Tibetan
ལྟར་ཕྱིས་འསྔུག་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཡི་རྩལ་གྱིས་ནི།། སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་འཕེལ།། ཇི བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ཡིན་པ།། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་མི་སྲིད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཤད་པར་བཞེད་ནས། རྡོ་རྗེ་འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿཛཿ། རྡོ་རྗེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ ནས།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ གསུངས་སོ།། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ། རྡོ་རྗེ་དགའ་བ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས སོ།། བཛྲ་ཎྜེ་ཧོཿ་རྡོ་རྗེ་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕན་ཆད་ནས།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུན་ཆད་དུ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་བ།། ཅུང་ཟད་དག གི་ཁྱད་པར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གྲགས་པ་ཡིས།། གང་འཇུག་པ་ལ་ཐོབ་པ་ཆེ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨ དང།འཁོར་ལོ་དང། རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པས་སྒྲ་ཕྱུང་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། སྲིད་པ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པ་དང།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ དང།རྒྱ་གྲམ་དང་ཕུར་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་བབས་པར་གྱུར། སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་གཡོ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། སྲིད་པ་ཕུར་བུ་བསྒྲུབས་པ་དང།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར།། ཡེ ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཅེས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། རང་བཞིན་ གྱི་གནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དངོས་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་ཉིད།རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོ། ཡབ་སྲས་བཙུན་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་གཡོ་བར་ མཛད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུགས་ཆེན་པོ་འཛུམ་པ་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་དེ་ནས གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་ལངས་ཏེ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་ན།དེ་རིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པར་མཛད་པའི་དོན་ཅི་ལགས། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ གསུངས་སོ།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ན་འདུས་པའི་ཚོགས་ནི་དུ་མུའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རིག་འཛིན་འབའ་ཞིག་གོ། དེ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལ་ལ་ནི་སྐུ་ཡི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་གསུང་གི་རིག འཛིན།ལ་ལ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་མ་འོངས་པའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་རིག་འཛིན།ལ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་པདྨའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་ལས་ཀྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་རིག་འཛིན།ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མོ་གཡོ་མགོན་གྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྟ་སྐད་ཀྱི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་ རྗེ་ཕ་རོལ་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རིག་འཛིན།ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ཐིག་ལེའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རིག་འཛིན། ལ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རིག་འཛིན་ནོ།། དེ་ནས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོས་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས།རང་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ད
Chinese
如是前后两种。以金刚神力之技艺，化身更胜于化身。如若不是如是坛城，一切存在是不可能的。此后，薄伽梵欲宣说名为金刚智慧光明的等持，于是入于名为金刚钩召的等持，如是说道：瓦吉ra 阿 昂 库 夏 扎 扎（藏文，梵文天城体：वज्र आः अंकुश जः जः，梵文罗马拟音：vajra āḥ aṅkuśa jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚 啊 钩 降 降）。此乃金刚大慈之等持。此后，薄伽梵入于名为金刚束缚的等持，如是说道：瓦吉ra 巴 夏 吽（藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽）。此乃金刚大悲之等持。此后，薄伽梵入于名为金刚禁制的等持，如是说道：瓦吉ra 斯坡 扎 邦（藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚 锁 榜）。此乃金刚大乐之等持。此后，薄伽梵入于名为金刚降临的等持，如是说道：瓦吉ra 准 嘿 吼（藏文，梵文天城体：वज्र घटे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚 瓶 吼）。此乃金刚大舍之等持。从虚空坛城之上，直至虚空坛城之下，一切坛城之共通性，以些微之差别，以于佛土中闻名，无论何者入之皆获大利。此后，于彼时彼刻，诸佛以大威力，从虚空界以及金刚、珍宝、莲花、轮、十字杵等发出声响，以偈颂祈请炽燃之忿怒尊：为成办世间橛，为取权与成就，祈请智慧忿怒尊降临。祈请智慧忿怒尊降临后，请显示征兆与印相，请赐予基拉雅之成就。如是发出巨大声响，金刚、珍宝、莲花、轮、十字杵与橛等之相，如花雨般降下。大地坛城亦为之震动。此后，于彼时彼刻，大瑜伽士之不可思议之持明众，皆异口同声地向炽燃之忿怒尊祈请道：为成办世间橛，为取权与成就，
English
Thus, there are two kinds, former and latter. By the skill of Vajra's power, Emanation increases even from emanation. If it is not like that mandala, It is impossible for everything to exist. Then, the Bhagavan, wishing to explain the samadhi called "Vajra Wisdom Radiating," entered into the samadhi called "Vajra Hooking," and spoke as follows: Vajra Am Kusha Jah Jah (藏文，梵文天城体：वज्र आः अंकुश जः जः，梵文罗马拟音：vajra āḥ aṅkuśa jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚 啊 钩 降 降). This is the samadhi of great Vajra love. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Vajra Binding," and spoke as follows: Vajra Pasha Hum (藏文，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽). This is the samadhi of great Vajra compassion. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Vajra Restraint," and spoke as follows: Vajra Sphota Bam (藏文，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚 锁 榜). This is the samadhi of great Vajra joy. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Vajra Descending," and spoke as follows: Vajra Ghante Hoh (藏文，梵文天城体：वज्र घटे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚 瓶 吼). This is the samadhi of great Vajra equanimity. From beyond the mandala of space, Up to the mandala of space, The commonality of all mandalas, With a slight difference, By being known in the Buddha realm, Whoever enters it gains great attainment. Then, at that time, at that moment, All the Buddhas, with great power, made sounds from the sphere of space, and from vajras, jewels, lotuses, wheels, crosses, and so on, and in verses, they prayed to the blazing wrathful ones: In order to accomplish the worldly kila, In order to obtain power and siddhis, Please come, Wisdom Wrathful One. After the Wisdom Wrathful One has come, Please show signs and symbols, Please grant the siddhis of Kilaya. As such a great sound arose, the characteristics of vajras, jewels, lotuses, wheels, crosses, and kilas, and so on, fell like a rain of flowers. The mandala of the earth also trembled. Then, at that time, at that moment, All the inconceivable vidyadharas of the great yogi, with one voice, prayed to the blazing wrathful ones as follows: In order to accomplish the worldly kila, In order to obtain power and siddhis,
Chinese
唉！祈请忿怒尊降临！大忿怒尊降临之后，请显示征兆和印记，赐予基拉雅的成就。这样说之后，十方如来，从自性之住处和智慧之实体无垢之禅定大乐中生出的自性，缘起之轮，与父子眷属一起摇动。之后，一切如来的身语意之主，吉祥金刚怖畏的大自在者，露出了笑容。那时，从那个眷属中，名为秘密主金刚手无碍者，从那个眷属中站起来，对一切如来做了广大的金刚供养之后，这样祈请道：世尊，如来们如果没有原因和条件不会露出笑容，今天世尊您露出笑容的原因是什么？这样祈请之后，之后世尊这样说道：金刚手执持者，是这样的，这里聚集的众是与杜穆的眷属一起的持明者们。那些也是这样的，有些是身之持明者，有些是语之持明者，有些是意之持明者，有些是如来之持明者，有些是现在之持明者，有些是未来之持明者，有些是金刚之持明者，有些是如来之持明者，有些是珍宝之持明者，有些是莲花之持明者，有些是业之持明者，有些是金刚童子之持明者，有些是金刚吽大之持明者，有些是金刚遍胜之持明者，有些是金刚青杖之持明者，有些是金刚阎魔敌之持明者，有些是金刚母调伏怙主之持明者，有些是金刚马鸣之持明者，有些是金刚他者不能胜之持明者，有些是金刚甘露明点之持明者，有些是金刚三界遍胜之持明者，有些是金刚大威力之持明者。之后，以佛陀的大威力，持明者的众，各自的瑜伽的
English
E! I beseech the wrathful one to descend! After the great wrathful one has descended, please show signs and marks, grant the accomplishment of Kilaya. Having said this, the Tathagatas of the ten directions, from the nature of the abode and the essence of wisdom, the stainless samadhi, the great bliss, the nature arising from dependent origination, the wheel, together with the father, sons, and consorts, were moved. Then, the lord of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great sovereign of glorious Vajrabhairava, smiled. At that time, from that assembly, the one called Secret Lord Vajrapani Unobstructed, arose from within that assembly, and after making a great vajra offering to all the Tathagatas, he requested thus: Bhagavan, the Tathagatas do not smile without cause and condition, what is the reason that the Bhagavan smiles today? After this request, then the Bhagavan said thus: Vajrapani, it is like this, the assembly gathered here is solely of vidyadharas together with the retinue of Dumu. And those are like this: some are vidyadharas of body, some are vidyadharas of speech, some are vidyadharas of mind, some are vidyadharas of the Tathagata, some are vidyadharas of the present, some are vidyadharas of the future, some are vidyadharas of the vajra, some are vidyadharas of the Tathagata, some are vidyadharas of the jewel, some are vidyadharas of the lotus, some are vidyadharas of karma, some are vidyadharas of Vajrakumara, some are vidyadharas of Vajra Hum Great, some are vidyadharas of Vajra Victorious, some are vidyadharas of Vajra Blue Staff, some are vidyadharas of Vajra Yamantaka, some are vidyadharas of Vajra Mother Subduing Protector, some are vidyadharas of Vajra Horse Sound, some are vidyadharas of Vajra Unconquerable by Others, some are vidyadharas of Vajra Amrita Bindu, some are vidyadharas of Vajra Completely Victorious over the Three Realms, some are vidyadharas of Vajra Great Power. Then, by the great power of the Buddhas, the assembly of vidyadharas, of their own yoga