Tibetan
ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་སྟྭཾ། ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ་པ་ནི། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས། །རྡོ་རྗེ་གར་དུ་བསྐོར་བ་ལས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟན། །སྦོམ་པོ་དབང་མོ་རྩེ་སྤྲད་དེ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར་བ་ནི། །མ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་དམ་བསྣོལ་ཏེ། །ཨོཾ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྒྱ་བཅིང་བྱ། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་རུས་པའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །ཧཱུྃ་དང་ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ། །འབྲུ་གསུམ་བརྐྱང་ནས་གཤོག་པའི་ཚུལ། །ན་ར་ཧ་སར་གཟུང་བ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབུགས་ཀྱི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །ཨོཾ་དང་སྭ་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་འཁྱུད། །འབྲུ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ། བཞད་པའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་གི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་བཅིངས་ནས། །ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །ཨོཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཐད་ཀར་བརྐྱང་། །སྭ་བསྒྲེང་རྩེ་སྤྲད་ཐུར་དུ་བརྐྱང་། །འབྲུ་གཉིས་སོ་སོར་དམ་བསྣོལ་ནས། །གུ་ཡའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས། །་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འབྲུ་གསུམ་སོ་སོར་རྩེ་སྤྲད་དེ། །ཧཱུྃ་གཉིས་དྲག་ཏུ་གཡོབ་པ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་བཀྲག་གི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་ལས། །ཐབས་ཀྱི་ཨོཾ་དང་ཧ་གཉིས་ལས། །ཤེས་རབ་ཨཱཿཡིས་བརྟེན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཨོཾ་དང་ཧ་གཉིས་ལས། །ཐབས་ཀྱི་ཧཱུྃ་གིས་བརྟན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་བརྐྱང་སྟེ། །ཐབས་ཀྱི་ཨོཾ་དང་སྦས་བཀབ་པ། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཀན་བཀབ་པས། །མ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི། །རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡི། ། ཕྱག་རྒྱ་མིན་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལ་བཟླ་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དབང་ཕྱུག་གཙོ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དབང་ཕྱུག་གཙོ་ཡིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །དབང་ཕྱུག་གཙོ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྤྲད་དེ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྒྱ། །ཐབས་མཆོག་སྦྱོང་བའི་ཕྱོགས་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ
Chinese
阿拉拉霍！萨玛雅 吽 哈哈 斯瓦。 手的动作观想是： 左右方便和智慧中， 金刚舞动旋转中， 显示智慧之精华于心间。 胖母权女顶端相接， 方便的方位旋转是， 玛姆众会之母的印。 金刚指甲紧紧相扣， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）竖起顶端结印。 玛姆金刚骨骼之印。 金刚拳紧握中， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈二者顶端相接， 三字伸展成翅膀之状。 拿ra哈萨抓住是， 玛姆金刚气息之印。 金刚拳紧握中， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和 斯瓦二者背对交缠。 三字顶端相接身语意。 哈哈大笑的正面抓住是， 玛姆金刚血液之印。 金刚拳紧紧束缚， 哈二者顶端相接向上竖起。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二者顶端相接正面伸展。 斯瓦竖起顶端相接向下伸展。 二字各自紧紧相扣， 在隐秘处正面抓住是， 玛姆金刚火焰之印。 金刚拳紧紧束缚中， 二者背对交缠成环状。 三字各自顶端相接， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者猛烈摇动是， 玛姆金刚光彩之印。 金刚掌伸展中， 方便的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哈二者中， 智慧阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）依靠而住。 智慧嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哈二者中， 方便的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）依靠而住。 智慧嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）伸展， 方便的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和隐藏覆盖， 在心之中央安置覆盖， 玛姆智慧空行母的， 金刚大集圆满的。 不是手印而是勇士所说。 诸位主母手印品第九。 降伏损害之神再次祈请， 自心于世间回遮的， 大手印如何是好？ 祈请自在主垂听。 祈请自在主赐予开示。 如是祈请听闻后， 自在主赐予开示， 听着，降伏损害之神之主。 大明点之手印是， 金刚拳头相对， 从智慧精华的方位， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）哈三者顶端相接， 解脱之门三印。 从方便精华修习的方位， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）哈三者顶端相接的， 身语意之金刚。
English
Ala la ho! Samaya Hum Ha Ho Tvam! The contemplation of hand gestures is: From the right and left, method and wisdom, From the vajra swirling in dance, Show the essence of wisdom in the heart. The plump powerful women's tips touching, The rotation of the directional boundaries of method is, The seal of the queen of the assembly of mamos. Vajra fingernails tightly interlocked, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) raised, sealing at the top. The seal of the mamo's vajra bones. From holding the vajra fist, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and Ha, the two tips touching, Stretching the three syllables into the shape of wings. Holding Nara Hasa is, The seal of the mamo's vajra breath. From holding the vajra fist, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and Sva, the two intertwined back to back. The three syllables touching at the top, body, speech, and mind. Holding directly in front of laughter is, The seal of the mamo's vajra blood. The vajra fist tightly bound, The two Has touching at the top, raised upwards. The two Oms (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) touching at the top, stretched straight forward. Sva raised, touching at the top, stretched downwards. The two syllables tightly interlocked separately, Holding directly in front of the secret place is, The seal of the mamo's vajra fire. From binding the vajra fist, The two intertwined back to back in a loop. The three syllables touching at the top separately, The two Hums (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) shaking violently is, The seal of the mamo's vajra radiance. From stretching out the vajra palms, From the method's Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and Ha, Wisdom Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) is relied upon. From the wisdom's Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and Ha, The method's Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) is relied upon. Wisdom Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) stretched out, The method's Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) hidden and covered, Placing and covering in the center of the mind, Of the mamo's wisdom dakini, The vajra great assembly is complete. Not a mudra, but spoken by the hero. The ninth chapter, the mudras of the chief mothers. The god who subdues harm again entreats, How is the great mudra that turns the mind back to the world? I listen to the Lord of Power. May the Lord of Power grant instruction. Having heard the entreaty, The Lord of Power instructed, Listen, chief of the gods who subdue harm. The mudra of the great bindu is, Vajra fists facing each other, From the direction of the supreme wisdom, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Ha, the three touching at the top, The three seals of the gate of liberation. From the direction of practicing the supreme method, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and Ha, the three touching at the top, The vajra of body, speech, and mind.
Tibetan
འི་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་སྒོ་གསུམ་ནི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཤེས་རབ་སྭ་ཡིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་ཧཱུཾ་གི་རྩེ་མོ་རུ། །ཐབས་ཀྱིས་སྭ་ཡིས་སྤྱིར་མནན་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཤད། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་བཅིངས་ནས། །མ་ཧཱ་སུ་ཁར་བསྡམས་ནས་སུ། །བླ་ན་མེད་པར་གསལ་གྱུར་ནས། །དུག་གསུམ་ཉེས་དམིགས་སེལ་བར་ངེས། །ངས་གསུང་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུས་གསུམ་མགོན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །སེམས་ལ་བཟླ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལགས་ན། །བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ངས་བསྟན་ནོ། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ། །ཤེས་རབ་ མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟེན། །ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མཚམས་བསྐོར་བ་ནི། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་བརྐྱང་བ་ལས། །ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཕྲེང་བའི་ཚུལ། །འབྲུ་བརྒྱད་ཕྱར་ནས་གདེངས་པ་ནི། །འདི་ནི་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཨོཾ་ནི་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །ཨོཾ་དང་སྭ་དང་ཨཾ་དང་ཧ། །ཨོཾ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཟུར་ཅན་དུ། །རྟོགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཕྱར་བ་དང་། །ཤེས་རབ་ཐལ་མོ་དྲང་བརྐྱང་ནས། །སྐུ་ཡི་ཁ་རུ་བརྐྱང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་སྭ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་དེ། །བསྣོལ་ཏེ་དམ་དུ་བསྡམས་པ་དང་། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡང་དང་ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ནས། །སྙིང་གའི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཚོ་བྱེད་ཁྲོས་པའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་བ་བསྡུས་པའི་ལས། །ཧཱུཾ་དང་ཧ་གཉིས་གཏོར་བའི་ཚུལ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གཉིས། །ཕྱར་ཏེ་དྲག་ཏུ་རྒྱབ་པ་ནི། །སྲིད་གསུམ་བདེ་སྦྱོར་ཁྲོས་པའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །གདོང་དང་དཔྲལ་བ་རབ་གཏུགས་ཏེ། །གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བཏུད་པ། །འདི་ནི་མ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཧ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་ཞགས་པའི་ཚུལ། །ཕྱི་མ་ཕྱོགས་བཞིར་བརྐྱང་བ་ནི། །འདི་ནི་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོའི་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁུ་ཚུར་བཅང་། །བསྡིགས་པའི་ཐབས་སུ་འཕྱར་བ་ནི། །འདི་ནི་དབྱིང
Chinese
之印。 方法的吽字三门是，自明智慧手印。 智慧娑字身语意，明点菩提心之印。 智慧吽字之顶端，方法娑字普遍压制。 方法与智慧手印，真实圆满必定说。 大明点之印束缚后，于大乐中束缚后，无上之中显明后，必定消除三毒过患。 我所说无有怀疑，三世怙主如是说。 心中念诵手印品第十竟。 降伏魔害之神又祈请，请示主母们的手印，十四之事业的手印是怎样的？ 我谛听圆满佛陀。 如是祈请听闻后，圆满佛陀如是说，谛听，永恒真实者，十四之事业的手印，我将宣说。 左右方法与智慧，智慧 依于胜妙心间。 智慧于四方旋转，微细海洋会众之印。 金刚指甲伸展后，二哈字顶端相接念珠之相。 举起八字并竖立，此乃日月颅鬘印。 方法的嗡字向上竖立，嗡和娑和阿和哈，与嗡结合成有角状，以证悟之相举起，智慧合掌正直伸展，向身体的口部伸展，金刚日愤怒之印。 嗡吽娑三字顶端相接，交错紧紧束缚，嗡吽又和二哈字顶端相接后，于心间正前方执持，三界养育愤怒之印。 金刚轮聚集之业，吽和哈二字抛掷之相，莲花饮血愤怒之印。 方法的金刚合掌二者，举起猛烈击打，三有安乐结合愤怒之印。 金刚合掌后，面部和额头紧紧相贴，以恭敬之相弯曲身体，此乃四母之手印。 哈和吽二字绳索之相，后者向四方伸展，此乃严饰后妃之印。 方法手印握拳，以恐吓之方法举起，此乃法界
English
The seal of. The three doors of the method's Hum are the self-aware wisdom mudra. Wisdom Sa is the seal of body, speech, and mind, the bindu of bodhicitta. At the tip of the wisdom Hum, the method Sa universally suppresses. Method and wisdom are called mudras, and the perfectly complete one definitely explains them. After binding the seal of the great bindu, after binding in the great bliss, after becoming clear in the unsurpassed, it is certain to eliminate the faults of the three poisons. There is no doubt in what I say, the protectors of the three times said so. The tenth chapter of the mudra recited in the mind is complete. The god who subdues harm again requested, please show the mudras of the chief mothers, what are the fourteen mudras of action? I listen to the complete Buddha. After hearing such a request, the complete Buddha said, listen, eternal truth, the fourteen mudras of action, I will explain. Left and right method and wisdom, wisdom Depend on the heart of the supreme. Wisdom revolves in the four directions, the seal of the assembly of subtle oceans. After stretching out the vajra fingernails, the two Ha letters connect at the top in the form of a rosary. Lifting up the eight letters and erecting them, this is the seal of the sun and moon skull garland. The method's Om is erected upwards, Om and Sva and Am and Ha, combined with Om to form a cornered shape, lifted up in the form of realization, wisdom palms straight and stretched out, stretched out towards the mouth of the body, the vajra sun wrathful seal. The three letters Om Hum Sva connect at the top, intertwined and tightly bound, Om Hum again and the two Ha letters connect at the top, held directly in front of the heart, the wrathful seal that nourishes the three realms. The karma of gathering the vajra wheel, the form of throwing the two letters Hum and Ha, the wrathful seal of the lotus blood drinker. The two vajra palms of the method, lifted up and struck violently, the wrathful seal of the union of bliss in the three realms. After joining the vajra palms, the face and forehead are tightly pressed together, bending the body in a respectful manner, this is the mudra of the four mothers. The form of the two letters Ha and Hum as a rope, the latter stretched out in four directions, this is the seal of the queen of ornaments. The method mudra holds a fist, raised in a threatening manner, this is the dharmadhatu