Tibetan
ང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གདོན་འདུལ་གཟིགས་ནས། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། ལྷ་གནོད་འདུལ་སྟན་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན་དེ་དག་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཡངས་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོས་ལྷ་གདོན་འདུལ་གཟིགས་ནས། ལྗགས་ཀྱིས་བརྡའ་ཞིག་མཛད་ནས། དེ་ནས་ལྷ་གདོན་འདུལ་སྟན་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་སྟོང་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བག་བཞི་ས་ལ་བརྡབས་ནས་གསོལ་པ། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མེ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་བྱུང་། །སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན། །མོ་དང་ཕོ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །གང་ཞིག་སུ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སུ་ལས་སྐྱེས། །སེམས་ཀྱི་རྟག་ཆད་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཡེ་ཤེས་མང་པོ་གང་ནས་བྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་གང་ལས་ཤར། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་གང་ལས་ཤར། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཉིད་ཅི་ལ་བགྱི། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བུ། །མངལ་ལ་སོགས་པ་མི་འཚལ་ན། །བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་འགྲུབ། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་དེ་སྙེད་ཀུན། །རབས་རྒྱུད་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དམ་ཚིག་ལུང་ནོད་མཆི་བའི་ཚེ། །སྲོག་ལས་དྲང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་འགྲུབ་ཇི་ལྟར་བསྐུལ། །དུས་མིན་འཆི་ན་གང་གིས་བཀངྐ་། །ཡང་དག་ རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ལས་དབང་མཆོག །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་སུ། །སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བཅའ་གཞི་རྣམས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཇོ་མོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་གཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ་བ། སྐུའི་ཁྱོན་ཡང་གླིང་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ། སྐུ་གཅིག་ལ་ཞལ་རྣམ་པ་ལྔར་སྣང་བ། ཕྱག་བཞི་ཀ་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ། ཞབས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་གཏམས་པ། ཙིཏྟའི་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་རྣམ་པ་ལྔར་འབར་བ། ཤར་གྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་གསང་བའི་མཁའ་གྲང་ལ་འདྲེད་པ་ཤེལ་གྱི་བྷ་ག་ལ་རྡོ་རྗེའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ།གསང་བའི་མཁའ་དྲོ་ལ་འཇམ་པ་ཀེ་ཀེ་རུའི་བྷ་ག་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ནས་གསང་བའི་མཁའ་གཤེར་ལ་རླན་པ་པདྨའི་བྷ་ག་ལ་བྱེ་རུའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་གསང་བའི་མཁའ་རྩུབ་ལ་གྲང་བ་སྟེ་གེ་སར་དཔལ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་བཞིས་སྐུ་བརྒྱན་པས། དེ་བཞིའི་ཀློང་སྐུའི་གཏིང་ཁུང་དུ་བསྡུས་པ་ནི། གཡུའི་བདེ་ཀློང་ལ་ཆགས་པའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ཟངས་ཀྱི་རལ་པ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་ཞལ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ། ཤར་གྱི་ཞལ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། ཤེལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་འཛིན་པས་འགྱུར་བ་ས་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་སྔོ་ལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། ཀེ་ཀེ་རུ་འབར་བ་དགུ་འཛིན་པས། འབྱུང་བ་མེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་དམར་ལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། པདྨ་དགུ་བརྩེགས་བཟུང་ནས། འབྱུང་བ་ཆུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། པདྨའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་ལྗང་ལ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དགུ་བརྩེགས་བཟུང་བས། འབྱུང་བ་རླུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏོ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་སེར་ལ་ལྡེམ་པའམ། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ནང་ནས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཟུང་ནས། འབྱུང་བ་ནམ་མཁར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱུང་ངོ་། །ཞལ་སོ་སོའི་བར་བར་ན་རལ་པ་སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན་པར་སྣང་ངོ་། །ཙིཏྟ་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་ལྔར་སྣང་བ་ནི། རྩེ་མོ་ལྔ་ལས་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡང་དེ་ལས་ཤར་རོ། །རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་ལ་འདུས་ཏེ། མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །རྩེ་མོ་ལྔར་འབར་བ་ལས་སྲོག་གིས་བསྡུས་པའི་ཀུན་གཞི་ལ་སོགས་པའི་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །རྩ་བ་གཅིག་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་རྟག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་གྲང་ལ་འདྲེད་པས་དགུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་རྩུབ་ལ་གྲང་བས། དཔྱིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་གཤེར་ལ་རླན་པས་དབྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཁའ་དྲོ་ལ་འཇམ་པས་སྟོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དུས་བཞི་ཡང་དེ་ལྟར་ཆགས་སོ། །ཆ་ཡང་དེ་ལྟར་སྙོམས་སོ། །སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཞལ་ནས་
Chinese
我，众神之王，看到降伏魔神的景象后，面露微笑。然后，凭借世尊的加持，降伏魔神得以安坐在座位上。接着，那些怀有贪恋之心的众生，也各自在四面八方宽敞地坐下。之后，大母看到降伏魔神，用舌头示意了一下。然后，降伏魔神从座位上站起，向世尊行了千百次大礼拜，四肢触地，祈请道：五大元素等等，火等等是怎样的？地等等是如何产生的？在所有存在的世界中，女性和男性的特征，是谁从谁那里出生的？方便和智慧从谁那里产生？如何理解心的常与断？众多智慧从何而来？五种智慧从何显现？众多化身从何显现？如何理解无生法性？所谓的“母之虚空”是怎样的？如果不需要子宫等等，那么没有取舍如何成就？所有存在的伟大力量，其传承和根源是怎样的？在承诺誓言和接受教导时，比生命更重要的是什么？如何促使在此世间成就？非时而死时，谁来填补空缺？请您倾听圆满。 听完这些祈请后，圆满者开示道：听着，降伏魔神的众神们！瑜伽士们的最佳命运，空行母们的根本原则，以及所有存在的基石，我将如实讲述。首先，讲述十四位空行母之首，大母本身被称为“基穆卡列”。她的身躯广阔，约有四大部洲那么大。一个身体显现出五张面孔。四只手都拿着恐怖的武器。八只脚遍布各处。自性的根源有一，但顶端燃烧着五种火焰。东方两足之间，是寒冷而滑腻的秘密虚空，水晶的巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），具有金刚的雄蕊。南方两足之间，是温暖而柔软的秘密虚空，卡卡茹的巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），具有珍宝的雄蕊。西方两足之间，是潮湿而湿润的秘密虚空，莲花的巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），具有珊瑚的雄蕊。北方两足之间，是粗糙而寒冷的秘密虚空，具有吉祥的雄蕊。
English
I, the king of gods, having seen the sight of subduing the demons, smiled. Then, by the blessings of the Bhagavan, the one who subdues the demons was able to sit on the seat. Then, those sentient beings with attachment also sat widely in all directions. Then, the Great Mother, having seen the one who subdues the demons, made a gesture with her tongue. Then, the one who subdues the demons arose from the seat, prostrated to the Bhagavan a thousand times, touching the ground with four limbs, and supplicated: The five elements and so on, what are fire and so on like? How did earth and so on arise? In all the worlds of existence, the characteristics of female and male, who is born from whom? From whom do skillful means and wisdom arise? How should the permanence and impermanence of the mind be understood? From where do many wisdoms come? From what do the five wisdoms arise? From what do many emanations arise? How should the unborn nature of phenomena be understood? What is the so-called "Mother's space" like? If a womb and so on are not needed, then how is accomplishment achieved without acceptance and rejection? All the great powers of existence, what are their lineage and root like? When promising vows and receiving teachings, what is more important than life? How to encourage accomplishment in this world? If one dies untimely, who fills the void? Please listen to the complete. Having heard these supplications, the Perfectly Complete One spoke: Listen, assembly of gods who subdue demons! The best destiny of yogis, the fundamental principles of dakinis, and the foundations of all existence, I will explain truthfully. First, I will explain the chief of the fourteen dakinis, the Great Mother herself, who is called "Gzhi Mu Kha Le." The expanse of her body is about the size of the four continents. One body appears with five faces. All four hands hold terrifying weapons. Eight feet are spread everywhere. The root of citta is one, but the tips blaze with five flames. Between the two feet in the east is a cold and slippery secret space, a crystal bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：巴嘎), with vajra stamens. Between the two feet in the south is a warm and soft secret space, a kakeru bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：巴嘎), with jewel stamens. Between the two feet in the west is a moist and wet secret space, a lotus bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：巴嘎), with coral stamens. Between the two feet in the north is a rough and cold secret space, with auspicious stamens.
Chinese
如是四空以身庄严，彼四之界融入身之深处，乃于绿松石之乐界而生之具蕊者。有铜色之发，具千瓣。其有五面，东方之面白而闪耀，于齿咬之中，持水晶之九尖金刚杵，加持变化为地，身乃成金刚部。南方之面蓝而张开，于齿咬之中，持九燃之枳枳茹，加持变化为火，成宝生部。西方之面红而张开，于齿咬之中，持九层莲花，加持变化为水， 成莲花部。北方之面绿而张开，于齿咬之中，持九层金刚交杵，加持变化为风，成事业部。一切皆成如是之坛城。中央之面黄而摇曳，或作任何变化，于齿咬之中，持具千辐之金轮，加持变化为空，成如来部。五大亦如是生。五部佛亦如是生。面之各各之间，发亦显现与各各部相符。จิตฺตะ（藏文，梵文天城体，citta，心）根本一而显现五尖者，五尖生五部五智。一根本中，法无生之界亦集于此，亦名不灭之胜幢。五尖燃烧，从中生起为命所摄之阿赖耶识等一切忆念。一根本中，有情之大常亦由此生。东方之秘密空冷而滑，加持为冬。北方之秘密空粗而冷，加持为春。西方之秘密空湿而润，加持为夏。南方之秘密空暖而柔，加持为秋。四季亦如是形成。分亦如是均衡。上半身之面中
English
Thus, the four skies adorn the body, and the realm of those four is gathered into the depths of the body, which is the one with pistils arising in the turquoise realm of bliss. There is copper-colored hair with a thousand petals. It has five faces, the eastern face is white and gleaming, and from within the clenched teeth, it holds a crystal nine-pointed vajra, blessing and transforming it into earth, and the body becomes the Vajra family. The southern face is blue and open, and from within the clenched teeth, it holds nine burning Kīkīru, blessing and transforming it into fire, becoming the Ratna family. The western face is red and open, and from within the clenched teeth, it holds a nine-tiered lotus, blessing and transforming it into water, becoming the Padma family. The northern face is green and open, and from within the clenched teeth, it holds a nine-tiered crossed vajra, blessing and transforming it into wind, becoming the Karma family. Everything becomes such a mandala. The central face is yellow and swaying, or changing into anything, and from within the clenched teeth, it holds a golden wheel with a thousand spokes, blessing and transforming it into space, becoming the Tathagata family. The five elements are also generated in this way. The Buddhas of the five families also arise in this way. Between each of the faces, the hair also appears to be in accordance with each family. citta (藏文，梵文天城体，citta，mind) The root is one, appearing as five points, and from the five points arise the five families and the five wisdoms. In one root, the realm of the unborn Dharma is also gathered, and it is also known as the undying victory banner. From the burning five points arise all memories, including the ālaya-vijñāna, which is gathered by life. From one root, the great permanence of sentient beings also arises. The secret sky of the east is cold and slippery, blessing it as winter. The secret sky of the north is rough and cold, blessing it as spring. The secret sky of the west is moist and wet, blessing it as summer. The secret sky of the south is warm and soft, blessing it as autumn. The four seasons are also formed in this way. The parts are also balanced in this way. From the face of the upper body