Chinese
嗡！吉祥天母至尊秘密命脉续中，猛厉事业品第八。 此后，世尊又宣说了降冰雹之业。各种肉、各种血、各种心，以及雏鸟的心和年月之名，在雏鸟的头盖骨上以咒语成就。玛玛 汝汝 汝汝 萨玛雅 斯通！扎朗 顿顿！阿卡夏雅！扎RA恰 仲！圆满三百万，并用于事业。施放朵玛，以咒语催促。将供品分为三份，一份压在地方的所依上，一份作为方便投掷食子，一份作为之后的红色抵押品。在猛厉运行的盛大节日里，敲击大鼓，发出哀嚎。这样事业就不会浪费了。说完之后，所有眷属都非常欢喜，对世尊所说的话表示赞赏。吉祥天母至尊秘密命脉续中，降冰雹品第九。 此后，世尊又宣说了天母的事业。无有显现法界的自性，在无有对境的法界中显现，遍布广大，具足大光明。玛哈 舜亚达 曼达拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧、明觉、大乐虚空，一切显现、显有遍布而明亮，无二任运成就之胜妙。达玛 达都 曼达拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从无二的虚空界中，菩提心的云团密集，降下大乐如意之雨，是产生一切无余之因。 扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从珍宝燃烧的光芒中，是生起大权轮之因。 唉 扬 然 桑 朗 仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在三角形深蓝燃烧的虚空中，驱散的黑风之群充满十字，贪着的红血之群回旋成漩涡，充满田地的群体遍布边际和中央，燃烧着骨骼的不堪之须弥山，其上遍布金刚十字，宣说这各种清净的显现。 仲 班达 扎RA 哈拉 哈拉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 不堪深蓝燃烧的宫殿是，在千百万水族头颅上，以不堪坟墓燃烧为地基，用九个干骷髅的墙壁筑成城堡，用天铁乌木燃烧的钉子钉牢，用珍宝之王装饰四角，青玉光芒
English
Om! From the Secret Vital Vein of the Glorious Goddess Cittā, the Eighth Chapter: The Fierce Accomplishment. Then, the Bhagavan spoke about the activity of causing hailstorms: Various meats, various bloods, various hearts, and the heart of a fledgling bird, along with the name of the year and month, are accomplished with mantras in the skull of a fledgling bird. Mama Rulu Rulu Samaya Stam! Jālang Dum Dum! Akāśaya! Trak Rakṣa Phrom! Complete three hundred thousand and apply it to the activity. Offer the torma and urge it with mantras. Divide the substances into three parts: one is pressed onto the support of the land, one is thrown as a means of a zol, and one is placed as a red pledge for later. During the great festival of fierce activity, strike the great drum and shout loudly. By this, the activities will not be in vain. Having said this, all the retinue rejoiced greatly and praised the words spoken by the Bhagavan. From the Secret Vital Vein of the Glorious Goddess Cittā, the Ninth Chapter: Causing Hailstorms. Then, the Bhagavan spoke about the activities of the goddess: The nature of the non-appearing realm of reality is clear in the state of the objectless realm of reality, all-pervading and possessing great light. Mahā Śūnyatā Mandala Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Wisdom, awareness, great bliss space, all appearances and existences are clear and pervasive, the supreme spontaneously accomplished non-duality. Dharma Dhātu Mandala Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the non-dual space of the sky, the clouds of bodhicitta gather densely, raining down the wish-fulfilling rain of great bliss, the cause of generating all without exception. Trāṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) From the light of blazing jewels, is the cause of the arising of the great empowerment mandala. E Yaṃ Raṃ Suṃ Laṃ Bhrūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In the triangular, dark blue, blazing sky, the groups of scattering black winds are filled with crosses, the groups of clinging rakta swirl into whirlpools, the groups filling the fields spread to the edges and center, the unbearable Mount Meru of blazing skeletons, upon which the vajra crosses are spread out, proclaim this various pure appearance. Bhrūṃ Bandha Cakra Hala Hala Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The unbearable, dark blue, blazing palace is, upon the skulls of millions of makaras, with the unbearable burning charnel ground as its foundation, the walls built of nine dry skulls, fastened with nails of burning meteoric iron, adorned with the best of jewels on the four corners, turquoise light
Tibetan
་འབར་བའི་ཁ་བད་ཅན། །མུ་ཁྱུད་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རི་ཡིས་བསྐོར། །སུམ་པ་སུམ་པ་བྷནྡྷ་རཀྴ་ཏི་ར་བཾ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཞིང་ཆེན་ཞིང་ཆུང་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མཆོག་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་གདན་ཏུ་བཏིང་། །ཐེ་བྲང་དགུ་བརྒྱའི་གབ་ཙེ་ལ། །ལྷ་སྲིན་ཀུན་ཀྱང་གདན་དུ་བཏིང་། །ནྲྀ་སྡི་ར་བཾ། ཡཀྵ་སྡི་ར་བཾ། རཀྴ་སྡི་ར་བཾ། དེ་བ་ཏི་ར་བཾ། རུ་དྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། དཔལ་ལྷ་མོ་ཙིཏྟ་གསང་བའི་སྲོག་རྐྱལ་བུའི་རྒྱུད་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པའི་ ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་སྐུ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ནག་མོ་ཏི་ལིང་མ་མ་དུན་ཏིང་བྷྱོ། ཧཱུཾ་བྷྱོ། ཡི་གེ་མ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་མོ་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྲིན་མོའི་ཚུལ། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་གསེར་དང་བྱེ་རུས་བརྒྱན། །དུས་བཞིའི་མ་མོ་བཞི་ལ་སྐུ་ལས་འཆར། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྟག་ལྤགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །འཁོར་དུ་མི་བཟད་ནག་མོ་སྟོང་གིས་བསྐོར། །མཐིང་ནག་དྲེའུ་ཞོན་འཇིགས་པའི་སྐུ་མདོག་གསལ། །ཧཱུཾ་བྷྱོ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་སྤྱོན་འཁོར་དང་བཅས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ལ་གདུང་བའི་ཚེ། །མཆི་མ་ཐུལ་ཐུལ་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ཉི་མ་བྱང་ཤར་ཕ་ཀི་ན། །བྲག་དང་ཆུ་འཐབས་མར་འདས་ན། །མཚོ་མུ་ལེ་གཏིང་གི་ནང་ཤེད་ནས། །མ་གཅིག་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། །ནག་མོ་སྟོང་གི་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྒྲུབ་མཆོག་བསྐྱབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི། །སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ། །མ་རུ་ཙེ་ཡི་སྒོ་འགྲམ་དུ། །ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བདག་བསྐུལ་གྱིས། །དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ནག་མོ་ཏིང་ལ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ནག་མོ་དུན་བྷྱོ། དཔལ་ལྷ་མོ་ཙིཏྟ་སྲོག་རྐྱལ་བུའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་བསྐྱེད་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ལྷ་མོ་ནག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བརྟན་པར་བཞུགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །མི་མངོན་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནས། །ཡང་དག་སྐུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །སྐུ་གཅིག་ མ་ལས་སྤྲུལ་པ་དྲུག །སྤྲུལ་དྲུག་མ་ལ་བཀའ་ཉན་སྟོང་། །བཀའ་ཉན་རེ་ལ་ཕྱག་བརྙན་འབུམ། །སྣང་སྲིད་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་ཞིང་ཀུན་དྲོད་འབེབས་ན། །འ
Chinese
具有燃烧之口的。周围环绕着铁制燃烧之山。苏母巴苏母巴班达ra恰地ra班。在深蓝燃烧的坛城中，大小区域遍布。大小胜地铺设为坐垫。在九百个泰布朗的盖子中，所有天神和魔鬼都铺设为坐垫。讷日斯地ra班。药叉斯地ra班。罗刹斯地ra班。提婆地ra班。鲁扎曼扎拉吽。（藏文：རུ་དྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：रुद्रमण्डल हूँ，梵文罗马拟音：rudra mandala hūṃ，汉语字面意思：鲁扎坛城 吽）吉祥天女至尊心髓续中，观想殿宇及坐垫的 第十章。 然后，世尊又宣说了生起并迎请天女之法。嗡 纳摩 德林 玛玛 顿定 贝 吽 贝。从文字“玛”中生起的天女，深蓝色一面四臂，呈罗刹女之相。头发结成发髻，以黄金和珊瑚装饰。从四时之母中显现身相。以区域的祥土、虎皮和蛇装饰。周围环绕着一千个令人厌恶的黑母。骑乘深蓝色骡子，显现出令人恐惧的身色。吽 贝。从尸陀林秘密空性的坛城中，伟大的天女，强大的神女，以信心和誓言，前来降临，前来光临，与眷属一同。瑜伽士在誓言中感到痛苦之时，眼泪簌簌落下，现在前来光临。太阳在东北方的彼岸，岩石与水交战之处，在玛尔去世之后，从穆列海深处的力量中，唯一的母亲，吉祥的瑞玛德，与一千黑母的眷属一同，以誓言的力量迎请，为了救护修行者，请您降临。往昔大吉祥黑汝嘎前，如何立下誓言，在玛汝则的门前，承诺立誓，我来敦促，请您如誓言般降临。嗡 纳摩 德林 玛玛 顿 贝 匝 吽 班 霍。纳摩 顿 贝。吉祥天女至尊心髓续中，生起迎请之第十一章。 然后，世尊又向黑母天女顶礼，并宣说了安住之法。从不可见的天空中，显现出真实的一身，从一身 之母中化现出六位，六位化身之母有一千位听命者，每一位听命者有十万眷属，向有情世间之主顶礼。因此，当温暖降临所有区域时，
English
Possessing a burning mouth. Surrounded by mountains of burning iron. Sumpa Sumpa Bhanda Raksha Tira Bam. In the center of the dark blue burning mandala, large and small areas are spread out. Great and small supreme places are laid out as cushions. In the nine hundred Thaibrang lids, all gods and demons are laid out as cushions. Nri Sdi Ra Bam. Yaksha Sdi Ra Bam. Raksha Sdi Ra Bam. Deva Tira Bam. Rudra Mandala Hum. (藏文：རུ་དྲ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：रुद्रमण्डल हूँ，梵文罗马拟音：rudra mandala hūṃ，汉语字面意思：Rudra Mandala Hum) From the lineage of the Glorious Goddess Cittas Secret Life Vessel, the tenth chapter on contemplating the palace together with the seat. Then, the Bhagavan spoke again about generating and inviting the goddess. Om Nagmo Tiling Mama Dunting Bhayo. Hum Bhayo. The goddess generated from the letter Ma, dark blue, one face, four arms, in the form of a Rakshasi. The hair is tied in a topknot, adorned with gold and coral. Her body arises from the four mothers of the four times. Adorned with the auspicious soil of the region, tiger skin, and snakes. Surrounded by a thousand unbearable black mothers. Riding a dark blue mule, her terrifying body color is clear. Hum Bhayo. From the charnel ground, the secret emptiness mandala, the great goddess, the great powerful woman, with faith and samaya, come here, come here with your retinue. When the yogi suffers in samaya, tears fall profusely, now come here. On the other side of the sun, northeast, where rocks and water clash, after Maru passed away, from the power of the depths of Lake Mule, the one mother, glorious Remati, together with a retinue of a thousand black mothers, by the power of your samaya, I invite you, please come to protect the supreme practitioner. In the past, before the great glorious Heruka, how you made a vow, at the door of Marutse, you promised and vowed, I urge you, please come according to your vow. Om Nagmo Tingla Mama Dun Bhayo JAH Hum Bam Hoh. Nagmo Dun Bhayo. From the Glorious Goddess Cittas Secret Life Vessel, the eleventh chapter on generating and inviting. Then, the Bhagavan again prostrated to the Black Mother Goddess and spoke about abiding firmly. From the invisible sky, a true single body arose, from the single body Mother, six emanations arose. The six emanation mothers have a thousand obedient ones. Each obedient one has a hundred thousand attendants. I prostrate to the lord of existence. Therefore, when warmth descends on all regions,