Tibetan
།ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་འབར། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩེ་མོ་ལ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ས་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཤར་ གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་དཀར་མོ་ཤེལ་ལྟར་དག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་འབར། །བར་མ་དགྲ་སྟྭ་གཏུན་ཤིང་རྡེག །ཐ་མ་སེང་གེ་མཆོག་ཆེན་སྙོད། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་མངའ་བདག་མོ། །འགྲོ་བའི་རུས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །རུས་པའི་བདག་མོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །གནོད་སྦྱིན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཁྱུང་ཆེན་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་ལྗང་གུ་ཤིན་ཏུ་འབར། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རྒྱ་གྲམ་བྷནྡྷ་འབར། །བར་མ་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱུ་ཕྲེང་འདྲེན། །ཐ་མ་སྤྱང་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་མངའ་བདག་མོ། །འགྲོ་བའི་དབུགས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དབུགས་ཀྱི་བདག་མོ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ། ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །ཆུ་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དུར་བྱའི་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་གཉེན་གསལ་མ། །སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་དམར་མོ་དབང་གིས་མཛེས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་པདྨ་བྷནྡྷ་འབར། །བར་མ་ཞགས་པ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །ཐ་མ་ཅེ་སྤྱང་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་མངའ་མཛད་མོ། །འགྲོ་བ་ཁྲག་ལ་མངའ་མཛད་མ། །ཁྲག་གི་བདག་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེངས་སུ། །གཤིན་རྗེ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བ་གླང་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་འབར། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སྔོན་མོ་བཻ་ཌཱུརྱ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། ། དང་པོ་རིན་ཆེན་བྷནྡྷར་འབར། །བར་མ་མེ་དབལ་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས། །ཐ་མ་སྟག་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་མེ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དྲོད་ཀྱི་བདག་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ། དཀྱིལ་མཚམས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །བརྒྱ་བྱིན་སྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། ། ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མཉམ། །སྣ་ཚོ
Chinese
各色衣裳極其熾盛，於熾盛之輪頂端，祈請會眾之主降臨。吽！東方輪之輪輻上，於鎮壓地主之座墊上，東方之空行母獅面，常恆之女王明亮顯現，於各色變化之身色上，白色衣裳如玻璃般潔淨，三頭六臂四足伸展。最初金剛顱器熾盛，中間敵斧木槌擊打，末尾獅子勝妙歡喜。乃地大之主母，乃掌管眾生骨骼之母，祈請骨骼之主母降臨。吽！北方輪之輪輻上，於鎮壓夜叉之座墊上，北方之空行母大鵬金翅鳥面，常恆之女王亦明亮搖曳，於各色變化之身色上，綠色衣裳極其熾盛，三頭六臂四足伸展。最初十字杵顱器熾盛，中間大鵬金翅鳥牽引念珠，末尾母狼田壟歡喜。乃風大之主母，乃掌管眾生呼吸之母，祈請呼吸之主母降臨。吽！西方輪之輪輻上，於鎮壓水神之座墊上，西方之空行母鷲鳥面，常恆之女王親明母，於各色熾盛之身色上，紅色衣裳威權莊嚴，三頭六臂四足伸展。最初蓮花顱器熾盛，中間索套三叉戟，末尾豺狼田壟歡喜。乃水大之主母，乃掌管眾生血液之母，祈請血液之主母降臨。吽！南方輪之輪輻上，於鎮壓閻羅之座墊上，南方之空行母牛面，常恆之女王光明顯耀，於各色變化之身色上，藍色衣裳琉璃色，三頭六臂四足伸展。 最初珍寶顱器熾盛，中間火焰寶劍木棒持握，末尾母虎田壟歡喜。乃火大之主母，祈請暖熱之主母降臨。吽！中央邊緣輪之輪輻上，於鎮壓帝釋之座墊上，虛空之空行母金剛喙，常恆之女王光明顯耀平等，各色
English
Garments of various colors are exceedingly blazing. Upon the summit of the blazing wheel, I request the assembly's mistress to descend. Hūm! On the spoke of the eastern wheel, upon the seat subduing the earth lord, the eastern Ḍākiṇī with a lion's face, the eternal queen, clearly manifests. On the form of various changing colors, the white garment is as pure as crystal. Three heads, six arms, and four legs are extended. Firstly, the vajra kapāla blazes. Secondly, the enemy axe and wooden hammer strike. Lastly, the lion delights in supreme bliss. She is the mistress of the earth element, the mother who controls the bones of beings. I request the mistress of bones to descend. Hūm! On the spoke of the northern wheel, upon the seat subduing the yaksha, the northern Ḍākiṇī with the face of a great garuda, the eternal queen also vividly trembles. On the form of various changing colors, the green garment is exceedingly blazing. Three heads, six arms, and four legs are extended. Firstly, the crossed vajra kapāla blazes. Secondly, the great garuda draws a rosary. Lastly, the she-wolf delights in the small field. She is the mistress of the wind element, the mother who controls the breath of beings. I request the mistress of breath to descend. Hūm! On the spoke of the western wheel, upon the seat subduing the water deity, the western Ḍākiṇī with the face of a vulture, the eternal queen, the clear mother of relatives. On the form of various blazing colors, the red garment is beautifully empowered. Three heads, six arms, and four legs are extended. Firstly, the lotus kapāla blazes. Secondly, the noose and trident. Lastly, the jackal delights in the small field. She is the mistress of the water element, the mother who controls the blood of beings. I request the mistress of blood to descend. Hūm! On the spoke of the southern wheel, upon the seat subduing Yama, the southern Ḍākiṇī with a bull's face, the eternal queen, radiant and clear, blazes. On the form of various changing colors, the blue garment is lapis lazuli. Three heads, six arms, and four legs are extended. Firstly, the jewel kapāla blazes. Secondly, the flame sword and club are held. Lastly, the tigress delights in the small field. She is the mistress of the fire element. I request the mistress of warmth to descend. Hūm! On the spoke of the central intermediate wheel, upon the seat subduing Indra, the Ḍākiṇī of space with a vajra beak, the eternal queen, radiant, clear, and equal, various
Tibetan
གས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སེར་པོ་བཙོ་མ་གསེར། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་བྷནྡྷ་འབར། །བར་མ་རྒྱལ་མཚན་སྤུ་གྲི་འཛིན། །ཐ་མ་འུག་པ་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་བཀྲག་ལ་མངའ་མཛད་མ། །བཀྲག་གི་བདག་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཆེ་བ་ཅན་ལ་གཙིགས་ཤིང་ཧ་ཧ་བཞད། །འཇིགས་ཚུལ་ཆེ་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༈ །ད་ནི་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་བཀོལ་ཐབས་བསྟན་ཏེ། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །གཙོ་མོ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་འདི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅུ་བཞི་མན་ཆད་གདན་དུ་བཏིང་། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །མ་ནི་དགྱེས་ཆེན་རྟག་པའི་མཁའ། །མོ་ནི་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཀློང་། །མ་ནི་རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་མཁའ། །མོ་ནི་ཆགས་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཀློང་། །མ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ། །མོ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀློང་། །མ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁའ། །མོ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། །མ་ནི་ཐབས་མཆོག་གནོད་མེད་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །མ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཉིད་མཁའ། །མོ་ནི་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཀློང་། །མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་མཁའ། ། མོ་ནི་བདེ་ཆེན་བྷ་གའི་ཀློང་། །མ་ནི་སྐུ་བཞི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །མོ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ཆེན་འབར། །མཁའ་ཀློང་གཉིས་སུ་བདག་བསྒོམས་ཤིང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་བློ་བརྟན་ནས། །ལུས་ལ་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་མ་མོ་ལུས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྡུ་ཞེ་ན། ཚིག་དོན་དུ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་དང་། །གསང་ཆེན་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་དང་། །མན་ངག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་པོ་དེ། །ཆགས་པའི་གདན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འོད་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་གདན་དུ་གདིང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་བཞི་ཡིས། །ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་པོ་དག །ཆགས་པའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །སྲིད་པའི་དྭངས་མ་བརྒྱད་པོ་ཡིས། །སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི་པོ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞི་རྣམས་ཀྱང་། །མངོན་སུམ་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་སྤུན་གཉིས
Chinese
身色光彩夺目， 衣裳是纯金的黄色。 三头六臂四足伸展， 最初手持轮和燃烧的班杂， 中间手持胜幢和宝剑， 最后手持猫头鹰和量田器。 自在地统治着虚空， 拥有众生的光彩。 祈请安住于光彩的主母。 一切都是智慧空行母， 重视有獠牙者，哈哈大笑， 威猛无比，充满慈悲。 具有六种智慧， 即是度母的本性。 为了慈爱一切众生， 为了利益有情而降临。 现在讲述摄伏母曜的运用方法： 谛听，调伏损害之神的主尊！ 主母等六尊， 应当观想为大自在。 十四以下铺设坐垫， 应当观想为大自在。 玛是极喜恒常的虚空， 摩是极乐受用之界。 玛是恒常大乐雍仲的虚空， 摩是生起贪欲菩提之界。 玛是身语意之虚空， 摩是身语意三之界。 玛是诸佛之虚空， 摩是无有止境之界。 玛是殊胜方便无害之虚空， 摩是智慧无染之界。 玛是虚空之自性虚空， 摩是心之自性之界。 玛是法之法性虚空， 摩是极乐莲花之界。 玛是四身极乐之界， 摩是识之吽字大放光芒。 于虚空与界中观想自身， 于大明点中坚定信念， 于身摄伏母曜。 如是说，那么如何于身摄伏母曜呢？ 词义上是这样说的： 于智慧大明点， 以及大密快乐之殊胜道， 以及圆满口诀之坛城中， 甚深秘密的六母曜， 应当观想为贪欲之座。 以各种颜色的大光芒， 以及有情众生的所有安乐， 以及日月颅鬘铺设为坐垫。 以大明点的四种庄严， 以及四尊忿怒大自在， 应当铺设为贪欲之座。 以有情众生的八种精华， 以及四尊隐秘的母曜， 以及四尊令心喜悦者， 也应当铺设为显现之座。 于极乐秘密坛城中， 有情众生生起贪欲二兄弟。
English
With a body color that radiates splendor, The garments are pure gold yellow. Three heads, six arms, and four legs extended, Initially holding a wheel and a blazing vajra, In the middle holding a victory banner and a sword, Finally holding an owl and a measuring tool. Freely ruling over the empty sky, Possessing the splendor of beings. I request you to reside as the mistress of splendor. All are wisdom dakinis, Valuing those with fangs, laughing ha ha, Greatly terrifying, filled with compassion. Possessing six wisdoms, Which are the very nature of the Paramitas. For the sake of loving all sentient beings, I request you to come for the benefit of beings. Now I will explain the method of subduing the Mamos: Listen, chief of the gods who subdue harm! These six, including the chief mother, Should be meditated upon as the great self. Below fourteen, spread out a seat, Should be meditated upon as the great self. Ma is the great bliss, the eternal sky, Mo is the great bliss, the realm of enjoyment. Ma is the eternal great Yungdrung sky, Mo is the realm of generating desire, the Bodhi realm. Ma is the sky of body, speech, and mind, Mo is the realm of body, speech, and mind. Ma is the sky of all Buddhas, Mo is the realm without cessation. Ma is the supreme method, the harmless sky, Mo is the wisdom, the realm without attachment. Ma is the very essence of the sky, the sky, Mo is the very essence of mind, the realm. Ma is the Dharma's Dharmata sky, Mo is the realm of great bliss, the lotus. Ma is the realm of the four bodies, great bliss, Mo is the consciousness, the great HUM blazing. Meditating on oneself in the two, sky and realm, Firmly believing in the great bindu, Subduing the Mamos in the body. Thus it is said, so how to subdue the Mamos in the body? In terms of meaning, it is said like this: In the great bindu of wisdom, And the supreme path of great secret bliss, And in the mandala of complete instructions, The six most secret Mamos, Should be meditated upon as a seat of desire. With great light of various colors, And all the bliss of sentient beings, And the garland of sun and moon skulls spread as a seat. With the four ornaments of the great bindu, And the four wrathful great powers, Should be spread as a seat of desire. With the eight essences of sentient beings, And the four hidden Mamos, And the four who delight the heart, Should also be spread as a seat of manifestation. In the secret mandala of great bliss, The two brothers who generate desire for sentient beings.