Tibetan
འི་སྟེང་དུ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བསྣོལ་ལ་བཏིང་། དེའི་སྟེང་དུ་ལྷ་བརྒྱད་བཏིང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཀླུ་བརྒྱད་བཏིང་། དེའི་སྟེང་དུ་གཟའ་བརྒྱད་བཏིང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་ཚངས་པ། བརྒྱ་བྱིན་བསྣོལ་བ་བཏིང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བསྐྱེད་དེ། ཞབས་གཡས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་སྙིང་བརྫིས་པ། གཡོན་གྱིས་བརྒྱ་བྱིན་བརྫིས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་གྱིས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་བསྐྱིལ་པ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱིས་སེ་རལ་ཁར་བརྒྱན་པ། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི། སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་འཕྱང་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། །ཡབ་ཀྱི་སྐུ་མདོག་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ། མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་ལྔ་པའོ།། །།གཡོན་དུ་གདན་ཉི་ཟླ་ལས། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བཏིང་ངོ་། །དེའི་སྟེང་དུ་ དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བསྣོལ་ལ་གདིང་། དེའི་སྟེང་དུ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་བུ་མོ་གདུག་པ་ཚེ་འཕྲོག་མ། སྲིད་པ་ཆགས་འཛིན་བསྣོལ་ལ་གདིང་། དེའི་སྟེང་དུ་མ་བདུན་བསྣོལ་ལ་གདིང་། དེའི་སྟེང་དུ་སྲིང་བཞི་བསྣོལ་བ་གདིང་། དེའི་སྟེང་དུ་བློན་མོ་བཞི། རྒྱལ་མོ་བཞི་འཇུག་སྒྲོལ་དྲུག །ཤུགས་སྒྲོལ་མ་དྲུག །སྒྲོལ་གིང་མ་དྲུག ཚེ་བདག་མ་ཆེན་མོ། དེའི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་བདག་མ་ཆེན་མོ་གདིང་ངོ་། །དེའི་སྟེང་དུ་རོ་ལང་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བསྒོམ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན། གོང་མ་ལྟར་བཀྲ་ས་ལེ་བསྒོམས་ན། མ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །གཡོན་དུ་ཉིད་བཞི་བསྒོམ་པས་མ་མོ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དྲུག་པའོ།། །།མ་མོ་སྲོག་འཛིན་པའི་ཐབས་ལ་དྲུག་སྟེ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་ནི་མ་མོས་འཛིན། མ་མོའི་སྲོག་ནི་དམ་ཚིག་གིས་འཛིན། དམ་ཚིག་གི་སྲོག་ནི་ལུང་གིས་འཛིན། ལུང་གི་སྲོག་ནི་མན་ངག་གིས་འཛིན། མན་ངག་གི་སྲོག་ནི་བསྒོམ་པས་འཛིན། སྒོམ་པའི་སྲོག་ནི་ལྟ་བས་འཛིན། མ་མོ་ལྟ་བས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཐབས་ནི། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སུ་ལ་བཟླ། བཅུ་གཉིས་ལྷོའི་སྐྱི་འཐིང་གཡའ་མ་སྐྱོང་དུ་ལ་བཟླ། དེ་དབང་ཕྱུག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་ལ་བཟླ། དེ་ལྟར་རིམ་བཞིན་དུ་ཡུམ་མུ་ཁ་ལེ་ལ་ལ་བཟླ། མུ་ཁེ་ལེ་སེམས་ཉིད་དུ་ལ་བཟླ། སེམས་ཉིད་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའོ། །མ་མོ་སྲོག་འཛིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ་ལ། མ་མོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། དངོས་གཞི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཉིས་ཏེ་གང་ཞེ་ན། སྣང་སྲིད་ཆགས་པར་བྱེད་པ་ཀུན་གཞི་སྣང་སྲིད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡང་ཀུན་གཞི། སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། སྙིང་པོ་ལ་བཞི་སྟེ། རྒྱུའི་སྙིང་པོ་དང་། རྒྱུའི་ཆོས་ཉིད་ལས་ཡི་གེ་གང་རུང་གིས་བསྐྱེད་པའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གར་བྱུང་བར་སྐུ་བསྐྱེད་དོ། ། རྩ་བའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། སྲོག་གི་སྙིང་པོའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ། ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་རྦད། ཐུན་བྷྱོ་བྱ་བ་ནི་བརྡེག་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།རྫས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གསུམ་སྟེ། སྒྲུབ་པའི་རྫས་དང་། བསྙེན་པའི་རྫས་དང་། མཆོད་པའི་རྫས་དང་གསུམ། བསྙེན་སྟངས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ལ་ཉིད་ལ་བདུན་ཏེ། ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལྟར་བསྙེན། ཡུམ་ལྔ་མའི་ཚུལ་དུ་བསྙེན། སྒྲོལ་གིང་མ་མ་མོ་བཞི། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མ་དང་ལྔ་ནི་ཆུང་མ་ལྟར་བསྙེན་ནོ། །འཇུག་སྒྲོལ་མ་མཛའ་མོ་ལྟར་བསྟེན་ནོ། །དངོས་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་སྟེང་འོག་གི་སྒྲོལ་བྱེད་མ་གཉིས་ཏེ་དྲུག་བྱི་མོ་ལྟར་བསྙེན་ནོ། །ཤུགས་སྒྲོལ་མ་བཞི། རྒྱལ་མོ་དང་བློན་མོ་རྣམས་ནི་སྲིང་མོ་ལྟར་བསྟེན་ནོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་ཚུལ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་མན་ཆད་བྲན་མོ་མངགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་ནོ། །གསེར་གྱི་སྲོག་རྩ་དགོས་ཆེད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དགུ་པའོ།། །།དགོས་ཆེད་བཅོ་ལྔ་དང་། དང་པོ་མ་མོ་གང་ནས་བྱུང་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། གང་ནས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་འོག་མ་ཁོ་ནར་ཞིག་ཐིག་ལེའི་བཞེངས་ནས་མར་བྱུང་ངོ་། །བྱུང་ནས་སྲོག་གིས་འཛིན་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། མ་མོ་ལུས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ། ངག་གི་སྲོག་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བཟུང་། སེམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བཟུང་། སྲོག་ཟིན་ནས་ཇི་ལྟར་བཀོལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྲོག་བཟུང་ནས་བཀོལ་བ་དང་། རྟེན་སྟངས་བཞིན་དུ་བཀོལ་བ་དང་། གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་ལ་བཀོལ་བའོ། །མ་མོ་ཤི་ས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་པས་འཆི་བ་དང་། ལས་གཞུང་བཞིན་མ་བསྒྲུབས་པས་འཆི་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལེ་ལོ་བྱས་པས་འཆི་བའོ། །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། དཀྱི
Chinese
的上面铺设二十八星宿交错。其上铺设八天神。其上铺设八龙。其上铺设八曜。其上铺设方位守护神大梵天、帝释天交错。其上从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起大殊胜嘿汝嘎，一面二臂，右脚踩着梵天的心脏，左脚踩着帝释天的心脏，右手拿着金刚杵置于胸前，左手拿着金铃置于腰间。头发赤黑色向上竖立，用干湿头骨装饰发际，以各地区的护身符作为装饰，用虎皮做下裙，用蛇的串饰装饰身体来观想。观想父尊身色明亮。这是摄伏母续的第八十五章。 左边从日月垫上，铺设十二坚牢地神。其上 铺设二十八自在母交错。其上铺设欲界主母、阎罗黑王的女儿恶毒夺命母、有情众生执持母交错。其上铺设七母交错。其上铺设四姐妹交错。其上铺设四妃女、四王女、六迎请度母、六勇猛度母、六度母金刚女、大命主母。其上铺设化身主母。其上观想尸陀林智慧聚会之主母。装饰和服饰与主尊相同。如前一样观想得光彩夺目，母神就会被我所摄伏。左边观想四尊，就能摄伏母神。这是享用轮坛的第八十六章。 母神命根执持的方法有六种，哪六种呢？一切法的命根由母神执持。母神的命根由誓言执持。誓言的命根由传承执持。传承的命根由口诀执持。口诀的命根由修持执持。修持的命根由见地执持。以见地使母神从痛苦中解脱的方法是：将显现和存在的万法融入十二坚牢地神中。将十二坚牢地神融入南方青色山崖中。再将它融入二十八自在母中。这样依次融入到母神穆卡利中。穆卡利心性
English
Above that, twenty-eight constellations are laid out in a crisscross pattern. Above that, eight gods are laid out. Above that, eight nagas are laid out. Above that, eight planets are laid out. Above that, the directional guardians, the great Brahma and Indra, are laid out in a crisscross pattern. Above that, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ), generate the great supreme Heruka, with one face and two arms, the right foot trampling on the heart of Brahma, the left foot trampling on Indra, the right hand holding a golden vajra at the heart, the left hand holding a golden bell at the hip. The hair is reddish-black, matted and standing on end, adorned with dry and wet skulls on the hairline, with the protective amulets of the region as ornaments, wearing a tiger skin as a lower garment, and adorned with hanging strings of snakes on the body. Meditate on the father's body color as clear. This is the eighty-fifth chapter on subjugating the mothers. On the left, from the sun and moon seat, lay out the twelve steadfast goddesses. Above that, lay out the twenty-eight powerful women in a crisscross pattern. Above that, the chief of the desire realm, the daughter of Yama, the black one, the fierce life-snatcher, the holder of existence and formation, are laid out in a crisscross pattern. Above that, the seven mothers are laid out in a crisscross pattern. Above that, the four sisters are laid out in a crisscross pattern. Above that, the four ministers, the four queen goddesses, the six inviting Taras, the six forceful Taras, the six Tara-Kiṃkarīs, the great life-possessing mother. Above that, lay out the great emanation-possessing mother. Above that, meditate on the queen of the charnel ground wisdom assembly. The ornaments and attire are in accordance with the main deity. Meditate as radiant and dazzling as before, and the mother will be under my control. By meditating on the four selves on the left, the mother will be under control. This is the eighty-sixth chapter on partaking of the wheel. There are six methods for the mother to hold onto life, what are they? The life of all dharmas is held by the mother. The mother's life is held by vows. The life of vows is held by transmission. The life of transmission is held by secret instructions. The life of secret instructions is held by meditation. The life of meditation is held by view. The method for the mother to transcend suffering through view is: dissolve all phenomena of appearance and existence into the twelve steadfast goddesses. Dissolve the twelve into the southern blue-green cliff. Then dissolve that into the twenty-eight powerful women. In this way, gradually dissolve into the mother Mukhelī. Mukhelī's mind
Chinese
应当念诵。心性无有因缘。是为 मांमो (藏文：མ་མོ་) 命持之品第八十七。 又是五种真如，मांमो (藏文：མ་མོ་) 真如与，实体真如二者为何？显有生起者为阿赖耶，显有出现者亦为阿赖耶。心要真如，心要者有四：因的心要，以及从因之法性中生起任何字。根本咒语为：嗡啊吽(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。于何处生起而生起其身。 根本咒语为：嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽(藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།)。是命的心要。根本咒语为：卡惹 宁 卡惹 哲达 惹达(藏文：ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་རྦད།)。度 炯 之事乃击打之咒。是为五种真如之品第八十八。 物的真如有三：修持之物，念诵之物，供养之物三者。念诵仪轨之真如有七：如会供之主母般念诵。如五部母之仪轨般念诵。度母、金刚橛母、मांमो (藏文：མ་མོ་) 四者，以及细微母海母五者，如小妻般念诵。入度母如友伴般侍奉。真实秘密之母四者，上下之度母行母二者，六者如婢女般念诵。威力度母四者，王妃与大臣等如姐妹般侍奉。以猛厉之仪轨摄受，乃至如役使奴仆般侍奉。是为黄金命脉所需之品第八十九。 所需十五者。首先，应当知晓 मांमो (藏文：མ་མོ་) 从何处生起，从何处生起之历史，仅于下方从明点之升起而生起。生起后以命执持者有三：मांमो (藏文：མ་མོ་) 身之命以手印执持，语之命以咒语执持，心之命以三摩地执持。命执持后如何运用者有三：命执持后运用，如所依之仪轨般运用，如前所示般于三摩地与大权之坛城中观修而运用。应当指示 मांमो (藏文：མ་མོ་) 之死处者有三：不守护誓言而死，不如法修持事业而死，于三摩地懈怠而死。指示 मांमो (藏文：མ་མོ་) 之坛城者有二：坛
English
Should be recited. The nature of mind is without cause and condition. This is the eighty-seventh chapter on the life-holding of Mamo. Again, there are five suchnesses. What are the two, Mamo Suchness and Entity Suchness? The basis for the arising of appearances and existence is the Alaya, and the basis for the appearance of appearances and existence is also the Alaya. The essence is Suchness, and there are four essences: the essence of cause, and any letter arising from the Dharma nature of cause. The root mantra is: Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽). Where does the body arise from? The root mantra is: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།). This is the essence of life. The root mantra is: Kha Rag Nying Kha Rag Tsitta Rabda (藏文：ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་རྦད།). The action of Thun Bhyo is the mantra of striking. This is the eighty-eighth chapter on the five suchnesses. There are three suchnesses of substance: the substance of practice, the substance of recitation, and the substance of offering. There are seven suchnesses of recitation rituals: recite like the mistress of the gathering. Recite like the ritual of the five mothers. Tara, Vajrakilaya Mother, Mamo (藏文：མ་མོ་) four, and the subtle Mother Ocean Mother five, recite like a small wife. Serve the entering Tara like a companion. The four real secret mothers, the two upper and lower Tara-doing mothers, the six recite like maids. The four powerful Taras, the queen and ministers serve like sisters. Subjugate with fierce rituals, and even serve like employing servants. This is the eighty-ninth chapter on the needs of the golden lifeline. Fifteen needs. First, one should know where Mamo (藏文：མ་མོ་) arises from, and the history of where it arises from, only below from the rising of the bindu. After arising, there are three who hold onto life: Mamo (藏文：མ་མོ་) The life of the body is held by the mudra, the life of speech is held by the mantra, and the life of the mind is held by samadhi. There are three ways to use it after holding onto life: use it after holding onto life, use it like the ritual of the dependent, and use it by meditating in samadhi and the mandala of great power as shown above. There are three places where Mamo (藏文：མ་མོ་) 's death should be indicated: death by not keeping vows, death by not practicing activities according to the law, and death by laziness in samadhi. There are two ways to indicate the mandala of Mamo (藏文：མ་མོ་) : the mandala