་བོས་ཡང་དག་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་རིགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀ། རྗེའུ་དམངས དང་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ།། ཡང་ནི་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ།། ཞི་བའི་གནས་དང་དྲག་པོའི་གནས།། སྔ་མ་ཉིད་ལས་བརྟག་པར་བྱ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་རྙེད་ནས།། སྔོན་གྱི་ལས་རྣམས་རབ་བརྟགས་ནས།། མཎྜལ འདོམ་གང་མདའ་གང་ངམ།། ཆེ་ཆུང་ཚད་ནི་མ་ངེས་ཏེ།། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྩིག་པར་བྱ།། ཆ་མཉམ་ཆག་ཆག་གོ་མ་ཡེ།། བདུད་རྩི་དག་གིས་རབ་བྱ་སྟེ།། བཅུ་གཉིས་རྩ་བཅོ་ལྔ་ཡང་ལྔ་རྩ་གཉིས་ཏེ།། བུ་མོས ལེགས་པར་བཀལ་བ་ཡི།། ཐིག་སྐུད་མ་ཉམས་གསང་བ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ནི་བསྙམ་པར་བྱ།། ཟུར་བཞི་ཚངས་ཐིག་བཏབ་ནས་ནི།། སྣམ་བུ་བརྒྱད་དུ་བགོ་བར་བྱ།།
Chinese
我于金刚交杵心间住，与无数眷属建宫殿，众怒尊亦极难忍且不动摇，若事业不成，则思及纵经劫亦压制。事业亦如是委托而置。一切用具亦陈设为黑色。陈设一份黑色食子。供养具誓眷属等，及一切世间众，而委托事业。一份猛厉食子。勾招彼鬼而令食之。此事业之时，亦迎请细腰女、夜叉女及罗刹女等，而献食子，委托事业。当诵此明咒之王。 扎 吽 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）唉 嘿 嘿 巴嘎万，比迪亚 卓达 扎 炯 汝汝 汝汝 吽。（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：एह्येहि भगवन् । भिधिया क्रोध ज भ्यो रुरु रुरु हूँ，梵文罗马拟音：ehy ehi bhagavan bhidhiya krodha ja bhyo ruru ruru hūṃ，汉语字面意思：来 来 薄伽梵，以忿怒 忿怒 汝汝 汝汝 吽）如是念诵三遍而迎请。 嗡 扎德扎 吽。（藏文：ཨོྂ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ प्रतिज हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pratija hūṃ，汉语字面意思：嗡 扎德扎 吽）如是念诵而献食子。 嗡 萨玛雅 阿弥利达 阿冈 扎德扎 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ समय अमृत अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ samaya amṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 萨玛雅 甘露 阿冈 接受 吽 梭哈）如是念诵，献甘露后，委托所欲事业。此乃圆满事业，如是世尊亦善说。 诸佛之身语意无尽之续。业金刚所作，从所依与能依所成之事业，从此世度脱至彼世之事业王品第十一。 复次，薄伽梵吉祥橛金刚王前，业黑汝嘎请白言： 唉玛 霍 佛 薄伽梵。 为示未见愚昧者之故。 示现身像坛城等。 事业之饰物火坑等。 祈请勇士如实宣说。 如是请白。 勇士即开示曰： 谛听 种姓黑汝嘎。 庶民与国王之理。 我亦当宣说。 寂静之境与猛厉之境。 当从前者而观察。 如是获得彼境后。 善加观察先前之事业后。 坛城 一弓或一箭。 大小尺寸不定。 高度当建造一肘。 部分相等，勿令错乱。 当以甘露善加加持。 十二加十五，亦五加二。 少女善加安置之。 以不损细线之秘密。 当衡量坛城之部分。 安立四角半径后。 当分八份毡。
English
I abide with the vajra cross at my heart, and having built a palace with countless retinues, the wrathful ones are also extremely tormented and unmoving, and if the task is not accomplished, I think of suppressing them even for an eon. The activities are also entrusted and placed in the same way. All the utensils are also arranged in black. Arrange one portion of black torma. Dedicate to the retinue with vows and all the worldly beings, and entrust the task. One portion of fierce torma. Summon that spirit and let it eat. During this activity, also invite the slender-waisted women, yaksha women, and rakshasa women, and offer torma, entrusting the task. This king of mantras should be recited. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Ehy ehi bhagavan bhidhiya krodha ja bhyo ruru ruru hūṃ. (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན། བྷི་དྷི་ཡ་ཀྲོ་དྷ་ཛ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: एह्येहि भगवन् । भिधिया क्रोध ज भ्यो रुरु रुरु हूँ, Sanskrit Romanization: ehy ehi bhagavan bhidhiya krodha ja bhyo ruru ruru hūṃ, Literal Chinese meaning: Come Come Bhagavan, with wrath Wrath Ruru Ruru Hūṃ) By reciting this three times, they are invited. Oṃ Pratija Hūṃ. (Tibetan: ཨོྂ་པྲ་ཏི་ཛ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ प्रतिज हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ pratija hūṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ Pratija Hūṃ) By reciting this, the torma is offered. Oṃ Samaya Amṛta Arghaṃ Pratīccha Hūṃ Svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ས་མ་ཡ་ཨ་མྲྀཏ་ཨརྒྷྂ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ समय अमृत अर्घं प्रतीच्छ हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ samaya amṛta arghaṃ pratīccha hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ Samaya Amrita Arghaṃ Receive Hūṃ Svāhā) Having recited this, after offering amrita, entrust the desired task. This is the complete activity, as the Sugata also explained well. The inexhaustible tantra of the body, speech, and mind of all the Sugatas. The eleventh chapter, the king of activities that liberates from this world to the other, which is the activity arising from Karma Kuru, consisting of the support and the supported. Then again, Karma Heruka requested the Bhagavan, the glorious King Kīlaya: Ema Ho Buddha Bhagavan. For the sake of showing to those who are ignorant and have not seen. Showing the form, image, mandala, etc. The ornaments of activities, the fire pits, etc. I request the hero to explain correctly. Thus he requested. The hero himself then said: Listen, lineage Heruka. The customs of commoners and kings. I will also explain. The place of peace and the place of wrath. It should be examined from the former itself. Having found such a place. Having thoroughly examined the previous activities. Mandala, one cubit or one arrow. The size is not fixed. The height should be built one cubit. The parts should be equal, without confusion. It should be blessed well with nectar. Twelve plus fifteen, also five plus two. By a girl who has arranged it well. With a secret that does not damage the thread. The parts of the mandala should be measured. After establishing the four corners and radii. The felt should be divided into eight parts.