Tibetan
འི་མ་མོ་དྲི་ལ་དད། །གསུར་དང་དྲི་ལ་སྣོམ་པ་མོ། །ཇི་ལྟར་གོང་དུ་བཅོལ་བ་བཞིན། །བསྒྲུབ་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབས་པ་བཞིན། །ལས་ཀྱི་དབང་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །འཁུ་ལྡོག་བྲན་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཀྱི་དག་པ་ཉེར་བཞག་ཅིང་། །མ་མོའི་ལས་དབང་འདི་བསྐུར་བས། །སྒྲུབ་པའི་བྲན་ཕོ་བྲན་མོ་བཞིན། །ལས་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། མ་མོ་གསང་ཆེན་འདུས་པ་འདིར། །སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །ཚེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་དང་། །དངོས་ གྲུབ་གཟི་ཆེན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །རང་རྟགས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་མ་མོ་རང་རྟགས་ཀྱི། །དབང་ཆེན་ལགས་ཏེ་དབང་གི་མཆོག །སྒྲོལ་མ་ཆེན་མོའི་དྲག་ཤུལ་གྱིས། །བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །རྐྱེན་དབང་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མན་ངག་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ལགས་ཏེ། །འདི་བསྟན་གཞན་ལ་བཤད་གྱུར་ན། །ས་བོན་མེས་ཚིག་བཞིན་དུ་འགྱུར། །སྣོད་ངན་ཞབས་སུ་ཟག་པ་ན། །ནས་ངན་ཚིག་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །དོན་འདི་གཞན་ལ་མི་སྤེལ་སྟེ། །རང་གི་སེམས་ལ་འཆང་བ་ན། །དངོས་གྲུབ་དམ་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཐོབ། །མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མན་ངག་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །མ་མོ་ངོས་འཛིན་ཇི་ལྟར་བཟུང་། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་མོ་ངོས་བཟུང་འདི་ལྟར་བཟུང་། །སེམས་ཉིད་མ་བཅོས་མུ་ཁ་ལེ། །སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་བཅུ་གསུམ་དང་། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་བཞི་དང་། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཉི་ཤུའོ། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་ཤྭ་རེ་མ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །དགྲ་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཤུགས་སྒྲོལ་དྲུག །དྲག་ཤུལ་དབང་ཆེན་མ་མོ་བདུན། །གནོད་བྱེད་སྙིང་གཅོད་སྲིན་མོ་བརྒྱད། །བཀའ་སྡོད་ལས་ཀྱི་བློན་མོ་དགུ། །ཡང་དག་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་མ་མོ་བཞི། །དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་བཞི། །ཡིད་ལ་གཞུངས་པའི་མཛའ་མོ་བཞི། །ལུས་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་བཞི། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཞི། །བདུད་རྩི་སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་མོ་བཞི། །ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་བཞི། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་བཞི། །ལས་ལ་ཤིས་པའི་བྲན་མོ་བཞི། །ད་ལྟ་དབུགས་འཕྲོག་ལྷ་མོ་བཞི། །མ་མོ་རྩ་ཁྲོ་བདག་མོ་བཞི། །དགྲ་བོའི་སྙིང་འཕྲོག་ལྷ་མོ་བཞི། །ཀུན་གཞི་ གནས་བསྒྱུར་བུ་གཅིག་མ། །གླིང་བཞི་གནས་བསྒྱུར་གྲགས་མོ་རྒྱལ། །སྟོང་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་བཛྲ་ཤྭ་རཱི་མ། །དགྲ་བོ་དབང་བསྒྱུར་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཆེན་སྨན་མོའི་ཚོགས། །གཤིན་རྗེའི་གཙོ་མོ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ལས་མཁན་མ་མོ་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྲིང་གཅིག་མ། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ནག་མོ་བདུན། །ནག་མོ་བདུན་ཚོགས་ནག་མོ་ཉི་ཤུའི་ཚོགས། །སྐུའི་སྤྲུལ་པ་དཀར་མོ་བདུན་ཚོགས། དཀར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་དམར་མོ་བདུན་ཚོགས། དམར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྨུག་མོ་བདུན་ཚོགས། སྨུག་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། ཡོན་ཏན་མ་མོ་སེར་ནག་བདུན་ཚོགས། སེར་མོ་ཉི་ཁྲིའི་ཚོགས། ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་ལྗང་ནག་བདུན་ཚོགས། ལྗང་ནག་བདུན་ཅུའི་ཚོགས། མ་མོ་ངོས་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེ་ཇི་ལྟར་བསྡུ། ། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེ་འདི་ལྟར་བསྡུ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཡིད་དང་ཀུན་གཞི་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས། མ་མོ་ཐིག་ལེ་རྒྱུར་གསལ་ཏེ། མ་མོ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་གནས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ལུང་གི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ཐབས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། མ་མོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་། ཀུན་ནས་ཟླུམ་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཀློང་ཡངས་པའི་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐིག་ལེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ནོར་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་བཅོས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་འགགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡེ་གནས་ཆེན་པོར་གནས་སོ། །མ་མོ་སྣང་སྲིད་ཐིག་ལེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བྱང་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
诶玛，母神喜好香气，食取祭品与香气。如先前所嘱咐的那样，如已成办诸事业，在成办事业之权柄后，于大英雄之前，不作欺瞒如奴仆，心中常怀清净，以此授予母神之权柄，如成办之男仆女仆，愿获得大权柄。萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：一切如来身金刚自性我)。萨尔瓦 达塔嘎达 चित्त 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：一切如来心金刚自性我)。萨尔瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतवाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：一切如来语金刚自性我)。萨尔瓦 达塔嘎达 布杂 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतपूजवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatapūjāvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：一切如来供养金刚自性我)。萨尔瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛郭杭(藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतानुरागवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatānurāgavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：一切如来爱金刚自性我)。于此母神大秘密集会中，以五种心髓作灌顶，从今以后你的儿子，寿命也极其长久，为了获得殊胜成就，授予自性秘密之灌顶。此乃母神自性之大灌顶，是灌顶之殊胜。大度母之猛烈力，以威力压伏四魔，以方便调伏违缘，如是于大秘密坛城中，所示教言续部之义，非为一切之共同，若示此而向他者说，如种子被火焚烧般转变。于恶器中漏失时，如劣质青稞被烧毁般消逝。此义不向他者传播，若于自心执持，亦恒常获得胜成就，威力与光辉一切增长，将获得大成就。如是宣说。教言灌顶之第十章。 调伏损害之天复请问：母神之体性如何执持？圆满现证之父开示道：母神之体性如此执持：心性无作穆卡列，从心所生的十三位女儿，以及空界的十四位母神，与智慧母二十位。遍布显有之自在母，誓言圆满之五大母，诛杀仇敌之威力度母六位，猛烈大权母七位，损害断心之罗刹女八位，司命事业之大臣女九位，真实权柄之王母四位，从心所生的母神四位，安住誓言之姐妹四位，意中所系的爱女四位，从身所
English
Eh Ma, the mother goddess favors fragrance, consuming offerings and scents. As previously instructed, as the tasks have been accomplished, after accomplishing the powers of the tasks, in the presence of the great hero, not acting deceitfully like a servant, constantly holding purity in mind, by entrusting this power of the mother goddess, like male and female servants who accomplish, may great power be obtained. Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatakāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：All Tathagata Body Vajra Nature I). Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatacittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：All Tathagata Mind Vajra Nature I). Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतवाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatavākvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：All Tathagata Speech Vajra Nature I). Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतपूजवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatapūjāvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：All Tathagata Offering Vajra Nature I). Sarva Tathagata Anuraga Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：सर्वतथागतानुरागवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：sarvatathāgatānurāgavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：All Tathagata Love Vajra Nature I). In this great secret gathering of the mother goddess, by bestowing empowerment with the five essences, from this day forward, your son, may his life also be extremely long, in order to obtain supreme accomplishments, bestow the empowerment of self-nature secret. This is the great empowerment of the mother goddess's self-nature, it is the supreme of empowerments. With the fierce power of the great Tara, subduing the four maras with power, and taming adverse conditions with skillful means, likewise, in the great secret mandala, the meaning of the instructions of the tantra is shown, it is not common to all, if this is shown and spoken to others, it will transform like a seed burned by fire. When leaking into a bad vessel, it goes like inferior barley being burned. This meaning is not spread to others, if held in one's own mind, one will also always obtain supreme accomplishments, power and glory will all increase, one will obtain great accomplishments. Thus it was spoken. The tenth chapter, the empowerment of instructions. The god who subdues harm again asked: How is the nature of the mother goddess held? The father of perfect enlightenment replied: The nature of the mother goddess is held thus: Mind-nature unmade, Mukha Le, the thirteen daughters born from the mind, and the fourteen mother goddesses of space, and the twenty wisdom mothers. The all-pervading Shvarema, the five great mothers who fulfill vows, the six forceful Taras who slay enemies, the seven fierce great power mothers, the eight Rakshasa women who harm and cut hearts, the nine minister women who command actions, the four queen mothers of true power, the four mother goddesses born from the mind, the four sisters who abide by vows, the four beloved daughters who are held in the mind, those from the body
Chinese
生起之四女，所有母尊之四主母，调合甘露之四王母，修持金刚橛之四臣女，所有母尊之四主，于事业吉祥之四婢女，如今夺命之四天女，母尊根本忿怒之四主母，夺取敌人心识之四天女，阿赖耶 转变处所之独一女，四大部洲转变处所之名扬天下女，三千世界掌权之金刚自在母（藏文：བཛྲ་ཤྭ་རཱི་མ།，梵文天城体：वज्रेश्वरी，梵文罗马拟音：vajreśvarī，汉语字面意思：金刚自在母），掌权敌人之具光荣热玛提（藏文：རེ་མ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：热玛提），世间大权神女众，阎罗之主二十一尊，行事母神八十一尊，东北方隅之独一姐妹，心之化身黑母七尊，黑母七众黑母二十众，身之化身白母七众，白母二万众，语之化身红母七众，红母二万众，意之化身紫母七众，紫母二万众，功德母神黄黑七众，黄母二万众，事业化身绿黑七众，绿黑七十众，母神辨识品第十一。 雍仲拉（藏文：གཡུང་དྲུང་ལྷ་）再次请问：显有世间精华如何摄集？ 现圆满父（藏文：མངོན་རྫོགས་ཡབ་）开示：显有世间精华如是摄集。 又是何者呢？从意和阿赖耶和，种种识中，母神精华显现为因，母神任运成就之精华，母神处所之精华，母神教言之精华，母神修持之精华，母神化身之精华，母神方便之精华，母神智慧之精华，母神身语意之精华，菩提心之精华，也称为周遍圆满之精华，也称为空阔之精华，也称为不可言说之智慧之精华，也称为无错谬，也称为决定，也称为无造作，也称为无因缘，也称为无阻碍，安住于原始大处。母神显有世间精华品第十二。北方支分续后篇完毕。
English
The four daughters of arising. The four chief mothers of all mothers. The four queen mothers who mix nectar. The four ministers who accomplish the phurba. The four mistresses of all mothers. The four servant girls who are auspicious in deeds. The four goddesses who now seize life. The four chief mothers of the root wrathful mothers. The four goddesses who steal the hearts of enemies. Alaya. The only daughter who transforms places. The famous queen who transforms the four continents. Vajreshvari (藏文：བཛྲ་ཤྭ་རཱི་མ།，梵文天城体：वज्रेश्वरी，梵文罗马拟音：vajreśvarī，汉语字面意思：Vajra自在母) who controls the three thousand worlds. Palden Remati (藏文：རེ་མ་ཏི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Remati) who controls enemies. The assembly of powerful worldly goddesses. Twenty-one chief Yama goddesses. Eighty-one working mothers. The only sister of the northeast border. Seven black mothers who are emanations of the heart. The assembly of seven black mothers, the assembly of twenty black mothers. The assembly of seven white mothers who are emanations of the body. The assembly of twenty thousand white mothers. The assembly of seven red mothers who are emanations of speech. The assembly of twenty thousand red mothers. The assembly of seven purple mothers who are emanations of the mind. The assembly of twenty thousand purple mothers. The assembly of seven yellow-black mothers of qualities. The assembly of twenty thousand yellow mothers. The assembly of seven green-black mothers who are emanations of activity. The assembly of seventy green-black mothers. The eleventh chapter, the identification of mothers. Yungdrung Lha (藏文：གཡུང་དྲུང་ལྷ་) again asked: How are the essences of appearance and existence gathered? The Manifest Perfect Father (藏文：མངོན་རྫོགས་ཡབ་) said: The essences of appearance and existence are gathered in this way. What is it? From mind and alaya, and from various consciousnesses, the essence of mothers appears as the cause. The essence of mothers spontaneously accomplished. The essence of the place of mothers. The essence of the teachings of mothers. The essence of the practice of mothers. The essence of the emanations of mothers. The essence of the means of mothers. The essence of the wisdom of mothers. The essence of the body, speech, and mind of mothers. The essence of bodhicitta. It is also called the essence of complete pervasiveness. It is also called the essence of vast space. It is also called the essence of inexpressible wisdom. It is also called without error. It is also called determination. It is also called uncreated. It is also called without cause and condition. It is also called without obstruction. It abides in the great original place. The twelfth chapter, the essence of the appearance and existence of mothers. The last part of the Northern Section Tantra is complete.