Tibetan
ས་ཕྱུག་ཆེན་མོའི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །སྐུ་ཡི་ཐད་ཀར་གཟུང་བ་ནི། །འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་རྒྱ། །གཡས་གཡོན་སོར་མོ་བརྐྱང་ནས་ནི། །ཧ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ། །གཤོག་པའི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་བ་ནི། །འདི་ནི་གཅིག་པུ་ཆེན་མོའི་རྒྱ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་རྩེ་སྤྲད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །འདི་ནི་དཀར་མོ་མིག་གཅིག་རྒྱ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དམ་བསྣོལ་ཏེ། །ཧ་གཉིས་བརྩེགས་ཏེ་ཧཱུཾ་ལ་གཏད། །ཐོད་པ་སུལ་མངས་ཚུལ་དུ་བྱ། །འདི་ནི་ནག་མོ་རལ་གཅིག་རྒྱ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་དམ་བསྣོལ་ཏེ། །ཧ་གཉིས་བརྩེགས་ལ་ཧཱུཾ་ལ་ གཏད། །རྩེ་མོ་སོ་སོར་ཕྱར་བ་ནི། །ཐོད་པ་ལྕང་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །འདི་ནི་དམར་མོ་དབང་བསྒྱུར་རྒྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ་བསྣོལ་ཏེ། །ཧཱུཾ་དང་ཧ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །འདི་ནི་སེར་མོ་ལས་མཁན་རྒྱ། །མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་དབང་བྱེད་པ། །རིམ་པ་གང་དང་གང་ལགས་ལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡི་གཙོ། །འཇིག་རྟེན་ཇི་ལྟར་དབང་བགྱི་བ། །ངས་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག །འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །དབང་བསྒྱུར་བའི་བུ་མོ་སྤུན་ལྔ། ཆ་སྙོམས་མ་ནི་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མ། འབྱུང་བ་ལྔའི་ཉུལ་ལེ་མ་ནི་ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་སོ། །དུས་བཞི་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའོ། །དུས་བཞི་ལ་དབང་བྱེད་པ་བུ་མོ་སྤུན་ལྔའོ། །དུས་བཞི་ཆའི་ཉུལ་ལེ་མ་ཆེན་མོ་ནི་ཕྱག་ཡ་བདུད་ཀྱི་ཆུང་མའོ། །མ་མོ་རང་རང་གིས་བཀོལ་ཐབས་ནི། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་ཀྱིས་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང་། དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང་། ཡི་དམ་བསྒོམ་ལེགས་ཀྱི་མ་མོ་དང་བདུན་འཁོལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ་བཀོལ་ལོ། །དེས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་དང་། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ལ་སོགས་པ་མ་མོ་བདུན་འཁོལ་ལོ། །དེས་འདོད་ཁམས་ལྷའི་གཙོ་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་འཁོལ་ལོ། །དེས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་དང་། །གླིང་བཞི་སྤྱི་ཕུད་མ་འཁོལ་ལོ། །བུ་མོ་སྤུན་ལྔས་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མཉམ
Chinese
地富大印。金刚合掌印，于身前执持者，此乃大自在印。左右指伸展，哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者尖端相抵，如翅膀般伸展者，此乃独一大印。五字尖端相抵，作金刚颅骨之状，此乃白一目母印。勇士五字交叠，二哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）相叠而向吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抵，作颅骨多纹之状，此乃黑一发母印。五字交叠，二哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）相叠而向吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抵，尖端各自展开者，作颅骨柳条之状，此乃红自在印。方便与智慧印交叠，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二者尖端相抵，作金刚颅骨之状，此乃黄作事业印。十四母之手印品第十一。 损减诸神复请问，此世间中作主宰，次第为何与何者，祈请圆满者垂听。 圆满者乃作是言，谛听雍仲天神主，世间如何作主宰，于我所说倾心听。五大所生起者乃，普贤佛母是也。自在之女眷五位，平等母乃有寂悦乐母。五大之游嬉母乃，贪执眷属有二位。圆满四时节者乃，普贤佛母是也。于四时节作主宰者，乃女眷五位是也。四时节之游嬉母大者，乃恰雅魔之妻是也。各自役使母之方法乃，大母自身于虚空游行之母三位，与自法界显现之母三位，与本尊观修善妙之母等七位役使之。彼等役使有寂悦乐母。彼等役使金刚日忿怒自在母大者，与莲花饮血忿怒自在母大者。彼等役使有寂生起母。彼等役使一髻母等母七位。彼等役使欲界天之主母，与金刚舞自在母二位。彼等役使虚空之女王，与四洲总供母。女眷五位乃于一切有寂作自在。常有女王光明显耀。
English
The great mudra of earth wealth. The vajra folded palm mudra, held directly in front of the body, this is the mudra of the great self. With the left and right fingers extended, the tips of Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) touching, extended in the form of wings, this is the mudra of the great solitary one. The five syllables with their tips touching, forming the shape of a vajra skull, this is the mudra of the white one-eyed mother. The five syllables of the hero intertwined, two Has (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) stacked and directed towards Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), forming the shape of a skull with many wrinkles, this is the mudra of the black single-haired mother. The five syllables intertwined, two Has (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) stacked and directed towards Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the tips spread out separately, forming the shape of a skull with willow branches, this is the mudra of the red empowerment. The mudras of method and wisdom intertwined, the tips of Hum (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) touching, forming the shape of a vajra skull, this is the mudra of the yellow worker. The eleventh chapter, the chapter on the hand gestures of the fourteen mothers. The gods who subdue harm again asked, "Who are the ones who hold power in this world, and what is the order? I beseech the perfectly complete one to listen." The perfectly complete one spoke, "Listen, chief of the Yungdrung gods, how to wield power in the world, focus your mind on what I will teach. That which arises from the five elements is Samantabhadri. The five sisters who empower, the equal mother is the blissful mother of existence. The wandering mother of the five elements is the pair who grasp attachment. That which perfects the four times is Samantabhadri. The five sisters who empower the four times. The great wandering mother of the four times is the wife of the demon Chagya. The methods for each of the mothers to employ are: the great mother herself employs the three mothers who wander in the sky, the three mothers who arise from the expanse, and the seven mothers who are the result of excellent deity meditation. She employs the blissful mother of existence. She employs the great powerful mother of Vajra Sun Wrathful, and the great powerful mother of Padma Blood-Drinker Wrathful. She employs the mother who creates existence. She employs the seven mothers, including Ekajati. She employs the chief mother of the desire realm gods, and the two powerful mothers of Vajra Dance. She employs the queen of space, and the mother who is the general offering of the four continents. The five sisters empower all of existence. The eternal queen is radiant and equal."