Tibetan
་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། ལྟ་བས་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ། །དབང་དུ་གང་བསྡུ་ན། མ་མོ་དོན་གྱི་ལྷ་དགུ་དབང་དུ་བསྡུའོ། ། མ་མོ་འཁོར་ལ་མི་གཟན་པར་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། བདག་མ་མོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་དང་། མ་མོ་བདག་གི་དབང་དུ་འདུ་བར་བསྡུ་བའོ། །དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གཉིས་པའོ།། །།ཆོས་དང་ནམ་མཁའ་གཉིས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་ཤི་ས་བསྟན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདག་དཔལ་ཆེན་པོས་སྲིད་པ་གསུམ་ཤི་ས་བསྟན་པ་དང་། དེ་གཉིས་ནི་ལྟ་བས་ཤི་ས་བསྟན་པའོ། །སྤྱོད་པས་ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱི་སྨེ་བ་དཀར་ནག་ལས་བསྐྱེད་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་དམ་བཅས་པའི་ཆེད་དུ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་བཀའ་སྲུང་དུ་བཞག་གོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཤི་ས་བསྟན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གནས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ། ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་རྡོལ་བའི་ཚུལ་དུ་ལྷག་གིས་སྐྱེས་པས། དེའི་ཞལ་ནས། མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུཾ་རྦད་ཛ་ཛཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཡང་གསང་གི་མ་མོ་དྲུག་དང་། ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་པོ་དེ་བྱ་མདུན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་པ་བཞིན་ནམ། ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་བསྐྱུར་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ། ཅི་བཀའ་སྩལ། འཇིག་རྟེན་ན་ཉམས་པ་དང་འཁྲུག་པ་ཅི་མཆིས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་སྐྲག་ཅིང་སྔངས་པ་ནི། འཆི་ས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གསུམ་པའོ།། །།དཔལ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་ལས། ཐུགས་ཀྱི་རྩ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ལས་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ནས་ཙམ་གནས་པ་ལས། སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ། ཅེས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྩ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ། སྲིད་པའི་མ་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་རི་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ་བ་ཕྱག་གཡས་ན་སྙིང་དང་ཁྲག་བསྣམས་པ། གཡོན་ན་མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ། མདུན་དྲང་པོར་བན་གླང་དཀར་པོ་བཅིབས་ཏེ་ཉི་ཟེར་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཟླ་བ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་བྱུང་བས། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཟེར་ནས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། །སྲིན་མོ་དུང་ལོ་ ཅན་ཞེས་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྩ་བཻ་ཌཱུརྱ་འདྲ་བ་རྩའི་སྒོ་ནས་སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། མ་མོ་སྙིང་འདུན་ལིང་སྲོག་རྩ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས། དེའི་གཡོན་དུ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཆུ་གླང་འབར་བ་ལ་བཅིབས་པ་སྐུ་དང་ཕྱག་སྦྲུལ་ནག་འབར་བས་ནི་བརྒྱན། ཟངས་ཀྱི་དྲ་བ་མིག་མངས་གཅིག་ནི་བཅིབས་ཀྱི་ཕྱི་གོང་ལ་བཏ
Chinese
以力降伏，以见降伏。降伏何者？降伏九位玛莫义神。 降伏玛莫眷属而不食人，我不入玛莫之权，玛莫入我之权而降伏。降伏之品，第六十二。 法与虚空无二，虚空于四大示死处，菩提心主大吉祥者于三有示死处，此二者乃以见示死处。以行示死处者，嘿噜嘎自身由黑白痣所生，为后世瑜伽士守护教法而立誓，将世间玛莫置于护法之位。以事业示死处者，自身安住于三摩地，念诵：嗡 班匝 希日 嘿噜嘎 玛玛 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र श्री हेरुक मम हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī heruka mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，吉祥，嘿噜嘎，妈妈，吽，啪)。如巨身粗肢，水出水泡般，余者所生，其口中念诵：玛玛 惹叉 玛列 吞 惹 巴 匝 匝 (藏文：མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུཾ་རྦད་ཛ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。念诵后，六位极密玛莫，以及四位隐蔽权势之女王，如鸟落于前，从空中降临，又如鱼被抛入沙滩般，说道：有何吩咐？世间有何衰败与纷争？如此恐惧战栗，乃示死处之品，第六十三。 大吉祥者菩提心宝匣中，心之四脉向四方分离，从白绸之线，黄金之管中稍露，念诵：心卡 惹 巴 匝 匝 (藏文：སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。由心脉行事业之事，有境玛莫身色白如雪山日出，右手持心与血，左手持弓箭，正前方骑乘白牦牛，以百万日光庄严，千月庄严者出现，说道：有何吩咐？而住于前方。名为海螺女。 南方之脉如琉璃，从脉之门稍露身形，念诵：玛莫 心愿 灵 命脉 贝 (藏文：མ་མོ་སྙིང་འདུན་ལིང་སྲོག་རྩ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。于其左侧，身色青蓝，骑乘燃烧之水牛，身与手以燃烧之黑蛇庄严，铜网眼罩置于骑乘之外。
English
Subjugation by force and subjugation by view. What is subjugated? Subjugating the nine Mamo deities of meaning. Subjugating the Mamo retinue without them devouring people, and not going under the power of the Mamo, and the Mamo entering my power and being subjugated. The chapter on subjugation, the sixty-second. Dharma and space are non-dual, space shows the place of death to the four elements, and the mind of enlightenment, the great glorious one, shows the place of death to the three realms, these two show the place of death by view. Showing the place of death by conduct is that Heruka himself, from the black and white moles, created for the sake of the future yogis vowing to protect the teachings, placed the worldly Mamos in the position of Dharma protectors. Showing the place of death by action is that the self abides in samadhi, reciting: Om Vajra Shri Heruka Mama Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र श्री हेरुक मम हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śrī heruka mama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Shri, Heruka, Mama, Hum, Phat). As a large body with coarse limbs, like a bubble bursting from water, born from the remainder, from his mouth he recited: Mama Raksha Male Thum Rab Tza Tza (藏文：མ་མ་རཀྴ་མ་ལེ་ཐུཾ་རྦད་ཛ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). After reciting, the six most secret Mamos, and the four queens of hidden power, like birds falling in front, descending from the sky, or like fish thrown onto the beach, said: What is commanded? What decay and strife is there in the world? Thus, being frightened and trembling is the chapter on showing the place of death, the sixty-third. From the precious box of the great glorious one's bodhicitta, the four veins of the heart separated in four directions, from the white silk thread, slightly emerging from the golden tube, reciting: Heart Kha Raga Rab Tza Tza (藏文：སྙིང་ཁ་རག་རྦད་ཛ་ཛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the heart vein performing the action of activity, the Mamo of existence, with a white body color like the sun rising on a snow mountain, holding a heart and blood in her right hand, holding a bow and arrow in her left hand, riding a white yak directly in front, adorned with a million rays of sunlight, adorned with a thousand moons, appeared, saying: What is commanded? And stayed in front. Named Conch Shell Woman. The southern vein is like lapis lazuli, slightly revealing the body from the door of the vein, reciting: Mamo Heart Desire Ling Life Vein Bhye (藏文：མ་མོ་སྙིང་འདུན་ལིང་སྲོག་རྩ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). To her left, a blue-bodied woman riding a burning water buffalo, her body and hands adorned with burning black snakes, a copper mesh eye cover placed on the outer top of the mount.
Tibetan
གས། ཕྱག་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱི་བསེ་གབ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཐོགས། གཡོན་ན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་གཅིག་བསྣམས། སྐུ་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་གཅིག་མནབས། ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ། སྤྱན་གཡས་གཡོན་དུ་ཉི་ཟླ་འཁྱིལ་པ་ཙམ། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཟེར་ནས་མདུན་དུ་འདུག་གོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་དར་ལེའུ་བརྒན་གྱི་ལྕེ་འདྲ་བ། སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། དྷར་མ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ལྕེ་ཆད་པ་འདྲ་བ།ཟངས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་སྨུག་པོ་ལ་རྔ་རྔོག་ལྕགས་ཀྱིས་བྱས་པ། ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་ཞོན་ནས་སྐུ་ལ་ལེའུ་བརྒན་དམར་པོ་གསོལ་པ། ཟངས་ཀྱི་ཞགས་པ་འདོམ་དགུ་བརྒྱ་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་སྔ་གོང་ལ་བཏགས། ཡིད་ཀྱི་དྲ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཡོགས་པ། སྐུ་རགས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བཅིངས་ཤིང་། ཕྱག་ན་དུང་གི་གའུ་གཅིག་བསྣམས་པ། ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་མདུན་ན་ཡེ་རེ་འདུག་པ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ལྗང་གུ་ནས་སྐུ་ནས་ཙམ་ལས། རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུམ་ཛ་ཛཿ། ཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་མདོག་ལྗང་སར་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། སྤྱན་འབར་བ་སྐུ་ཁྲོ་མོར་བཞུགས་པ། སྐུའི་ཆ་ལུགས་འབར་བ་སྐྱེས་བུའི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ། ཟབ་སླག་དམར་བཀྲ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྟག་རལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ལྕགས་ཀྱི་དྲེའུ་རྟ་ནག་གུ་ལ་རྔ་རྔོག་ཟངས་སུ་འདུག་པ་ཟབས་སུ་ཆག་གང་གྲུ་བཞི་ཡོད་པ་མགྱོགས་པ་གློག་བས་མྱུར་བ་གཅིག་ལ་ཞོན་ནས། བསེ་སྒ་བསྟད་པ། ལག་པ་གཡས་ན་སྤུ་གྲི། གཡོན་ན་སྦྲུལ་ཞགས་དུག་དང་ཁྲག་བསྣམས་པ་གཅིག་བྱོན་ནས། ཅི་བཀའ་སྩལ་ན། ཟེར་ནས་མདུན་ནས་འདུག་གོ། ། མ་མོ་ལས་ལ་གཟུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།། །།མ་མོ་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང་བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་མ་ནི། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་མ་བྱ་སྟེ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་དོ། །དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མའི་མཚན་གསོལ་པ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དཀར་མོ་རེ་མ་ཏི། སཾ་སྐྲི་ཏའི་སྐད་དུ། མ་སར་དབང་ཕྱུག་མ། རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ། རྡོ་རྗེ་ས་མཉྫ་ཞེས་བྱའོ། །བོད་སྐད་དུ། དཀར་མོ་དབུ་དགུ་མ་ཞེས་བྱའོ། །གསང་བའི་མཚན་གསོལ་པ། རྡོ་རྗེ་ལྕམ་གཅིག་པདྨའི་སྲིང་ཞེས་བྱའོ། །བཟླས་པའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཏྲག་ཁ་མུནྟྲ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཨ་ལོ་ཙིཏྟ་ན་མ་ལ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧེ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ནཱ་ག་དན་ཧ་མོ་ཡ་བྷྱོ་རུ་ལུ། ཡ་མ་ཤ་ཀ་ཀྲོ་ཏ་བྷྱོ་རུ་ལུ། སྙིང་ཁ་རག་སྲོག་ཐུན་བྷྱོ་རུ་
Chinese
གས། 右手拿着一个巨大的铁甲。左手拿着一面幻化的镜子。身上穿着一件孔雀羽衣。用成百上千的意念之网覆盖着世界。左右眼如同日月旋转。说着“有何吩咐”，坐在前面。从西方的脉轮升起，如同红花锦缎的舌头。从身体发出声音：达玛ra 恰 匝 匝！（藏文：དྷར་མ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体： धर्मरक्ष ज जः，梵文罗马拟音：Dharma raksha dza dzaḥ，汉语字面意思：护法 匝 匝！）。说完，身体颜色变成红色，如同断裂的火焰。骑着一匹青铜骡子，鬃毛和尾巴都是铁做的。大小相当于八万四千由旬。身上披着红色锦缎。用九百四千肘长的青铜绳索系在前面。用成百上千的意念之网覆盖着世界。腰间系着蛇绳。手里拿着一个海螺护身符。说着“有何吩咐”，摇摇晃晃地坐在前面。从北方的绿色脉轮发出声音：茹扎 玛玛 吞 匝 匝！（藏文：རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུམ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：रुद्र मम ठुं ज जः，梵文罗马拟音：Rudra mama thum dza dzaḥ，汉语字面意思：鲁扎 玛玛 吞 匝 匝！）。说完，身体颜色变成绿色，头发在头顶盘成发髻。眼睛燃烧，身体呈现忿怒相。身体的装束如同燃烧的男子。穿着红色华丽的袍子，用铁制的虎爪装饰。骑着一匹黑色的铁骡子，鬃毛和尾巴都是青铜做的，深度相当于四指宽的正方形，速度比闪电还快。穿着铁甲。右手拿着一把剃刀。左手拿着蛇绳，带着毒药和鲜血。走过来说：“有何吩咐？”坐在前面。 这是驱使母曜的第四十四品。母曜名字的类别和念诵事业的咒语。大母曜是意念的独子，名为金刚圆满母曜，也就是大母曜本身。赐予九面黑母曜的名字。印度语中：噶莫热玛德。梵语中：玛萨尔旺秋玛，金刚旺秋玛，金刚萨曼扎。藏语中：九面黑母曜。赐予秘密的名字：金刚姐妹莲花之妹。念诵事业的咒语是：扎卡门扎 贝若 鲁鲁 嘿摩 阿洛则达 纳玛拉 贝若 鲁鲁 嘿摩 亚 贝若 鲁。纳嘎丹哈摩 亚 贝若 鲁。亚玛夏嘎 卓达 贝若 鲁。宁卡 惹索 吞 贝若
English
Gesa. In the right hand, he holds a large iron armor. In the left hand, he carries a magical mirror. He wears a peacock feather robe. Hundreds of thousands of nets of thought cover the world. The right and left eyes are like the sun and moon revolving. Saying, "What is your command?" he sits in front. From the western chakra, like the tongue of a red brocade, from the body comes the sound: Dharma Raksha Dza Dza! (藏文：དྷར་མ་རཀྴ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体： धर्मरक्ष ज जः，梵文罗马拟音：Dharma raksha dza dzaḥ，汉语字面意思：Protector Dza Dza!). Having said this, the body color turns red, like a severed flame. He rides a bronze mule with iron mane and tail. The size is equivalent to eighty-four thousand yojanas. He wears a red brocade robe. A bronze rope of nine hundred and four thousand cubits is tied in front. Hundreds of thousands of nets of thought cover the world. A snake rope is tied around the waist. In his hand, he carries a conch amulet. Saying, "What is your command?" he sits swaying in front. From the northern green chakra, from the body comes the sound: Rudra Mama Thum Dza Dza! (藏文：རུ་ཏྲ་མ་མ་ཐུམ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：रुद्र मम ठुं ज जः，梵文罗马拟音：Rudra mama thum dza dzaḥ，汉语字面意思：Rudra Mama Thum Dza Dza!). Having said this, the body color turns green, the hair is tied in a topknot. The eyes are burning, the body is in a wrathful posture. The attire of the body is like a burning man. He wears a red and gorgeous robe, decorated with iron tiger claws. He rides a black iron mule with bronze mane and tail, the depth equivalent to four finger-widths square, faster than lightning. He wears iron armor. In his right hand, he holds a razor. In his left hand, he carries a snake rope with poison and blood. He comes forward and says, "What is your command?" and sits in front. This is the forty-fourth chapter on employing the Mamo. The categories of Mamo names and the mantra for reciting activities. The great Mamo is the only son of thought, named Vajra Perfection Mamo, who is the great Mamo herself. Giving the name of the Nine-Faced Black Mamo. In the Indian language: Karmo Remati. In Sanskrit: Masar Wangchukma, Vajra Wangchukma, Vajra Samanja. In Tibetan: Nine-Faced Black Mamo. Giving the secret name: Vajra Sister Lotus Sister. The mantra for reciting activities is: Trakkha Muntra Bhyo Ruru Hemo Alo Tsitta Namala Bhyo Ruru Hemo Ya Bhyo Ru. Naga Danhamo Ya Bhyo Ru. Yama Shaka Krota Bhyo Ru. Nyingkha Raso Thun Bhyo