Tibetan
ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཕུར་པ་ཡིས། ། ཐུགས་ཀ་ཉིད་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་པས། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་གདབ་པར་བྱ། །ཆེ་མཆོག་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འགྱུར་མེད་དབྱིངས་སུ་རྒྱས་གདབ་པོ། །ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །དེ་ལྟར་ངན་སྔགས་བཟློག་ནས་ནི། ། སྔོན་དུ་སྔ་མའི་སྔགས་ཟེར་དེས། །ཚེ་སྲོག་ཉམས་ན་ཇི་ལྟར་གསོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །སྔོན་དུ་སྔ་མའི་སྔགས་ཟེར་དེས། །ཚེ་སྲོག་ཉམས་ན་གསོ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་ཆོ་ག་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དེ་དབུས་སུ། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། །པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་དབུས་སུ། ། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟུར་བརྒྱད་བྲི། །དེ་དབུས་ཟླ་གམ་ཟླུམ་པོ་ལ། །བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཞག །རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟུར་བརྒྱད་ལ། །ལྔ་ལ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། །གཉིས་ལ་སྨེ་ཤ་པྲ་མོ་ཧ། །གཅིག་ལ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བསྐྱེད། །མཚམས་བཞིར་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དགོད། །ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི། །གཉིས་ལ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱ་མཚོ་གཉིས། །གཅིག་ལ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི། །སྨན་མོ་ཕྱི་མ་དོན་གྱིས་སྦྱར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱང་དགོད་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡང་དགོད། །ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡོ་བྱད་ཚོགས་པའི་ཟས་རྣམས་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་བཞག །མ་མོ་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཅོས། །ཨཱ་ཡུཿབྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །དངོས་གྲུབ་རྟགས་དང་སྦྱར་ནས་ནི། །གསོ་བསྐྱེད་བཟླས་ཤིང་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །ཐིག་ལེའི་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་དང་། ། དཔའ་བོའི་ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་དང་། །ལས་དེ་སླར་ལ་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལས་དེ་སླར་ཡང་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པའི་མན་ངག་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཚེ། །བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ནི། །དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཕྱོགས་བལྟས་ནས་ནི། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་རས་སོགས་ལ། །མི་དེའི་མིང་སྨྲས་བྱང་བུར་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་
Chinese
做成拉（la）的形状。 用铁或黑色的橛子， 在心口处钉入。事业必定成就。念诵橛金刚的咒语，钉入法性界。用大胜手印，在不变的界中封印。恶咒橛回遮品第四。 金刚萨埵又请问：如是回遮恶咒后， 先前先前的咒语射线，如果寿命衰减如何恢复？请圆满佛陀开示。先前先前的咒语射线，为了恢复寿命衰减，我将宣说秘密仪轨。谛听，永仲（yung drung）如实者。在一方肘的四方台上，中央画八辐轮，轮中画大莲花八瓣。大莲花中央，画八角燃烧宝。其中央在圆形月亮上，放置具足相好的颅器。八角燃烧宝上，五处放置五恒常母，两处放置斯梅夏（sme sha）和扎摩哈（pra mo ha），一处书写寿命心髓。大莲花八瓣上，四方生起忿怒大自在，四隅安立四密母，四方放置四大手印，两处放置颅鬘海，一处书写寿命心髓。用外药母加持。此坛城外层，也安放八吉祥。四门也安放四忿怒。大油灯不间断。将供品食物等，用根本咒加持后放置。作总母手印。用阿育（Āyuḥ，梵文天城体：आयुः，梵文罗马音：Āyuḥ，寿命）的咒语加持。与成就之相合修后，作恢复增益念诵和摄收。寿命修法品第五。 金刚萨埵又请问：明点行持衰退， 勇士明点衰退，为了再次回遮彼事业，请唯一怙主垂听。真实圆满者开示：为了再次回遮彼事业，我将宣说决定义诀。谛听，永仲（yung drung）如实者。当出现征兆时，解开束缚的手印后，观视仇敌方向，在黄柏树皮或布等上，念诵彼人名字写在纸上，彼
English
Having made the shape of a la. With an iron or black peg, It should be nailed into the heart. The activities will surely be accomplished. By reciting the mantra of Kīlaya, it should be nailed into the Dharmadhatu. With the great supreme mudra of symbols, seal it in the immutable realm. The fourth chapter, the Repelling of Evil Mantras. Vajrasattva again asked: After repelling evil mantras in this way, If the life force is diminished by the previous mantra rays, how can it be restored? Please, perfect Buddha, bestow your teachings. If the life force is diminished by the previous mantra rays, in order to restore it, I will explain the secret ritual. Listen, Yungdrung, the truly perfect one. On a square platform of one cubit, in the center, draw an eight-spoked wheel. In the center of the wheel, draw a great lotus with eight petals. In the center of the great lotus, Draw an eight-cornered blazing jewel. In the center of that, on a round moon disc, place a skull cup endowed with auspicious marks. On the eight-cornered blazing jewel, place the five eternal queens in five places, Sme Sha and Pramaoha in two places, and write the essence of life in one place. On the eight petals of the great lotus, generate the wrathful great powerful ones in the four directions, place the four secret mothers in the four corners, place the four great mudras in the four directions, place the two oceans of skull garlands in two places, and write the essence of life in one place. Combine with the outer medicine mother. On the outer layer of this mandala, also place the eight auspicious symbols. Also place the four wrathful ones at the four gates. Do not cut off the stream of great oil lamps. Consecrate the food and other offerings with the root mantra and place them. Make the mudra of the general mother. Consecrate with the mantra of Āyuḥ (藏文：ཨཱ་ཡུཿ，梵文天城体：आयुः，梵文罗马音：Āyuḥ，汉语字面意思：寿命). After combining with the signs of accomplishment, perform the recitation of restoration and increase, and gather it in. The fifth chapter, the Practice of Longevity. Vajrasattva again asked: When the practice of bindu declines, When the bindu of the hero declines, in order to reverse that action again, please listen, sole protector. The truly perfect one taught: In order to reverse that action again, I will explain the definitive instruction. Listen, Yungdrung, the truly perfect one. When signs and omens appear, after releasing the bound mudra, look towards the enemy's direction, on juniper bark or cloth, etc., speak the name of that person and write it on a piece of paper, his
Tibetan
ལག་ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི། །ཤུགས་སྒྲོལ་མ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །ཁྲག་དང་དུག་གི་གཏོར་མ་ཡང་། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་བཤམས་ནས་ནི། །ཡུལ་ས་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར། །ལས་རྣམས་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ། །སྙིང་གི་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ནས། །དམ་རྫས་གཙང་མའི་གཏོར་མ་ལ། །ཁུ་ས་ར་ཡི་ཁྲག་གིས་སྦྲེང་། །གང་ཡིན་དེ་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གཙོ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་ནས་ནི། །ལུས་ཀྱང་གསིག་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྡམ། །བདག་ཉིད་དབང་གི་སྐུར་བསྒོམ་ཏེ། །དབང་དྲག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །གཟུགས་དེ་ཉིད་ལ་ཚམ་རྔམས་བྱ། །དྲག་ཤུལ་དབང་གིས་བསྐྱོད་ལ་གཏང་། །དེ་ལྟར་སྨན་མོ་རྣམས་དྲག་ཤུལ་གྱིས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་གཏོང་། ལས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །འདི་ནི་རོམྦུ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲའི་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ནི། །བྲིག་ཤའི་ལྕགས་ཀྱིས་སྡོམ་ནས་ནི། །བིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་གནོད་འགྲོས་གོང་མ་ཡིས། །ཕྱོགས་དེར་དྲག་ཏུ་བཏུད་འགྲོའོ། །ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །བིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དྲག་བསྒྱུར་ན། །དེས་ནི་མོད་ལ་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ལན་གསུམ་བྱས་ན་ན་བར་འགྱུར། །ལན་ལྔ་བྱས་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །སྙིང་གི་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །ལན་གསུམ་དྲག་ཏུ་དྲིལ་བྱས་ཏེ། །སྤྱི་བོ་དག་ཏུ་གདབ་པར་བྱ། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕུར་པ་ལ། །དབང་དྲག་ལས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དེས་ནི་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ། །མོན་ནམ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་ ལ། །ནང་དུ་མ་བདུན་སྙིང་པོ་བྲི། །སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་བྲི། །ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་རྣ་ལྟག་གོ། །ཚོན་སྐུད་གཉིས་ཀྱིས་མིག་ནས་གདགས། །རཀྴ་རུ་ཏྲའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །བིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བསྒྲིལ་ཏེ། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་འཕངས་ལ་བཏང་། །ཞིང་གི་ཤ་ཚིལ་རས་མ་ཡིས། །མ་མོ་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གཏོང་། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་སམྦྷ་བའི་མན་ངག་གོ། །ངན་སྔགས་པར་བུས་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་གྱུར་ན། །ནན་ཏུར་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བཅའ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་དང་། །སེམས་ཅན
Chinese
拿在手中后，用猛咒度母的咒语加持。 血和毒的朵玛， 摆放在绝嗣的头盖骨中后， 向那个地方的方向抛洒。 事业必定不会落空。 取出心部的橛， 用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）供养后， 在清净的誓言物朵玛上， 用库萨拉的血涂抹。 面向任何一方， 如法地祈请主尊和眷属后， 身体也破碎，结手印。 观想自己为自在的本尊身， 以自在威猛的手印， 对那个形象进行恐吓。 以威猛自在驱使并发号施令。 就这样，以威猛自在摄伏并派遣药女们，事业没有不成就的。 这是容布古雅旃扎的口诀的第六品。 解开所结的手印后， 用铁钩钩住阴部的肉， 结宾的手印后， 用金刚降伏上首， 向那个方向猛烈地压制。 用父母咒加持后， 如果猛烈地转变宾的手印， 那么迅速地事业就会成就。 做三次会生病， 做五次会死亡。 取出心部的橛， 猛烈地搅拌三次后， 要在头顶上加持。 对于五种铁的橛， 按照仪轨进行威猛自在的事业。 这样必定不会落空。 在门楠或绝嗣的头盖骨 里， 在里面写上七母的心髓。 在头顶上画上日月颅鬘。 执著贪欲的兄弟二人位于耳朵后面。 用两条彩线从眼睛处系上， 用罗刹鲁扎（藏文：རཀྴ་རུ་ཏྲ，梵文天城体：रक्ष रुद्रा，梵文罗马拟音：rakṣa rudrā，汉语字面意思：罗刹鲁扎）的咒语加持。 将两个宾的手印合拢， 猛烈地催促后抛掷出去。 用田地的肉和脂肪做成的布匹， 向母神们供奉祭品。 事业必定会成就。 是莲花生大师的口诀。 恶咒师被儿子杀害的第七品。 金刚萨埵再次祈请道： “摧毁神圣的教法， 违背血脉传承， 危害一切众生， 总是怀着恶毒的心， 如何才能置于控制之下呢？ 请圆满正觉者垂听。” 听闻此祈请后， 奇妙的天神说道： “摧毁神圣的教法， 违背血脉传承， 危害众生
English
After holding it in your hand, consecrate it with the mantra of Fierce Tara. Also, a torma of blood and poison, After arranging it in a skull of severed lineage, Scatter it in the direction of that place. The activities will certainly not fail. Having extracted the heart's stake, After making offerings with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ，Sanskrit Devanagari: अमृत，Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar), On the torma of pure samaya substances, Mix it with the blood of Khusara. Facing whichever direction it is, After properly urging the main deity and retinue, The body is also broken and mudras are sealed. Meditate on yourself as the form of the empowered deity, With the powerful and fierce mudra, Intimidate that form itself. Move and send it with fierce power and authority. Thus, subdue and send the medicine women with fierce power. There is no way the activities will not be accomplished. This is the sixth chapter of the oral instructions of Rombu Guhyachandra. After releasing the sealed mudra, Hook the flesh of the vulva with an iron hook, After sealing the Bing mudra, With the Vajra Subduer, the highest, Forcefully press down in that direction. After consecrating with the mantra of the Father and Mother, If you fiercely transform the Bing mudra, Then quickly the activities will be accomplished. Doing it three times will cause illness, Doing it five times will cause death. Having extracted the heart's stake, After stirring it fiercely three times, It should be consecrated on the crown of the head. For the stake of five kinds of iron, Perform the powerful and fierce activities according to the text. Thus, it will certainly not fail. In a Monnam or a skull of severed lineage, Inside, write the essence of the Seven Mothers. On the crown of the head, draw the sun, moon, and skull garland. The two lustful siblings are behind the ears. Tie two colored threads from the eyes, Consecrate with the mantra of Raksha Rudra (Tibetan: རཀྴ་རུ་ཏྲ，Sanskrit Devanagari: रक्ष रुद्रा，Sanskrit Romanization: rakṣa rudrā, Chinese literal meaning: Raksha Rudra). Join the two Bing mudras, After urging fiercely, throw it away. With a cloth made of flesh and fat from the field, Make offerings to the Mothers. The activities will certainly be accomplished. This is the oral instruction of Guru Padmasambhava. The seventh chapter: The sorcerer is killed by his son. Vajrasattva again requested: "Destroying the sacred Dharma, Violating the lineage of descendants, Harming all sentient beings, Always with a malicious mind, How can they be brought under control? Please listen to me, Perfect Buddha." Having heard this request, The wondrous deity spoke: "Destroying the sacred Dharma, Violating the lineage of descendants, Harming sentient beings