Tibetan
ན་པ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཚུགས་ན་ཇི་ལྟར་དགྲ་བླ་བཟང་པོ་ཡང་འོང་ངོ་། །རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བསྲེག་རྫས་ལྔས་ཀྱང་བདུག་ཅིང་དབྱེའོ། །དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བཞི་པའོ།། །།ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ལ། དོང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་བརྐོས་ལ། ནང་རྒྱ་སོལ་གྱིས་བཀངྐ་ལ་ལྷང་ཚེར་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་རུས་དང་། གཟུགས་བྲིས་ནས་མི་ཤི་བའི་ལག་པ་གཡས་པར་བཅུག་ལ། དོང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ། ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་ཉུང་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ། ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་བཙུགས་ཏེ། སྲིན་མོ་ཏི་སྟ་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གསུམ་མ་རྦད་ཅིང་། དོང་མཚོན་རྣོན་པོས་ཁ་བཅད་དོ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་། ཉུང་དཀར་གྱིས་བྲབ་ཕོ་ཉ་ཡང་བཏང་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་པ་གཅིག་སྙིང་གར་བརྡེག་དོན་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་མ་བྱུང་ཞིག་པར་བསྒོའོ། །ནམ་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ན་དོང་ཁ་བསུབས་ལ། དམོད་གཟུག་ལ་མནན་པའི་ལས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ཡིན་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་ངེས་སོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་འཇིག་ངེས་པ་ལ་བྱའོ། །བབ་ཆོལ་དུ་མི་བྱའོ། །བྱས་ན་སྡིག་ཆེའོ། །ཡང་ན་གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་དང་གཟུགས་བྲིས། ཤིང་སྲེག་ཤའི་ལྕགས་ཀྱིས་བྲབ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་གདབ་ཅིང་། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་དཔུང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་ནག་མོར་འདུག་པ། སེར་བུ་ལུ་ཞོན་པ་གཅིག་བསྒོམ་མོ། །ཏྲག་རཀྴ་བུ་རུ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། བརྡེག་ན་ཞག་བདུན་ནས་རྟགས་འོང་ངོ་། །ཡང་ན་མི་ཁོག་སྐམ་པའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤམ། གཏོར་མ་བཤམ་པའི་ཐབས་ལ། དཔྱིད་བྱ་ནག་པོའི་མིག་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དབྱར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། སྟོང་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་ ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དགུན་ཤིང་སུར་བུའི་ཐལ་བ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དུས་བཞི་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་མའི་ནང་ནང་དུ་ཞིང་ལྤགས་དང་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ་གཞུག །ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ། །སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ །རོལ་ཁྲག་འཐུང་། ཀངྐ་ཀ་ཤ་ཟན། ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང་། གྲང་སྟེང་། གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཞེས་བཟླས་ཏེ། དམེ་ལག་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་བ་རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་བྱུགས་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། བསྒོམས་ཤིང་བསྐུལ་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཁར་བཏང་ན་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དུས་བཞི་དཔུང་སྒྲོལ་གྱིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་ཆུ་གཙང་མ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་བླུག་སྙིང་པོ་ནུས་ཚད་བཟླས་ནས། ཁྱིམ་མམ་མཁར་ལ་གཏོར་ལ་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ་། །ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན་ཡུལ་དུ་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ་། །ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐོད་པ་འཕང་ངོ་། །ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་དུག་སྣ་ཚོགས་ཉུང་དཀར་དང་བསྲེས་ཏེ་བླུགས་ལ་བག་ཟན་གྱིས་ཁ་བཅད་ནས་མིག་ངོས་ནས་ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཏགས་ལ། བདག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིའི་ཏིང་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། ཚོན་སྐུད་བདག་གི་སོས་བཟུང་སྟེ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ། །མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པ། གང་ལ་དམིགས་པའི་ཁྱིམ་དང་། ཡུལ་དང་མཁར་ལ་བརྒྱབ་ན་མཐའ་ཕུང་ངོ་། །ཆོ་ག་འདི་གཉིས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་དར་བའི་དགྲ་བོའམ་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་པའམ། བསྟན་པ་འཇིག་པ་སྨད་ཅིང་སྤྱན་མིག་འཛེར་བའི་རཱུ་ཏྲ་ལ་བྱའོ། །ཐོད་པ་དཀར་ནག་གིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དྲུག་པའོ།། །།ཡང་ན་ཕུད་གཙང་མ་བྱས་ལ། ལྷ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་པ་བྱས་ལ་དཀར་པོ་གཅིག་དམར་ པོ་གཅིག་ནག་པོ་གཅིག་བྱས་ལ། མདོག་དང་སྦྱར་ཏེ་ཕུར་བུ་སེན་གང་བ་གསུམ་གཞུག་གོ། །གཞོང་སྒོར་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྲན་མ་ཕུལ་གང་བྲ་བོ་ཕུལ་གང་། སོ་བ་མཆུ་རིང་ཕུལ་གང་སྟེ་ཕུལ་གསུམ་བླུགས་ལ། དེ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ལྷ་བཤོས་རེ་རེ་བཞག །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དེ། ལས་ཀྱི་ལྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གསལ་བར་བསྒོམ། སྲིང་མོ་བཞི་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ལས་ལ་གཏོང་ངོ་། །ཕོ་ཉ་ཕྱི་མ་ཡང་གཏོང་ངོ་། །ཕོ་ཉ་བཏང་བའི་རྗེས་སུ་རྒྱས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཡང་བཏང་ངོ་། །ཆོས་འཁོར་འཇིག་པའི་དགྲ་བགེགས་དང་། ཕ་ཚན་ཆེན་པོ་ཤི་ཁ་དབྱེ་བ་ལ་བྱའོ། །མདོས་ཕུར་སོར་དྲུག་གིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བདུན་པའོ།། །།སྦས་པའི་འཕྱང་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་ལྷག་མ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་སྦས། རྒྱལ་མོ་བཅུ་གསུམ་སྐུ་གཡས་སུ་སྦས། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དགུ་སྐུ་གཡོན་དུ་སྦས། མཚན་མར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་སྦས། སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦས། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦས། མན་ངག་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང་། དོན་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང་། ལུང་བརྒྱུད་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང་། རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ག
Chinese
如果持续到七天，那么好的敌神也会到来。与征兆结合，用五种焚烧物熏香并进行区分。这是区分三种的章节，即第四个意义。 又一种方法是，挖一个一庹长、三面体的坑，里面装满汉炭，在荆棘上写上敌人的名字和姓氏，画上画像，放入未死之人的右手，放入坑的中央，念诵食肉噬骨之精华于白芥子上，进行三天的闭关，诅咒三足铁女魔。用锋利的武器封住坑口。猛烈念诵使者的精华，用白芥子击打，也派遣使者，将三指长的铁橛钉入心脏，观想直至事情成功为止。半夜时分，填平坑口，进行压制诅咒的仪式。即使是金刚兄弟也必定不会被鬼怪吞噬。这是为了必定摧毁三宝的教法而做。不要轻率行事。如果做了，罪过极大。或者在蓝色布料上写上敌人的名字、姓氏和画像，用燃烧木头的铁器击打，刺入敌人的画像。观想名为金刚臂度母的母神，她呈黑色，骑着一只黄色狐狸。念诵“ཏྲག་རཀྴ་བུ་རུ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། (藏文) trag raksha buru mu ru lu ru lu hum bhyo hum (梵文罗马拟音) 摧毁 罗刹 儿子 迅速 摧毁 摧毁 吽 怖 (汉语字面意思)”。如果击打，七天后就会出现征兆。或者在干燥的人尸体内摆设食子。摆设食子的方法是：春天用乌鸦的眼睛制作食子，夏天将各种花朵和血混合制作食子，秋天将各种谷物和血混合制作食子，冬天将灌木灰和血混合制作食子。在与四季相关的食子内部，放入田皮、敌人的名字、姓氏和画像。念诵这段食肉噬骨的精华：食肉者 ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。饮血者。食尸者。还有荡巴绕多夏、狗、狼。寒冷之上。གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵后，从无名指上取出血液，涂抹在自己的额头上，进入大自在的禅定，观想并催促，在日落时分派遣，就会断绝其命脉。这是四季臂度母诛杀的章节。
English
If it lasts for seven days, then a good enemy deity will also come. Combine with signs, fumigate with five burnt offerings and distinguish. This is the chapter on distinguishing the three, which is the fourth meaning. Another method is to dig a three-sided pit one cubit long, fill it with Chinese charcoal, write the enemy's name and surname on thorns, draw a picture, put it in the right hand of a dead person, put it in the center of the pit, and recite the essence of flesh-eating and bone-gnawing on white mustard seeds. Establish a three-day retreat, cursing the three-legged iron female demon. Seal the pit with a sharp weapon. Vigorously recite the essence of the messengers, strike with white mustard seeds, and also send messengers, hammering a three-finger-long iron stake into the heart, visualizing until the matter is accomplished. At midnight, fill the pit, and perform the ritual of suppressing the curse. Even Vajra brothers will certainly not be devoured by ghosts. This is done to certainly destroy the teachings of the Three Jewels. Do not act rashly. If you do, the sin is great. Or write the enemy's name, surname, and picture on blue cloth, strike with an iron tool for burning wood, and pierce the enemy's picture. Visualize the mother goddess named Vajra Armored Tara, who is black in color, riding a yellow fox. Recite "ཏྲག་རཀྴ་བུ་རུ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། (Tibetan) trag raksha buru mu ru lu ru lu hum bhyo hum (Romanized Sanskrit) Destroy Rakshasa son quickly destroy destroy Hum Terror (Literal Chinese meaning)". If you strike, signs will appear after seven days. Or arrange a torma inside a dry human corpse. The method of arranging the torma is: in spring, make a torma with the eyes of a crow; in summer, mix various flowers and blood to make a torma; in autumn, mix various grains and blood to make a torma; in winter, mix shrub ash and blood to make a torma. Inside the torma related to the four seasons, put field skin, the enemy's name, surname, and picture. Recite this essence of flesh-eating and bone-gnawing: Flesh-eater ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Blood drinker. Corpse eater. Also Tangpa Rado Shal, dog, wolf. Above the cold. གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). After reciting, take blood from the ring finger, apply it to your forehead, enter the samadhi of great freedom, visualize and urge, and if you send it at sunset, it will cut off its life force. This is the chapter on the killing by the Four Seasons Armored Tara.
Chinese
是为第五品。 又或者，在断种者的头盖骨中，倒入清水与血的混合物，念诵心咒至能力所及。向房屋或城堡抛洒，七日内会有征兆出现。若向乡村方向抛洒，则乡村会出现各种不祥之事。 “ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ།”（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思），如此念诵，然后抛掷头盖骨。 又或者，在断种者的头盖骨中，倒入各种血和各种毒物，以及少许白芥子，混合后倒入，用糌粑封口，然后从眼睛处用彩线系紧。自己进入埃嘎札智（梵文：Eka-jati）的禅定中，用自己的手指抓住彩线，面向敌人的乡村方向，猛烈念诵此咒。 “མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ།”（藏文）（梵文天城体）（梵文罗马拟音）（汉语字面意思），如此念诵。如果击中目标房屋、乡村或城堡，则会彻底毁灭。 这两种仪轨是针对与三宝为敌的敌人，或是毁灭整个国家的凶恶鬼神，或是诋毁佛法、怒目而视的鲁扎（梵文：Rudra）而设。 以黑白头盖骨诛杀的章节，是为第六品。 又或者，制作干净的食物供品，制作三个三角形的食子，一个白色，一个红色，一个黑色。与颜色相配，插入三个一指长的橛。 在一个圆形的盆中，倒入一捧大豆，一捧荞麦，一捧长嘴豆，共三捧。在每一种豆子的上面，放一个食子。依次生起三种禅定。观想事业之神马头明王清晰显现。将四个姐妹调伏，并派遣她们去执行任务。也派遣后来的使者。在派遣使者之后，也派遣广大的食子供品。 这是为了摧毁破坏法轮的敌对势力，以及分离大家族的死亡。 以六指长的食子橛诛杀的章节，是为第七品。 隐藏的悬挂物催请章节的剩余部分。 将一切显现和存在都隐藏在空性母胎中。 将十三位王母隐藏在右侧。 将九位虚空之母隐藏在左侧。 将所有显现的相都隐藏在心中。 将心隐藏在智慧中。 将智慧隐藏在法界中。 为了宣说口诀而悬挂。 为了空性的意义而悬挂。 为了传承教言而悬挂。 续、教言和口诀的
English
This is the fifth chapter. Alternatively, pour a mixture of clean water and blood into the skull of a descendant, and recite the essence mantra to the extent of your ability. Sprinkle it on a house or castle, and signs will appear within seven days. If you sprinkle it in the direction of a village, various inauspicious events will occur in the village. Recite, "Trak Raksha Mutra Sha Mutra Nying Kha Rag Ma Bhayo Bhayo" (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning), and then throw the skull. Alternatively, pour various kinds of blood, various poisons, and a little white mustard into the skull of a descendant, mix them together, seal the mouth with tsampa, and tie it with colored thread from the eye socket. Enter into the samadhi of Ekajati, hold the colored thread with your fingers, face the direction of the enemy's village, and recite this mantra fiercely. Recite, "Mama Trak Raksha Mutra Ma Bhayo Rulu Rulu Bhayo" (Tibetan) (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning). If you hit the targeted house, village, or castle, it will be completely destroyed. These two rituals are for enemies who are hostile to the Three Jewels, or for fierce demons who destroy the entire country, or for Rudra who defames the Dharma and glares with angry eyes. The chapter on killing with black and white skulls is the sixth chapter. Alternatively, prepare pure food offerings, make three triangular tormas, one white, one red, and one black. Match the colors and insert three finger-length phurbas. In a round bowl, pour one handful of soybeans, one handful of buckwheat, and one handful of long-beaked beans, for a total of three handfuls. Place one torma on top of each type of bean. Generate the three samadhis in sequence. Visualize the activity deity Hayagriva clearly. Subdue the four sisters and send them to perform tasks. Also send the later messengers. After sending the messengers, also send the vast food offerings. This is to destroy the enemies and obstacles that destroy the Dharma wheel, and to separate the death of a large family. The chapter on killing with six-finger-length torma phurbas is the seventh chapter. The remaining part of the chapter on urging the hidden hanging object. Hide all appearances and existence in the womb of the mother of space. Hide the thirteen queens on the right side. Hide the nine mothers of space on the left side. Hide all appearing signs in the mind. Hide the mind in wisdom. Hide wisdom in the Dharmadhatu. Hang for the sake of teaching the oral instructions. Hang for the sake of the meaning of emptiness. Hang for the sake of transmitting the lineage. Of the tantras, oral instructions, and