Tibetan
་སྡེར་མོས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པའི་གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།ན་མཿས་མན་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ནཱན། ཨོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ལྷས་སྦྱིན་སརྦ་དུཥྟཱན་ ཕཊ།ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྡེར་མོས་ཀུན་ཏུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་ཏོ།། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་མཚོན་ཆའི་འཚུབ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔོན་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ།། དེ་ནས་འཁོར་དེར་འདུས་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང། རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་ཏིང ངེ་འཛིན་དང།རྡོ་རྗེའི་སྟབས་དང། རྡོ་རྗེའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ། དཔའ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་མི་འཇིགས་པ།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཚན་ཆ་སྟེ།། རབ་འཇིགས་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་མཐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་ལོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བླ་མེད་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་བཅད་པའི།། ཐོགས་པ་མེད་པ་འཁོར་ལོའི་སྡེར་མོ་ཡིས།། འཁོར་བའི་མཐུ་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་པ། ཡོན་ཏན་དཔལ་འབྱུང་མཐུ་ཡི་མཐུ།། གྲགས་པ་ཆེན་པོའི་རིན་པོ་ཆེ།། ང་རྒྱལ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མཚོན།། རིན ཆེན་སྡེར་མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་པདྨའི་རིག་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་པ། ཆགས་མེད་པད་མས་ཆགས་པ་གཅོད།། ཆགས་པ་མངོན་དུ་སྙེམས་པར་མཛད།། འདོད་ཆགས་པདྨའི་སྡེར མོ་སྟེ།། འབར་བའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་པ། རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ལས་ཀྱི་མཆོག། ལས་ཀྱི་དྲ་བས་ཡོངས་སུ་གཅོད།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྡེར་མོ ཡིས།། མངོན་དུ་གསོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དེ་ནས་བསྐུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཐོགས་མེད་ལས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཡང།། འབྱུང་པོའི་ཞེ་སྡང་བཟུང་ནས་སོད།། འཇིགས་བྱེད་འཁོར་ལོའི སྡེར་མོ་ཡིས།། འབྱུང་པོའི་གཏི་མུག་ཟུང་ལ་སོད།། མཐུ་མཆོག་རིན་ཆེན་སྡེར་མོ་ཡིས།། འབྱུང་པོའི་ང་རྒྱལ་ཟུང་ལ་སོད།། ཆགས་པ་མེད་པའི་སྡེར་མོ་ཡིས།། འབྱུང་པོའི་འདོད་ཆགས་ཟུང་ལ་སོད།། རྡོ་རྗེའི་ལས མཆོག་སྡེར་མོ་ཡིས།། འབྱུང་པོའི་ཕྲག་དོག་ཟུང་ལ་སོད།། ཐོག
Chinese
此以爪摧伏一切之秘密真言，乃自彼身语意金刚中出。那嘛萨曼塔嘎雅瓦嘎吉达班匝啦南。（藏文：ན་མཿས་མན་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ནཱན།，梵文天城体：नमः समन्तकायवाकचित्तवज्रानां，梵文罗马拟音：namaḥ samantakāyavākcittavajrānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍身语意金刚），嗡，嘎嘎嘎达雅，嘎达雅，拉斯贝萨尔瓦杜斯达恩帕特。（藏文：ཨོྂ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ལྷས་སྦྱིན་སརྦ་དུཥྚཱན་ ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），噶玛吉利吉拉雅，萨尔瓦巴巴姆帕特。（藏文：ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吽吽吽。（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），噶玛吉利吉拉雅，班匝达啦阿嘉巴雅地，嘎雅瓦嘎吉达，噶玛吉利吉拉雅吽吽帕特。（藏文：ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。名为金刚事业爪一切断之三摩地。如是，从一切方位的兵器暴风等，如前般结合。之后，聚集于彼坛城之大菩萨及持明等一切众，以金刚三摩地及金刚步及金刚龙等完全赞叹。勇猛稳固金刚无所畏，无碍之相乃兵器，极怖金刚爪，敬礼金刚力。之后，又以轮之三摩地如是禀白：无上轮旋转之时，断绝有之轮流转，无碍轮之爪，敬礼轮回力。之后，又以宝部之三摩地如是赞叹：功德光荣生力之威力，大名声之宝，从根斩断我慢之兵器，珍宝爪敬礼。之后，又以莲花持明如是赞叹：无染莲花断贪欲，贪欲显现令生喜，贪欲莲花爪，敬礼炽燃之语。之后，又以金刚事业之三摩地如是赞叹：金刚事业最胜事业，以事业之网完全断绝，金刚事业之爪，于显现杀戮者敬礼。之后，以催请之三摩地如是禀白：无碍事业之爪亦，执持诸有情之嗔恨而杀戮，怖畏轮之爪亦，执持诸有情之愚痴而杀戮，殊胜力之珍宝爪亦，执持诸有情之我慢而杀戮，无贪欲之爪亦，执持诸有情之贪欲而杀戮，金刚事业殊胜爪亦，执持诸有情之嫉妒而杀戮，
English
This secret mantra of utterly destroying with claws is extracted from the body, speech, and mind vajras. Namaḥ samantakāyavākcittavajrānāṃ. Oṃ ghagha ghātaya ghātaya. Lhasbyin sarvadustān phat. Karmakīlīkīlāya. Sarvapāpaṃ phat. Hūṃ hūṃ hūṃ. Karmakīlīkīlāya. Vajradhara ājñāpayati. Kāyavākacitta. Karmakīlīkīlāya hūṃ hūṃ phat. This is the samādhi called "Vajra Karma Claw Utterly Cuts." Thus, from all directions, combine the weapon storms, etc., as before. Then, all the great bodhisattvas and vidyādharas gathered in that mandala completely praised with the vajra samādhi, vajra steps, and vajra nāgas. Heroic, steadfast, vajra, fearless. The unobstructed sign is a weapon. Extremely terrifying vajra claw. Homage to the vajra power. Then, again, the wheel samādhi spoke thus: When the unsurpassed wheel is turned, Cutting off the cycle of existence, The unobstructed wheel claw, Homage to the power of samsara. Then, again, the samādhi of the jewel family praised thus: Qualities, glory, arising, power's strength, Great fame's jewel, A weapon that cuts off arrogance from the root, Jewel claw, homage. Then, again, the lotus vidyādhara praised thus: Undefiled lotus cuts off attachment, Manifesting attachment, making one arrogant, Attachment lotus claw, Homage to the blazing speech. Then, again, the vajra karma samādhi praised thus: Vajra karma, supreme karma, Completely cuts with the net of karma, Vajra karma claw, Homage to the manifest slayer. Then, the impelling samādhi spoke thus: Unobstructed karma claw also, Holding the anger of beings, kill! Terrifying wheel claw also, Holding the ignorance of beings, kill! Supreme power jewel claw also, Holding the pride of beings, kill! Undefiled claw also, Holding the desire of beings, kill! Vajra karma supreme claw also, Holding the jealousy of beings, kill!
Tibetan
ས་པ་མེད་པར་འཕྲོ་ཞིང་འདུ།། ཐོག་མ་ཐ་མ་བར་དུ་ཡང།། ཡུལ་ནི་གཟུང་བྱ་མི་གཏོར་བའི།། གཏན་དུ་ཤི་བར་མཛད་པ་ཡིས།། འབར་བའི་སྡེར མོ་ཞེས་གྲགས་ཡིན།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། སྡེར་མོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེ་ཉུང་དཀར་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། གང་དག་མཁས་པས་བརྟག་པ་ནི།། དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་སྟེ།། མཁས་པས་འབད་པར་བྱ་བ་ནི།། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། རང་གི་འདོད་ལྷ་མཉེས་པར བྱེད།། བསྒྲུབ་བྱ་འཆི་བར་གྱུར་པ་དང།། དེ་ཡི་ལྷ་ནི་སྒྲག་པར་བྱེད།། རིགས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་སྟེ།། མཁས་པས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ནོ།། ཐོད་པ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་ལ།། བུག་པ་ཅི་ཡང་མཛེས་པ་ལ།། མྱུ་གུའི་སྒོ ནས་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། མྱུར་དུ་ཕུག་པའི་དབྱིབས་སུའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་གསང་སྔགས་དང།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཕྱི་ནང་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྲིས།། བར་དུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡང།། མཐིང་ག་མཛེས་པའི རྩེ་ལྔ་དགོད།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྟེང་དུ་ཡང།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤིང་ལེབ་བམ།། གཡམ་པ་དག་ལ་གནས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཚང་བ་རུ།། བྲིས་ཏེ་ས་ཡི་གཏིང་དུའོ།། དེ་སྟེང་མཁས་པས་ས་མཚོན་ནི།། ཤར་གྱི ཕྱོགས་ནས་མཐིང་ག་བླང།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་ནི།། དྲི་ཆུས་ཡང་དག་བྲི་བ་ཡིན།། དེ་སྟེང་ཐོད་པ་དབུས་གནས་པའི།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་བལྟ།། བར་ཆོད་བསྲུང་དང གཏོར་མ་དང།། བསྒྲུབ་དང་བྱིན་བརླབ་དབབ་པར་བྱ།། ཇི་ལྟར་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ།། ཆོ་ག་མཁས་པས་འབྲས་བུ་བླང།། དགོན་པའི་སའམ་ཕུག་དག་ཏུ།། རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པར བརྟག།མཁས་པས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ལས་དེ་ལྟར་ཡང་བསྐྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས།། གཞན་དུ་རྣམ་པར་སྤྱད་པར་བྱ།། སྦྱོར་བ་གཅིག་གི་དངོས་པོས་ཀྱང།། མཐའ་དང་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་ ལྟར།། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སྤྱི་དང་མཐུན།། བཅུད་དང་གཟི་བརྗིད་གྲངས་དང་ཚད།། དངོས་པོ་གཞན་ལས་སྤགས་པས་ན།།
Chinese
無有處所而遊行，始末中間亦如是， 境乃可取非毀壞，恆常令其入寂滅， 名為燃燒爪甲母。出自《聖一切如來智慧頂續大王經》中，名為爪甲母之第十九品。 此後，薄伽梵入於名為金剛光芒無礙斷除之三摩地，從此金剛小指之王生起之此等分別之身、語、意金剛中取出。 何者智者所觀察，彼乃瑜伽士之故， 智者所應勤作者，應當生起小指王。 自之欲天令歡喜，所修作已成死亡， 彼之天亦令其吼，族類乃為六種相， 智者金剛之自性。顱骨金剛族類者， 孔穴任何皆美妙，從苗之門以金剛， 速疾穿鑿成孔形。金剛橛之秘密咒， 金剛爪甲之自性，內外以毒與血書， 中間燃燒之金剛，藍色美妙具五尖。 金剛橛之上方亦，屍林布或木板或， 粗糙物上而安住，金剛手印圓滿具， 書寫埋於地深處。其上智者作地相， 東方取來藍色物，金剛族之女以彼， 尿液如實書寫之。其上顱骨居中央， 金剛持之中央也，瑜伽觀視金剛持， 間隔守護及朵瑪，修作加持降臨作。 如是果實成熟時，儀軌智者取果實， 寂靜處所或洞穴，金剛定解作分別， 智者應當作精勤。從彼如是亦生起， 金剛持者即本尊，其他種種應受用。 僅以一種和合物，如虛空等同邊際， 無有阻礙諸業成，形色總體皆相符， 精華光彩數與量，勝過其他事物故。
English
Wandering without a place, likewise in the beginning, end, and middle, The realm is to be taken, not destroyed, constantly causing it to enter into peace, Named the Burning Nail Mother. From the Great King of Tantras, the "Essence of the Wisdom of All Tathagatas," the nineteenth chapter, called "The Emergence of the Nail Mother." Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Unobstructed Cutting with the Rays of Vajra," and from the body, speech, and mind vajras of this analysis of the arising of the King of Vajra Small Fingers, he extracted them. Whatever is analyzed by the wise, That is the nature of a yogi, What the wise should strive to do, Is to generate the King of Small Fingers. Making one's desired deity pleased, The object to be accomplished has become death, That deity also makes it roar, The lineage is of six kinds, For the wise, it is the nature of vajra. For the skull of the vajra lineage, Whatever holes are beautiful, From the door of the sprout with the vajra, Quickly drill into the shape of a hole. The secret mantra of the vajra kila, With the nature of the vajra nail, Inside and out, write with poison and blood, In the middle, also a burning vajra, Blue, beautiful, with five points. Also on top of the vajra kila, Cemetery cloth or wooden plank, Or dwelling on rough things, With the complete vajra mudra, Write and bury it deep in the ground. Above that, the wise one makes a land symbol, From the eastern direction, take blue things, The daughter of the vajra lineage with that, Writes truly with urine. Above that, a skull dwells in the center, In the center of the vajra holder, The yogi gazes at the vajra holder, Interval protection and torma, Accomplishment and blessing are caused to descend. When the fruit ripens like this, The wise one takes the fruit of the ritual, In a solitary place or cave, Analyze the vajra samadhi, The wise one should make effort. From that, likewise, it also arises, The vajra holder is the deity itself, Others should be enjoyed in various ways. Even with one combination of things, Like space, equal to the edge, Unobstructed, all actions are accomplished, Form and color are in accordance with the general, Essence, splendor, number, and measure, Because it surpasses other things.