Tibetan
་མ་མ་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཐ་མར་ཨ་ཤ་ཛྭ་ལ་བརྗོད། །དེ་ནས་ དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་ཧྲཱྀཿ། །སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཡིན། །མ་ནི་སྲོག་ཅེས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཐ་མར་ཛྭ་དང་དེ་ནས་ལ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ། །འདི་ནི་གསུང་གི་སྙིང་པོའོ། །ཐོག་མ་ལ་ནི་ཨོཾ་བཞག་ལ། །ཐ་མར་རུ་རུ་བག་ཤ་བརྗོད། །མཇུག་ཏུ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཐུགས་སུ་བསྟན། །ཐོག་མར་མ་ཧཱ་སྲོག་ཐུན་ཞེས། །ཐ་མར་སྙིང་ལ་བྷྱོ་ཞེས་བརྗོད། །ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །ཨོཾ་དང་བཛྲ་དང་པོར་བཞག །སྙིང་ཁ་རག་ཅེས་ལན་གཉིས་བརྗོད། །ཐ་མར་བྷྱོ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །མཇུག་ཏུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཞེས་བརྗོད། །ཁམ་བུ་སྒྲུབ་པའི་ཐུན་སྔགས་ཡིན། །ཐོག་མ་ཉིད་ལ་ཏྲག་རག་ཤ །མུ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བརྗོད། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་སྦྱར་བ་ནི། །དབུས་ཀྱི་ཐུན་ལ་བཟླས་པའོ། །ཐོག་མར་ཁ་མུན་ཏྲ་ཞེས་བརྗོད། །རག་མོ་ཛ་ཛ་མཱ་ར་ཡ། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །མདུན་དུ་བཟླས་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས། །ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ་བརྗོད་ནས། །ཐ་མར་རགྴ་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ཏུ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བརྗོད་པའོ། །ཐོག་མ་ལ་ནི་ཏྲག་རག་ཤ །མུ་ཏྲ་ལན་གཉིས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་ཁ་རག་ཅེས་བརྗོད་ནས་ནི། །དེ་བཞིན་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བརྗོད། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་སྦྱར་བ་ནི། །གཡོན་གྱི་ཐུན་སྔགས་ཞེས་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོག་མར་བཞག །དེ་ནས་མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ །མཱ་ར་ཡ་དང་ཐུན་ཡ་བརྗོད། །དབུས་ཀྱི་ཐུན་ལ་བཟླས་པའོ། །ཙ་པ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཁ་ལ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ཏུ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །ཟུར་གྱི་བཅུ་ལ་བཟླས་པའོ། །སྙིང་ལ་ཟ་བ་ཙིཏྟ་ལ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །མཱ་ར་ཡ་དང་ཐུན་ཡ་བརྗོད། །ལྷ་མོའི་ཐུན་ལ་བཟླས་པ་ཡིན། །ཐོག་མར་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་བྷྱོ། །མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ཀྱང་། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་བཟླས་པ་བྱ། །ཨཱོཾ་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སྟེ། །རུ་རུ་རོ་རུ་མཱ་ར་ཡ། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །ཁྲི་སྨན་ཁམ་བུའི་སྔགས་སུའོ། །ཐོག་མར་རུ་རུ་རག་ཤ་ན། །ཐ་མར་མཱ་ར་ཡ་བརྗོད་ནས། །མཇུག་ལ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །དབུས་ཀྱི་ཐུན་ལ་བཟླས་ པའོ། །ཐོག་མ་ལ་ནི་རུ་རག་ཤ །དེ་ནས་ཏྲག་ཤ་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ཏུ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་གཡས་སུ་བཟླས། །རུ་རུ་རོ་རུ་རུ་ལུ་བརྗོད་བྱས་ནས། །ཐ་མར་རག་ཤ་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ལ་ཐུན་ཡ་སྦྱར་བ་ནི། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བའི་སྔགས། །རུ་རུ་རོ་རུ་རུ་ལུ་ཞེས། །ཐ་མ་ལ་
Chinese
嘛嘛念诵后，最后念阿夏匝拉。 之后，在其末尾加 ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Śrīḥ，吉祥）。这是身之精华的念诵。嘛尼念诵为命，最后匝和拉。之后，在其末尾加 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽）。这是语之精华。首先放置嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ，唵），最后念诵 汝汝 巴夏。末尾念诵 ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽），表示为意。首先 嘛哈 索 吞，最后心间 贝。这是事业精华的表示。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ，唵）和 班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra，金刚）首先放置，心 卡ra念诵两次，最后念诵 贝，末尾 汝鲁 贝。这是桃木橛的诛法咒语。首先 扎ra夏，木扎 玛ra雅念诵，最后 吞雅结合，这是中央橛的念诵。首先 卡门扎念诵，ra摩匝匝玛ra雅，最后 吞雅念诵，这是前方念诵的咒语。卡拉玛德 贝念诵后，最后 ra恰 玛ra雅，末尾 吞雅念诵，这是右方的念诵。首先 扎ra夏，木扎念诵两次后，心 卡ra念诵后，同样 玛ra雅念诵，最后 吞雅结合，这是左方的橛咒。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ，唵）首先放置，之后 嘛嘛 扎ra夏，玛ra雅和吞雅念诵，这是中央橛的念诵。匝巴拉念诵后，卡拉玛德 玛ra雅，末尾 吞雅念诵，这是角落十个的念诵。心间 匝瓦 匝德拉念诵后，玛ra雅和吞雅念诵，这是天女的橛念诵。首先 ra夏 木扎 贝，玛ra雅念诵后，最后 吞雅念诵，这是左方念诵。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Oṃ，唵）是首先，汝汝 柔汝 玛ra雅，最后 吞雅念诵，这是驱魔桃木橛的咒语。首先 汝汝 ra夏那，最后 玛ra雅念诵后，末尾 吞雅念诵，这是中央橛的念诵。 首先 汝 ra夏，之后 扎夏 玛ra雅，末尾 吞雅念诵，这是南方右方的念诵。汝汝 柔汝 汝鲁念诵后，最后 ra夏 玛ra雅，末尾 吞雅结合，这是左方抛掷的咒语。汝汝 柔汝 汝鲁，最后
English
After reciting Mama, finally recite Asha Jwala. After that, at the end of it, add ཧྲཱྀཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Śrīḥ, auspiciousness). This is the recitation of the essence of the body. Mani is recited as life, and finally Tsa and La. After that, at the end of it, add ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Hum). This is the essence of speech. First place Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Oṃ, Om), and finally recite Ruru Bagsha. At the end, recite ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Hum), indicating the mind. First, Maha Sok Tun, and finally Bhye at the heart. This is the indication of the essence of activity. Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Oṃ, Om) and Vajra are placed first, and the heart Kara is recited twice. Finally, recite Bhye, and at the end, Rulu Bhye. This is the Kilaya mantra for the peach wood stake. First, Tra Ra Sha, Mutra Maraya is recited, and finally Tun Ya is combined. This is the recitation for the central Kilaya. First, recite Kha Muntra, Ra Mo Dza Dza Maraya, and finally recite Tun Ya. This is known as the mantra recited in front. After reciting Khala Mati Bhye, finally Raksha Maraya, and at the end, Tun Ya is recited. This is the recitation for the right side. First, Tra Ra Sha, Mutra is recited twice, and after reciting the heart Kara, similarly Maraya is recited. Finally, Tun Ya is combined. This is called the Kilaya mantra for the left side. Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Oṃ, Om) is placed first, then Mama Tra Ra Sha, Maraya and Tun Ya are recited. This is the recitation for the central Kilaya. After reciting Tsapala, Khala Mati Maraya, and at the end, Tun Ya is recited. This is the recitation for the ten corners. After reciting Zawa Tsitala at the heart, Maraya and Tun Ya are recited. This is the Kilaya recitation for the goddess. First, Raksha Mutra Bhye, and after reciting Maraya, finally Tun Ya is recited. This is the recitation for the left side. Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Oṃ, Om) is the very beginning, Ruru Roru Maraya, and finally Tun Ya is recited. This is the mantra for the exorcising peach wood stake. First, Ruru Raksha Na, and after reciting Maraya, at the end, Tun Ya is recited. This is the recitation for the central Kilaya. First, Ru Raksha, then Tra Sha Maraya, and at the end, Tun Ya is recited. This is the recitation for the right side in the south. After reciting Ruru Roru Rulu, finally Raksha Maraya, and at the end, Tun Ya is combined. This is the mantra for throwing to the left side. Ruru Roru Rulu, finally
Tibetan
ནི་ཙཀྴ་སྦྱར། །མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ། །ཁྲི་སྨན་ཁམ་བུ་སྒྲུབ་པའོ། །ཐོག་མ་ཉིད་ལ་ཏྲག་རག་ཤ །ཐ་མར་སྙིང་ཁྲག་སྙིང་བྷྱོ་ཞེས། །ཐ་མར་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །དྲེའུ་སྣ་ཁམ་བུ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས། །སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་བྷྱོ་ཞེས་གཉིས་བརྗོད་ནས། །དེ་བཞིན་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བརྗོད། །ཐ་མ་ལ་ནི་ཐུན་ཡ་བརྗོད། །ཁམ་བུ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་བཟླས། །ཐོག་མ་ཉིད་ན་སྙིང་ཁ་རག །མཱ་ར་ནི་ཤ་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ལ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །ནུབ་ཟུར་ཁམ་བུ་བཅུ་ལ་བཟླས། །རུ་ལུ་རག་ཤ་ཐོག་མར་བརྗོད། །ཐ་མར་ཏི་ན་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ལ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །དབུས་ལ་བཟླས་པའི་སྔགས་སུའོ། །རག་མོ་ཙ་ཙ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །མ་ར་མ་ར་ཤ་ཤ་མཱ་ར་ཡ། །མཇུག་ལ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཟླས་པའོ། །ཐོག་མར་སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་ཡ། །ཐ་མར་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་བྱའོ། །མཇུག་ཏུ་ཐུན་ཡ་བརྗོད་པ་ནི། །གཡོན་དུ་བཟླས་པའི་སྔགས་སུའོ། །སྔགས་ཚན་བཞི་ནི་བཅུ་ནུབ་ཕྱོགས་བཟླས། །ནག་མོ་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཐུན་སྔགས་དམོད་མོའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྦད་པའི་སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་དང་། །དེ་ཡི་གསང་བའི་རིམ་པ་འདིའོ། །རྦད་དུ་རྦད་དུ་ཡག་མོ་སོད་ཅིག་ནྲྀ་ཛ། ཐུཾ་དྲི་ལི་ལི་ནྲྀ་ཛ་ཐུཾ་རིལ། མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ། གཏོར་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནི་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རགྴ་རགྴ་ཧི་ཧི། མ་མ་ཧཱུཾ་ཛ། དམ་རྩ་ལ། མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ། ཙི་ཙི་སྟ་ཏ་མ་སོ་ལ་དུན་བྷྱོ། ཤི་ལི་ཤི་ལི་ཀིང་ཀ་ལི་ཧཱུཾ། ཁ་རག་གི་ལི་ཧཱུཾ། ཤ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ། པྲ་བི་གིང་ནན། ཡ་མ་འགྲི་ནི་ཡཾ། ལུཾ་བ་ཏི་ཡང་། བྱི་ ལི་མ་ཏི་ཡཾ་ཡཾ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་དཀྲུགས་པའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། རག་མོ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རིལ་རྦད། རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ། རག་ཏ་ཐུཾ་རྦད། ཁ་ལ་ཙ་ཙ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཙ་ཙི་རྦད་སྙིང་ལ་དུན་རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ། འུ་འུར་ཀཾ་མེ་ཤཾ་ན་རཱ་བྱང་ཀྱང་ཀ་མེ་ནཾ་ཤ་བྷྱོ། ནག་མོ་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རྦད་སྔགས་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཔོན་གཡོག་གསུམ་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །ས་ཆོག་གཏོར་མ་སྨན་མཆོད་དང་། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚད་ནི་མཐོ་ལྔར་བྱ། །ཟུར་བཞིའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་བརྙན་གཞུག །དེ་ལ་གནན་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །མ་
Chinese
尼匝擦（ནི་ཙཀྴ་）结合。 嘛Ra雅（མཱ་ར་ཡ་） 吞雅（ཐུན་ཡ་）述说。 赤门（ཁྲི་སྨན་）康布（ཁམ་བུ་）成就法。 最初之时 扎Ra夏（ཏྲག་རག་ཤ）， 末尾心血心 班觉（བྷྱོ་）云。 末尾吞雅（ཐུན་ཡ་）述说者， 骡鼻康布（ཁམ་བུ་）成就之咒。 索扎（སྥོ་ཊ་）索扎（སྥོ་ཊ་） 班觉（བྷྱོ་）如是二说后， 如是嘛Ra雅（མཱ་ར་ཡ་）如是说。 末尾乃是吞雅（ཐུན་ཡ་）说。 康布（ཁམ་བུ་）成就之时念诵。 最初之时心卡Ra（སྙིང་ཁ་རག）。 嘛Ra（མཱ་ར་）乃是夏嘛Ra雅（ཤ་མཱ་ར་ཡ）。 结尾吞雅（ཐུན་ཡ་）述说者， 西隅康布（ཁམ་བུ་）十数而念诵。 汝汝Ra夏（རུ་ལུ་རག་ཤ་）最初说， 末尾德纳嘛Ra雅（ཏི་ན་མཱ་ར་ཡ）。 结尾吞雅（ཐུན་ཡ་）述说者， 中央念诵之咒也。 Ra摩匝匝（རག་མོ་ཙ་ཙ་）如是说后， 嘛Ra嘛Ra夏夏嘛Ra雅（མ་ར་མ་ར་ཤ་ཤ་མཱ་ར་ཡ）。 结尾吞雅（ཐུན་ཡ་）述说者， 右侧方向念诵也。 最初心血脉络雅（སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་ཡ）， 末尾嘛Ra雅（མཱ་ར་ཡ་）如是作。 结尾吞雅（ཐུན་ཡ་）述说者， 左侧念诵之咒也。 咒语四句乃是十数西方向念诵。 黑女咒续中，吞咒诅咒品第六。 之后真实宣说者， 驱逐之咒与成就， 以及彼之秘密次第此。 驱逐驱逐 雅摩 索吉 尼匝（ནྲྀ་ཛ）， 吞 哲利利 尼匝（ནྲྀ་ཛ） 吞热（ཐུཾ་རིལ）。 迅速诛杀之心髓也。 扎Ra夏（ཏྲག་རཀྴ་） 穆扎（མུ་ཏྲ་） 心卡Ra摩 班觉（བྷྱོ）， 于抛掷之事业中应知。 嗡 班匝 卓达 尼 诶嘎匝德 吽 吽（唵 嚩日ฺར ཀྲོདྷ ནི ཨེཀཛཊཱི ཧཱུྃ ཧཱུྃ，oṃ vajra krodha ni ekajaṭī hūṃ hūṃ，嗡，金刚，忿怒，尼，独髻母，吽，吽）。 Ra夏Ra夏（རགྴ་རགྴ་） 嘿嘿（ཧི་ཧི）。 嘛嘛 吽 匝（མ་མ་ཧཱུཾ་ཛ）。 丹匝拉（དམ་རྩ་ལ）。 嘛嘛 班觉 班觉（མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ）。 汝汝汝汝Ra摩 班觉（རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ）。 匝匝 达达 嘛索拉 顿 班觉（ཙི་ཙི་སྟ་ཏ་མ་སོ་ལ་དུན་བྷྱོ）。 夏利夏利 金嘎利 吽（ཤི་ལི་ཤི་ལི་ཀིང་ཀ་ལི་ཧཱུཾ）。 卡Ra 吉利 吽（ཁ་རག་གི་ལི་ཧཱུཾ）。 夏嘎利 吽（ཤ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ）。 扎 威 耿 南（པྲ་བི་གིང་ནན）。 雅嘛 哲尼 扬（ཡ་མ་འགྲི་ནི་ཡཾ）。 隆 巴德 扬（ལུཾ་བ་ཏི་ཡང་）。 贝 利嘛德 扬 扬（ལི་མ་ཏི་ཡཾ་ཡཾ）。 如是之彼等乃是扰乱之咒应知。 Ra摩 尼 夏 固汝 吞热 驱逐（རག་མོ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རིལ་རྦད）。 Ra摩 卡拉 匝匝 顿 班觉 班觉（རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ）。 Ra达 吞 驱逐（རག་ཏ་ཐུཾ་རྦད）。 卡拉 匝匝 班觉 班觉（ཁ་ལ་ཙ་ཙ་བྷྱོ་བྷྱོ）。 匝匝 驱逐 心于 顿 Ra摩 卡拉 匝匝 顿 班觉 班觉 萨嘛雅 顿 班觉 班觉（ཙ་ཙི་རྦད་སྙིང་ལ་དུན་རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ）。 欧 欧尔 康 美 香 纳Ra 扬 江 康 嘎美 南 夏 班觉（འུ་འུར་ཀཾ་མེ་ཤཾ་ན་རཱ་བྱང་ཀྱང་ཀ་མེ་ནཾ་ཤ་བྷྱོ）。 黑女咒续中，驱逐咒秘密品第七。 之后真实宣说者， 主仆三人之成就乃， 地仪轨 食子 药供与， 事业之行如仪轨而作。 坛城之量乃高五指作， 四角之下置放身影， 于彼压制之仪轨作， 嘛
English
Ni Tsaksha (ནི་ཙཀྴ་) combined. Mara Ya (མཱ་ར་ཡ་) Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken. Tri Men (ཁྲི་སྨན་) Khambu (ཁམ་བུ་) accomplishment. At the very beginning, Trak Raksha (ཏྲག་རག་ཤ), At the end, heart blood heart Bhayo (བྷྱོ་) said. At the end, Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken, Mule's nose Khambu (ཁམ་བུ་) accomplishment mantra. Sphoṭa Sphoṭa Bhayo (སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་བྷྱོ་) thus twice spoken, Likewise, Mara Ya (མཱ་ར་ཡ་) thus spoken. At the end is Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken. Khambu (ཁམ་བུ་) is recited during accomplishment. At the very beginning, heart Kha Ra (སྙིང་ཁ་རག). Mara (མཱ་ར་) is Sha Mara Ya (ཤ་མཱ་ར་ཡ). At the end, Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken, In the west corner, Khambu (ཁམ་བུ་) is recited ten times. Rulu Raksha (རུ་ལུ་རག་ཤ་) is spoken at the beginning, At the end, Tina Mara Ya (ཏི་ན་མཱ་ར་ཡ). At the end, Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken, The mantra recited in the center. Ra Mo Tsa Tsa (རག་མོ་ཙ་ཙ་) thus spoken, Mara Mara Sha Sha Mara Ya (མ་ར་མ་ར་ཤ་ཤ་མཱ་ར་ཡ). At the end, Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken, Recited on the right side. At the beginning, heart blood vessel Ya (སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་ཡ), At the end, Mara Ya (མཱ་ར་ཡ་) thus done. At the end, Thun Ya (ཐུན་ཡ་) spoken, The mantra recited on the left. The four mantra verses are recited ten times to the west. From the Black Woman Mantra Tantra, the sixth chapter, the Thun Mantra Curse. Then, the correct explanation should be made, The mantra and accomplishment of expulsion, And this is the secret order of it. Expel, expel, Yakmo Sod Chik Nriza (ནྲྀ་ཛ), Thum Drilili Nriza (ནྲྀ་ཛ) Thum Rel (ཐུཾ་རིལ). The essence of swift killing. Trak Raksha (ཏྲག་རཀྴ་) Mutra (མུ་ཏྲ་) Heart Kha Ra Mo Bhayo (སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ), It should be known as the act of scattering. Om Vajra Krodha Ni Eka Tsati Hum Hum (唵 嚩日ฺར ཀྲོདྷ ནི ཨེཀཛཊཱི ཧཱུྃ ཧཱུྃ，oṃ vajra krodha ni ekajaṭī hūṃ hūṃ，Om, Vajra, Krodha, Ni, Ekajati, Hum, Hum). Raksha Raksha (རགྴ་རགྴ་) Hi Hi (ཧི་ཧི). Mama Hum Dza (མ་མ་ཧཱུཾ་ཛ). Dam Tsala (དམ་རྩ་ལ). Mama Bhayo Bhayo (མ་མ་བྷྱོ་བྷྱོ). Rulu Rulu Ra Mo Bhayo (རུ་ལུ་རུ་ལུ་རག་མོ་བྷྱོ). Tsi Tsi Tata Masola Dun Bhayo (ཙི་ཙི་སྟ་ཏ་མ་སོ་ལ་དུན་བྷྱོ). Shili Shili Kingkali Hum (ཤི་ལི་ཤི་ལི་ཀིང་ཀ་ལི་ཧཱུཾ). Kha Ra Gili Hum (ཁ་རག་གི་ལི་ཧཱུཾ). Sha Kali Hum (ཤ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ). Pra Bi Ging Nan (པྲ་བི་གིང་ནན). Yama Drini Yam (ཡ་མ་འགྲི་ནི་ཡཾ). Lung Bati Yang (ལུཾ་བ་ཏི་ཡང་). Be Lima Ti Yam Yam (ལི་མ་ཏི་ཡཾ་ཡཾ). Those are known as the mantras of disturbance. Ra Mo Ni Sha Kuru Thum Rel Expel (རག་མོ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རིལ་རྦད). Ra Mo Khala Tsa Tsa Dun Bhayo Bhayo (རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ). Ra Ta Thum Expel (རག་ཏ་ཐུཾ་རྦད). Khala Tsa Tsa Bhayo Bhayo (ཁ་ལ་ཙ་ཙ་བྷྱོ་བྷྱོ). Tsa Tsi Expel Heart La Dun Ra Mo Khala Tsa Tsa Dun Bhayo Bhayo Samaya Dun Bhayo Bhayo (ཙ་ཙི་རྦད་སྙིང་ལ་དུན་རག་མོ་ཁ་ལ་ཙ་ཙ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ་ས་མ་ཡ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ). O Ur Kam Me Sham Na Ra Yang Jiang Kam Ga Me Nam Sha Bhayo (འུ་འུར་ཀཾ་མེ་ཤཾ་ན་རཱ་བྱང་ཀྱང་ཀ་མེ་ནཾ་ཤ་བྷྱོ). From the Black Woman Mantra Tantra, the seventh chapter, the secret chapter of the expulsion mantra. Then, the correct explanation should be made, The accomplishment of the three, master and servant, The ground ritual, torma, medicine offering, and The actions of the work should be done according to the ritual. The size of the mandala should be five fingers high, Under the four corners, place the image, The ritual of pressing on it should be done, Ma