Tibetan
་ཐོ་འབར་བ། ཐ་མ་ན་ཞིང་ཆུང་སྦྲམ་པོ་བཟུང་ནས་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། དཔལ་ཆེན་མོ་བསྒོམ་པའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ། མ་མོ་ཕྲ་མེན་མ་རྒྱ་མཚོ་མ་དང་། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་མ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སེམས་ཡི་གེ་ཧ་ལས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧ་དྷྲིག་ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་བཀྲག་གསལ་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། དབུས་སེར་བ། གཡས་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། བར་མ་ན་རྒྱལ་མཚན། ཐ་མ་ན་འུག་པ་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་བྷནྡྷ། བར་མ་ན་སྤུ་གྲི་བསྣམས་པ། ཐ་མ་ན་ཞིང་ཆུང་བཟུང་ནས་སྙོད་པར་བསྒོམ་མོ། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེ་སྨུག་པོ་གུར་ཕུབ་པ་འདྲ་བའི་ནང་ན་དྭངས་མ་བཞི་ཞིག་ཡོད་དེ། རྩའི་དྭངས་མ་དང་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་དང་། དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་དང་། འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་དང་བཞི་ལས། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་འགྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། རྩའི་དྭངས་མ་ལས། ཨཱོཾ་ཀ་མ་ལ་ཤྭ་རཱི་ཧ་དྷྲྀག་ཅེས་བརྗོད་པས་གསང་བའི་ཡུམ་རྒྱས་འདེབས་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ལ་སྐུ་ཕྱག་གིས་གང་བ། ཞལ་སྤྱན་གྱིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་མོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེངས་སུ། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ལས། ཨཱོཾ་ཀ་མ་ལ་ཤྭ་རཱི་ཧ་དྷྲྀག །ཅེས་བརྗོད་པས་གསང་བའི་ཡུམ་ཟ་བྱེད་མའི་སྐུར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ་སྐུ་དབུགས་ཀྱིས་གང་བ། ཕྱག་ཞག་གིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་མོ། །ནུབ་བྱང་བདུད་རྩི་མ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེངས་སུ། དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས། ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་ཤྭ་རཱི་ཧ་དྷྲྀག་ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་རྨོངས་བྱེད་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ལ་སྐུ་ལུས་ཁྲག་གིས་གང་བ། ཕྱག་རླུང་གིས་གང་བ་ཅིག་བསྒོམ་མོ། །བྱང་ཤར་དུ་གཅིག་པུ་མ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ལས། ཨོཾ་ཀ་མ་ལ་ཤྭ་རཱི་ཧ་དྷྲྀག་ཅེས་བརྗོད་པས། ཡུམ་ཚེ་འཕེལ་མར་སལ་གྱིས་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ལ་སྐུ་བད་ཀན་གྱིས་གང་བ། ཕྱག་ཆུ་སེར་གྱིས་གང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་གསལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། མ་མ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན། མ་མ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ནན། མ་མ་ཏྲ
Chinese
思维燃烧。最后观想手持小块田地进行耕作。观想四肢伸展收缩地安坐。在轮之中心的中央坛城中，观想大吉祥天女的右侧，在摩摩细女海母和日月颅鬘母交叠的座垫上，从菩提心生出字母哈，念诵“嗡 玛哈 朗 德 哈哈 哲”，本尊母如明镜般清晰显现，观想其身色黄色，三面六臂。右面白色，左面红色，中间黄色。右边第一只手持轮，中间持胜幢，最后持猫头鹰。左边第一只手持颅器，中间持弯刀，最后观想手持小块田地进行耕作。观想四肢伸展收缩地安坐。然后观想自身大吉祥天女的心间，在如紫色宝帐般的内部，有四种精华，即脉之精华、血之精华、气之精华和光之精华。 在东南方，于倾倒的装饰女王座垫上，从脉之精华中，念诵“嗡 嘎玛拉 释瓦日 哈哈 哲”，秘密本尊母如盛开的鲜花般显现，观想其身色红白，身体充满手，面容充满眼睛。在西南方，于未倾倒的自在母座垫上，从血之精华中，念诵“嗡 嘎玛拉 释瓦日 哈哈 哲”，秘密本尊母如食肉者般显现，观想其身色深蓝黑色，身体充满气息，手充满脂肪。在西北方，于未倾倒的甘露母座垫上，从气之精华中，念诵“嗡 嘎玛拉 释瓦日 哈哈 哲”，本尊母如迷惑者般显现，观想其身色红色，身体充满血液，手充满风。在东北方，于未倾倒的独母座垫上，从光之精华中，念诵“嗡 嘎玛拉 释瓦日 哈哈 哲”，本尊母如增寿者般显现，观想其身色绿色，身体充满痰液，手充满脓水。如此清晰观想后，从菩提心中放射出光芒并收摄，（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。（藏文：མ་མ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན།，梵文天城体： मम भ्यो फट् नन्，梵文罗马拟音：mama bhyo phat nan，汉语字面意思：妈妈 贝 帕 囊）。（藏文：མ་མ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ནན།，梵文天城体： मम दुष्टां फट् नन्，梵文罗马拟音：mama dustam phat nan，汉语字面意思：妈妈 杜斯当 帕 囊）。（藏文：མ་མ་ཏྲ
English
Think of burning. Finally, contemplate holding a small piece of land and cultivating it. Contemplate sitting with four limbs extended and contracted. In the center of the wheel's core mandala, on the right side of contemplating the Great Glorious One, on the seat where the Mamo Phramenma Gyatso Ma and the Sun and Moon Skull Garland Ma are intertwined, from the Bodhicitta, the letter Ha arises. By reciting "Om Maha Lamte Ha Dhrig," the Mother becomes clear and radiant like a mirror. Contemplate her with a yellow body, three faces, and six arms. The right face is white, the left is red, and the middle is yellow. The first right hand holds a wheel, the middle holds a victory banner, and the last holds an owl. The first left hand holds a skull cup, the middle holds a curved knife, and the last contemplates holding a small piece of land and cultivating it. Contemplate sitting with four limbs extended and contracted. Then, in the heart of oneself as the Great Glorious One, inside something like a purple jewel tent, there are four essences: the essence of the veins, the essence of blood, the essence of breath, and the essence of light. In the southeast, on the seat of the fallen Queen of Ornaments, from the essence of the veins, by reciting "Om Kamala Shwari Ha Dhrig," the Secret Mother appears like a blooming flower, contemplate her with a reddish-white body, the body filled with hands, the face filled with eyes. In the southwest, on the seat of the unfallen Dbyings Phyuk Ma, from the essence of blood, by reciting "Om Kamala Shwari Ha Dhrig," the Secret Mother appears as a flesh-eater, contemplate her with a dark blue-black body, the body filled with breath, the hands filled with fat. In the northwest, on the seat of the unfallen Ambrosia Mother, from the essence of breath, by reciting "Om Kamala Shwari Ha Dhrig," the Mother appears as an enchanter, contemplate her with a red body, the body filled with blood, the hands filled with wind. In the northeast, on the seat of the unfallen Solitary Mother, from the essence of light, by reciting "Om Kamala Shwari Ha Dhrig," the Mother appears as a life-increaser, contemplate her with a green body, the body filled with phlegm, the hands filled with pus. After visualizing this clearly, light radiates and gathers from the Bodhicitta. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jah hum bam hoh, Literal Chinese Meaning: Zha Hum Bang Hoh). (Tibetan: མ་མ་བྷྱོ་ཕཊ་ནན།, Sanskrit Devanagari: मम भ्यो फट् नन्, Sanskrit Romanization: mama bhyo phat nan, Literal Chinese Meaning: Mama Bhyo Phat Nan). (Tibetan: མ་མ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ནན།, Sanskrit Devanagari: मम दुष्टां फट् नन्, Sanskrit Romanization: mama dustam phat nan, Literal Chinese Meaning: Mama Dustam Phat Nan). (Tibetan: མ་མ་ཏྲ