Tibetan
རྒྱུད་ལུང་བྱང་སྐོར་རྩ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ནས། རི་རབ་རིའི་རྩེ་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་མཁའ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གསང་བའི་གནས་ནས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ནས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཧཱུཾ། དཀར་པོ་ཞིག་ལས་གསང་བའི་དགྱེས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་སྐྱེ་བ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་གར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ་པར་མཛད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེར་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཐིམ་པར་མཛད་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེབས་པར་མཛད་དོ། །དེས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རཀྟར་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་པདྨ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྩ་བ་བཏེགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་གཞི་མོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དོང་ནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། དངངས་ནས་སོ་སོ་ན་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་གཙོ་བོ་གནོད་འདུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོགས་དང་། ལྷའི་གཡུང་དྲུང་གི་རྒྱལ་མོ་སྲིད་པ་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྲིད་པ་སྨན་མོའི་ཚོགས་སམ། ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལ་སོགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་མདངས་ཕྱུང་ནས། བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྟོད་པ་ བགྱིས་པ་ལགས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་ལས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་མུ་ཁ་ལེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་གཟིགས་ནས། སྤྱན་གྱིས་བརྡ་ཞིག་མཛད་ནས་ཞལ་གྱིས་འཛུམ་པ་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལས་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞེངས་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་ཕྱུང་ནས་གཡུང་དྲུ
Chinese
རྒྱུད་ལུང་བྱང་སྐོར་རྩ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། 顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎王！从过去已逝、未来未至之时起，须弥山顶乃永仲天之所。薄伽梵具大悲之吉祥黑汝嘎，知晓一切有情皆从母之虚空显现。于是，大母自身从根本母卡利的虚空大乐之中，于秘密之处，化现为大明点之相。从金刚秘密之心间，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从白色之物中，秘密之喜悦，不间断地生起，大母自身于根本母卡利的阴道中，融入大乐之相。大母自身于根本母卡利中，以大乐融入，莲花之花瓣得以绽放。莲花之花瓣得以绽放，覆盖了千世界之境。因此，于千世界之境中，所有染血之物，莲花皆摇曳起来。因此，于有情世界之境中，所有化为金刚之物，金刚之根皆被拔起。贪恋之心摇动，生起极大之惊奇，以神通之力，钻入贪恋之根本母嘎拉巴之处。钻入之后，到达阴道坛城贪恋之所，惊恐地各自以恭敬之心顶礼。永仲天之主，降伏魔害之天王等，永仲天众，以及永仲天之王妃，有情纤细海等，十四母之坛城，以及有情药女之众，或天众之主母等一切母众，以及其他一切母众，取出贪恋之精华，绕行顶礼，并赞颂。 如是行之。大母自身从根本母卡利的阴道中，常恒之王妃遍照光明等五智慧空行母之坛城得以显现。之后，大母卡利，见到薄伽梵大怖金刚黑汝嘎，以眼示意，面露微笑。之后，薄伽梵金刚黑汝嘎，从母之阴道中，身躯显现一半，显现解脱之三面，永仲
English
The Root Tantra Called 'Gyü Lung Jang Kor'. Homage to the Bhagavan, the glorious King Heruka! From before the past and before the future, on the summit of Mount Meru, the abode of the Yungdrung gods, the Bhagavan, the glorious Heruka, endowed with great compassion, knowing that all existence arises from the space of the Mother, the Great Mother herself, from the secret place in the expanse of great bliss of the basic Mukali, arose in the form of a great bindu. From the heart of the secret Vajra, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From something white, the secret joy, without ceasing the gathering of delight, arises, and the Great Mother herself dissolves into the bhaga of the basic Mukali in the form of great bliss. The Great Mother herself, having dissolved into the basic Mukali with great bliss, caused the lotus petals to bloom. Having caused the lotus petals to bloom, she covered the thousand world realms. Thus, in the thousand world realms, all that was formed in blood, the lotuses stirred. Thus, in the realm of existence, all that had become Vajra, the roots of the Vajra were raised. The mind of desire stirred, and great wonder arose, and by the power of miraculous abilities, they drilled into the source of desire, the basic mother Galaba. Having drilled in, they went to the place of desire, the mandala of the bhaga, and frightened, each bowed with reverence. The chief of the Yungdrung gods, the king of gods who subdues harm, and so on, the assembly of Yungdrung gods, and the queen of the Yungdrung gods, Existence Subtle Ocean and so on, the mandala of the fourteen mothers, and the assembly of Existence Medicine Women, or the chief queen of the gods, and so on, all the assemblies of mothers, and also all the assemblies of mothers, having extracted the essence of desire, circumambulated and prostrated, and praised. Thus it was done. From the bhaga of the Great Mother herself, the basic Mukali, the mandala of the five wisdom dakinis, such as the eternal queen, Vairochana Clarity, and so on, arose. Then, the Great Mother Mukali, seeing the Bhagavan, the Great Terrifying Vajra Heruka, signaled with her eyes and emitted a smile from her face. Then, the Bhagavan Vajra Heruka, from the mother's bhaga, arose halfway, and emitted the three heads of liberation, Yungdrung