Tibetan
བྱང་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། བྱང་སྐོར་གྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང་། ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞུས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལས། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་ཇི་ལྟར་འདའ། །རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་གང་དུ་བསྡུ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སྣོད་ཀྱི་ འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཟང་ཀློང་། །བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག །རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་མྱ་ངན་འདས། །གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི། །སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི། །གནས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །གནས་ལ་ངེས་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །དུས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །དུས་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་གནས་ཞེས་བྱ། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་དུས་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །ལྷ་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །འཁོར་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ལུང་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ལྷ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །འཁོར་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །ལུང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལུང་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མན་ངག་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འདྲེལ་བའི་དོན། །ལུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པའི་བཀའ། །མན་ངག་ཅེས་བྱ་ལ་ལྔའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །ཡབ་ཀྱི་མཁའ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི། །བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་འགྲུབ། །འཁོར་བ་གནས་འདི་མི་འཚལ་ན། །ཀློང་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ཡབ་ཀྱི་མཁའ། །བླང་དོར་མེད་པ་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པ་དེ་ཡི་འགྲུབ། །གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་དེ་ཡི་
Chinese
北方传承的后续经典。 北方传承的后续经典。向薄伽梵吉祥普贤王如来顶礼！在过去未发生的时间之前，为了使所有存在的众生从痛苦中解脱，并消除疑惑，金刚萨埵请问（佛）。金刚萨埵再次祈请道：从世间众生之法中，众生如何脱离痛苦？常断二边归于何处？请以圆满正觉开示。听闻此祈请后，唯一之父开示道：谛听，永恒真实者。作为容器的，世界是普贤的虚空。作为精华的，世界是佛陀的血脉。内外容器和精华完全清净，常断二边超越痛苦。永恒之神再次祈请道：三位导师应向谁行持？三种汇集应向谁行持？所谓“处所”是怎样的？处所有多少确定之处？所谓“时间”是怎样的？时间有多少种相？请以圆满正觉开示。谛听，永恒真实者。三位导师是智慧身，三种汇集是明智之宝藏。不迁不变故名为“处所”，证悟真实意义故名为“时间”。金刚萨埵再次祈请道：神有多少种相？眷属有多少种相？圣言有多少种相？请以圆满正觉开示。谛听，永恒真实者。神有三种相，眷属有三种相，圣言有三种相。金刚萨埵再次祈请道：所谓“经典”是怎样的？所谓“圣言”是怎样的？所谓“口诀”是怎样的？谛听，永恒真实者。所谓“经典”是连接之义，所谓“圣言”是导师之教诲，所谓“口诀”有五种。金刚萨埵再次祈请道：所谓“佛母之界”是指什么？所谓“佛父之虚空”是指什么？无取舍如何成就？若不寻求轮回此地，所谓“虚空”是怎样的？谛听，永恒真实者。无聚无散是佛母之界，无生无死是佛父之虚空，无取舍是大乐虚空。若证悟大乐之义，则能成就无取舍。若证悟无二之义，则能
English
The Later Tantra of the Northern Cycle. The Later Tantra of the Northern Cycle. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra! Before the time of the past, before it occurred, Vajrasattva asked in order to liberate all sentient beings of existence from suffering and to dispel doubts. Vajrasattva further requested: From the worldly dharmas of beings, how do sentient beings transcend suffering? Where are the two extremes of permanence and annihilation gathered? Please bestow your enlightened speech with perfect completeness. Having heard this request, the only father spoke: Listen, O eternal and true one! The world as a container is the expanse of Samantabhadra. The world as essence is the lineage of the Buddhas. The outer and inner containers and essence are completely pure. The two extremes of permanence and annihilation transcend suffering. The eternal deity further requested: To whom should the three teachers be directed? To whom should the three collections be directed? What is meant by "place"? How many certainties are there in a place? What is meant by "time"? How many aspects are there to time? Please bestow your enlightened speech with perfect completeness. Listen, O eternal and true one! The three teachers are the wisdom body. The three collections are the treasury of awareness. Because it is unchanging, it is called "place." Because it realizes the true meaning, it is called "time." Vajrasattva further requested: How many aspects are there to deities? How many aspects are there to retinues? How many aspects are there to the scriptures? Please bestow your enlightened speech with perfect completeness. Listen, O eternal and true one! Deities are shown to have three aspects. Retinues are shown to have three aspects. Scriptures are shown to have three aspects. Vajrasattva further requested: What is meant by "tantra"? What is meant by "scripture"? What is meant by "secret instruction"? Listen, O eternal and true one! "Tantra" means connection. "Scripture" means the teachings of the teacher. "Secret instruction" has five aspects. Vajrasattva further requested: What is meant by "the realm of the mother"? What is meant by "the space of the father"? How is non-acceptance and non-rejection accomplished? If one does not seek this place of samsara, what is meant by "expanse"? Listen, O eternal and true one! Without gathering and scattering is the realm of the mother. Without birth and death is the space of the father. Without acceptance and rejection is the expanse of great bliss. If one realizes the meaning of great bliss, then one accomplishes non-acceptance and non-rejection. If one realizes the meaning of non-duality, then one
Tibetan
ངང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །ཆོས་ཉིད་རྟག་པའི་གཡུང་དྲུང་ལ། །སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ལ་དོར་ན། །རྟོག་པའི་ལྟ་བ་ལ་དོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །མ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་གི་དབྱིངས། །མོ་ཞེས་བགྱི་བ་གང་གི་ཀློང་། །མ་མོའི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་གང་ལས་གྲུབ། །སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཉིད་གང་ལས་གྲུབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལགས་ན། །འབྱུང་བ་གཉིས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས། །འདི་ལ་འཕོ་འགྱུར་མཆིས་ལགས་སམ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ཆེ་བས་ཆེ་བའི་ཟབ་མོ་འདི། །ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་བ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན་པས་འགྲུབ། །མ་དང་མོ་ཡི་དོན་རྟོགས་ན། །མ་སོང་བ་ན་ངེས་པར་ཐོབ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མ་བཙལ་རྙེད། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལས་ཤར། །ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ངང་ཉིད་དུ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཏིང་འཛིན་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད། །བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས། །དབུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་སྟེ་ཞབས་ཀྱང་བརྒྱད་དུ་བསྟན། །མན་ངག་འཛུབ་ཚུགས་དྲུག་གིས་དོན་རྣམས་ཚང་བར་སྟོན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམས། །དེ་ལས་ཟློག་ན་ཇི་ལྟར་བཟློག །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་དེ། །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་འདི་རྣམས་སོ། །ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱི་གྲོང་ནས་བསྐྱེད། །དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས། །མུ་མཐར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དམ་བདག་སྐོང་ན། །ཐུགས་དམ་བསྐོངས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ཡུལ་གྱི་སྲིང་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་། །
Chinese
啊！金刚萨 埵再次祈请道：法性恒常之雍仲啊！心性置于意义之山顶，分别之见亦置于山顶。金刚萨埵再次祈请道：所谓“母”是何之界？所谓“女”是何之空间？母女之根据是怎样的？五大由何而成？成佛之因由何而成？于大乐之自性中，由因缘二者所生，于二大之自性中，此有变异吗？谛听，雍仲真实者，此大中之大之深奥，大之智慧难得，依智慧方便而成。若了悟母与女之义，未逝去时定能获得。如意宝不求而得，智慧之日自内而升。于五大之自性中，一切无余皆成佛。吽 吽 吽！次第生起禅定大权轮，观自身为大权之身，一切皆摄于掌握。示现九首十八臂，以及八足，以六种手印姿势完整显示诸义。金刚萨埵再次祈请道：众生非时而死，若要遣除，应如何遣除？圆满之五处是怎样的？请以真实圆满之语赐予开示。听闻此祈请后，真实圆满者赐予开示：众生非时而死，此乃圆满之五处。吽，显有皆为母之莲宫，三世善逝皆由母之城中生。中央之大胜身与二无别而住，若能圆满遍及无边之誓言，圆满誓言后，赐予灌顶与成就。东方金刚部之主， 金刚界富饶不退转母，圆满啊，圆满劫之誓言。南方宝生部之主，宝生界富饶不退转母，圆满啊，圆满劫之誓言。西方莲花部之主，莲花界富饶不退转母，圆满啊，圆满劫之誓言。北方事业部之主，事业界富饶不退转母，圆满啊，圆满劫之誓言。法界之八大母，以及地域之八姐妹。
English
Ah! Vajrasattva, Again requested: O Yungdrung of the eternal Dharma-nature! If the mind-nature is placed on the peak of meaning, then the view of discrimination is also placed on the peak. Vajrasattva again requested: What is the realm of what is called "mother"? What is the space of what is called "female"? What is the basis of mother and female? What are the five elements made of? What is the cause of becoming a Buddha made of? In the nature of great bliss, it is born from the two causes and conditions. In the nature of the two elements, is there any change in this? Listen, O Yungdrung, the true one! This profoundness of the great among the great, the wisdom of the great is difficult to obtain, it is accomplished by relying on wisdom and means. If you understand the meaning of mother and female, you will surely obtain it when you have not passed away. The wish-fulfilling jewel is found without seeking. The sun of wisdom rises from within. In the nature of the five great ones, all without exception become Buddhas. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Generate the mandala of great empowerment of meditation in order. Meditate on yourself as the body of great empowerment, gather everything into your power. Show nine heads and eighteen arms, as well as eight feet. Show all the meanings completely with six mudras. Vajrasattva again requested: Sentient beings die untimely deaths. If you want to avert it, how should you avert it? What are the five places of fulfillment? Please grant teachings with true and complete words. After hearing this request, the true and complete one granted teachings: Sentient beings die untimely deaths, these are the five places of fulfillment. Hūṃ, all phenomena and existence are the bhaga of the mother, all the Sugatas of the three times are born from the city of the mother. The great supreme body of the center dwells inseparable. If you can fulfill the vows that pervade the end, after fulfilling the vows, grant empowerment and accomplishment. The lord of the Vajra family in the east, The Vajra realm, rich and irreversible mother, fulfill, fulfill the vows of the kalpa. The lord of the Ratna family in the south, the Ratna realm, rich and irreversible mother, fulfill, fulfill the vows of the kalpa. The lord of the Padma family in the west, the Padma realm, rich and irreversible mother, fulfill, fulfill the vows of the kalpa. The lord of the Karma family in the north, the Karma realm, rich and irreversible mother, fulfill, fulfill the vows of the kalpa. The eight great mothers of the Dharmadhatu, and the eight sisters of the land.