Tibetan
་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་མ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དགོངས་པ་མཐུན། །དབང་ཕྱུག་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་སྤྱོད་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་མ། །གླིང་བཞི་སེམས་ཅན་ཚེ་ཚད་གཏན་ལ་འབེབས། །རྒྱལ་རིགས་རྣམས་དང་ལས་སྟབས་གཅིག །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ཀླུ་ཡང་ཕོ་ཉར་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཀླུ་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་མ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །གནས་ནི་མ་པང་མཚོ་ལ་གནས། །ཐུགས་རྗེ་མཚོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་མཚོ་ཆེན་ཡང་། །དབྱར་ནི་མི་སྐྱེ་རྒུན་མི་འཁྱག །མ་པང་མཚོ་ལ་དཔལ་གནས་སོ། །གཡས་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །གཡོན་ན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས། །ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ལེགས་ཉེས་རྣམས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་མ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ད་ནི་དཀར་མོ་དབུ་ལྔ་མ་བསྐུལ་ཏེ། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས་མོ་སྟེ། །གནས་ནི་རོལ་མཚོ་བདུན་ལ་གནས། །ཆིབས་སུ་འཇིགས་པའི་མགོ་དགུ་བཅིབས། །སྐུ་ནི་ཤེལ་སྒོང་དྭངས་པ་འདྲ། །ཉི་མའི་ཟེར་བས་ཤིན་ཏུ་འཚེར། །ཟླ་བའི་འོད་ལས་དཀར་ལ་དྭངས། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །ཞལ་ནས་འཇིགས་པའི་སྐར་མདའ་འཕྲོ། །དགུ་ཚིགས་གཞུང་དུ་བརྡུང་བ་མོ། །སྐར་ཆེན་མདའ་རུ་འཕེན་པ་མོ། །དགྲ་སྙིང་ཕུར་གྱིས་འདེབས་པ་མོ། །ཆེ་ཞེ་མོན་མོ་དབང་ཕྱུག་མོ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་དྲི་སྣོམ་མོ། །ལེགས་ཉེས་གཉིས་ཀྱི་སྟངས་འཛིན་མ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྗེས་གཅོད་མོ། །ཐོག་དང་སེར་བ་ཞལ་ནས་འཕེན། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་ཞགས་པ་འདེབས། །ཟླ་བ་ཚེས་པའི་སྤྱན་ཟུར་གཟིགས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ས་ལེར་མཁྱེན། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དགྲ་བོ་དམ་ཉམས་གཤེད་དམར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ། །ད་ནི་གུ་ཧྱ་མ་བསྐུལ་ཏེ། །གངས་དཀར་རྩེ་ལ་གནས་པ་མོ། །ལས་སུ་བཅོལ་ན་ཀུན་ཀྱང་འགྲུབ། །ཕྱག་ན་གསང་བའི་མཆོག་ཕུར་བསྣམས། །དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཟེར་འདེབས་མ། །སྐུ་ལ་བཙོས་ཀྱི་ལའུ་ནག་གསོལ། །ཞལ་ནས་སྒྲ་ཆེན་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །ཕྱག་ནས་ཐོག་འཛག་དགྲ་སྙིང་སྐྲག །ཐུགས་ནི་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་རློམ། །སྤྱན་གྱིས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་གཟིགས། །སྨུག་ནག་ཆེན་མོ་དབུ་ལྔ་མ། །ཙིཏྟ་སྟོང་གི་མངའ་བདག་མོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་མ། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ།
Chinese
手持幻化的明镜，是解脱道的指引者，与诸佛的意旨相合，具有自在天女们的意行，掌握三有的善恶，决定四大部洲众生的寿命，与王族们的行事一致，派遣善妙黑人为使者，也派遣龙为使者前往十方，是能驾驭一切龙族的女神，将三界全部收摄于掌控之中，居于玛旁雍错（Manasarovar Lake）之中，慈悲之海即是法界，也是三有的大海，夏季不生，冬季不冻，吉祥安住于玛旁雍错。右手持着有轮，左手持着幻化的明镜，手中拿着寿命之宝瓶，是掌握善恶的女神，赐予具誓瑜伽士成就，成办所托付的事业。现在祈请白色的五头母，是威猛者心中化现的女儿，安住于七个嬉戏之湖中，骑乘着恐怖的九头，身如清澈的水晶卵，被太阳的光芒照耀得闪闪发光，比月光更加洁白清澈，身之光芒遍布虚空，口中发出恐怖的星箭，像是在纵向敲打九节杖，像是将大星射出，像是用橛钉入敌人的心脏，是伟大的门隅（Mon）女神，是自在女神，嗅着血肉的腥味，是掌握善恶二者的女神，是追随具誓者的女神，从口中射出冰雹，抛出千条黑蛇的绳索，以新月般的眼角注视，清楚地知晓三界的一切，以威严压倒三有，享用敌人和破誓者的血肉。赐予具誓瑜伽士成就。 现在祈请古雅玛，居住在雪山之巅的女神，如果交付事业，一切都能成就，手中拿着秘密的殊胜橛，将橛钉入敌人的心脏，身上穿着煮过的黑色法衣，口中发出如雷鸣般的声音，手中降下冰雹，令敌人心惊胆战，心中充满敌人的傲慢，眼睛遍观虚空，深蓝黑色的大五头母，是千种心识的主宰者，是能驾驭虚空之女神，是掌握秋季三个月的女神。
English
Holding the mirror of illusion, she is the guide on the path of liberation, in accordance with the intentions of all Buddhas, possessing the conduct of the powerful Fra Men goddesses, controlling the good and bad of the three realms, determining the lifespan of sentient beings in the four continents, acting in accordance with the royal families, dispatching the auspicious black one as a messenger, and also dispatching the nagas as messengers to the ten directions, she is the goddess who can control all nagas, gathering all three realms under her control, residing in Lake Manasarovar, the ocean of compassion is the realm of Dharma, and also the great ocean of the three realms, not growing in summer and not freezing in winter, auspiciously dwelling in Lake Manasarovar. In her right hand she holds the wheel of existence, in her left hand she holds the mirror of illusion, in her hand she holds the vase of life, she is the goddess who controls good and bad, bestowing accomplishments upon yogis who keep their vows, accomplishing the tasks entrusted to her. Now, I invoke the white five-headed mother, the daughter emanated from the heart of the great glorious one, residing in the seven playful lakes, riding on a terrifying nine-headed mount, her body is like a clear crystal egg, shining brightly with the rays of the sun, whiter and clearer than the light of the moon, the light of her body pervades the empty space, from her mouth emanate terrifying star arrows, like striking a nine-knotted staff vertically, like shooting a great star as an arrow, like driving a peg into the heart of the enemy, she is the great Mon goddess, the powerful goddess, smelling the scent of red flesh and blood, she is the goddess who controls both good and bad, she is the one who follows those who keep their vows, hail and hailstones emanate from her mouth, casting a lasso of a thousand black snakes, gazing with the corner of her eye like a crescent moon, clearly knowing all of the three realms, overwhelming the three realms with her power, consuming the flesh and blood of enemies and vow-breakers. Granting accomplishments to yogis who keep their vows. Now, I invoke Guhya Ma, the goddess residing on the peak of the white snow mountain, if tasks are entrusted to her, everything will be accomplished, in her hand she holds the secret supreme peg, driving the peg into the heart of enemies and obstacles, she wears a cooked black robe on her body, from her mouth emanates a great sound like thunder, from her hand hail falls, frightening the hearts of enemies, her mind is filled with the arrogance of enemies, her eyes pervade the empty space, the great dark blue-black five-headed mother, is the master of a thousand minds, she is the goddess who can control the realm of the sky, she is the goddess who controls the three months of autumn.
Tibetan
།འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་བཅུད་ལེན་མ། །དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་མ། །ཐོག་དང་སེར་བའི་སྣ་འདྲེན་མ། །མེ་ཏོག་ཀུན་གྱི་མདངས་ལེན་མ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་མ། །དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་སྡོམས་མཛད་མ། །ཐེའུ་བྲང་ཧས་པོ་དབང་སྒྱུར་མ། །དཔྱིད་ཀྱི་ཟླ་གསུམ་མངའ་མཛད་མ། །རླུང་དང་འཚུབ་མའི་སྣ་འདྲེན་མ། །སྲིད་པའི་བུ་མོ་ཐུགས་དམ་ཅན། །ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ་ཀྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ད་ནི་ཁྲག་སྐྱུགས་མའི་བདག་མོ་བསྐུལ་ཏེ། ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཤྲཱི་ཛ་མུནྟྲི། །སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཆེན་མོ་ལ། །ཕྱག་ན་མི་ཐོད་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ནུ་མའི་བཤལ་ཁས་གསུས་པ་ཁེབས། །ཡར་བལྟས་གནམ་གྱི་ལྷ་རྒྱལ་མོ། །མར་བལྟས་ས་ཡི་ཀླུ་རྒྱལ་མོ། །ཆིབས་སུ་མགྱོགས་པ་རླུང་ལ་ཆིབས། །ན་བཟའ་གོ་ཟུ་ནག་པོ་མནབས། །ཞལ་ནས་རྫི་བ་འབུད་པ་མོ། །ཕྱག་ན་ཟངས་ཀྱི་རྒྱུད་ཞགས་ཐོགས། །གཡོན་ནི་འཛིན་འགུགས་བྱེད་པའི་ཕྱག །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཁུགས་ལ་སྒྲོལ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕོ་ཉ་འགྱེད། །སྤྲུལ་པ་ཤ་ཞོན་མང་པོ་གཏོང་། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་དྲོངས་ཤིག་ཁུག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཐུགས་དམ་བསྐང་པའི་རྫས་ཤེལ་སྨུག་པོ་དང་། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙ་དཀར་པོ་ཤེལ་མིག་དང་། རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་། རཀྟ་མང་པོ་སྦྲོངས་ཤིང་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐང་ན་ཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་མི་བཟློག་གོ། ། སྲིད་པའི་མ་མོ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ་དཔང་གཟུག་གོ། །མ་ཚང་ཚིག་བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བདུན་པའོ།། །།ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་དང་མ་བྲལ་བ་བདུན་ཡང་བླ་རེར་གདགས། ཞིང་གི་གུར་ཐབས་དང་། ཞིང་གི་རྦད་ཕུར་དང་། མཆོག་ཕྲན་ཡང་དགྲམ་མོ། །ཙིཏྟའི་ཕོ་ལོང་དང་། མི་དབང་གི་འབྲས་བུ་དང་། མཚལ་ཆེན་བཏབ་པའི་རཀྟ་དང་། སྣེལ་གྲིར་ཤི་བའི་མདོང་མོ་དང་། སྦྲུལ་དཀར་ནག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཙིཏྟ་ཕྲུག་པར་བྱ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྷནྡྷར་གླང་པོ་ཆེའི་འབྲས་བུ་གཅིག་དང་། ཙིཏྟ་གཅིག་གིས་རཏྣ་སམ་བྷའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྷནྡྷར་རྨ་བྱའམ་བྱ་མཚལ་བུའི་འབྲས་བུ་དང་། བུད་མེད་སྐྲ་སེར་ལ་ལི་བའི་རཀྟ་གཅིག་གིས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཤང་ཤང་ངམ། ཕ་ཝང་གི་འབྲས་བུ་དང་། ཅི་ཡང་རུང་བའི་འབྲས་བུ་ཙིཏྟ་གཅིག་གིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྷནྡྷར་གླང་པོ་ཆེའམ། རྟ་སྔོན་པོ་གཅིག་གི་འབྲས་བུ་ག
Chinese
果实庄稼的精华母，夏季三月掌权者，冰雹霜冻的引导者，采撷所有花朵光彩者，断绝所有众生性命者，冬季三月禁锢者，陶布朗哈斯波掌握权柄者，春季三月掌权者，风和旋风的引导者，世间女儿心怀誓言者，誓言之时已到请降临。现在催请吐血女之主，吽！尸林女主人 希日扎门智（梵文：Śrī jāmuṇṭri），身色红褐大母，手中人头念珠，乳汁淋漓遮盖腹部，仰望天空天界女王，俯视大地龙族女王，坐骑迅疾乘风而行，身穿黑色粗布衣，口中呼呼吹气，手中拿着铜制绳索，左手做出抓捕手势，将憎恨的仇敌抓来消灭，从风的方向派遣使者，变出许多食肉化身，把憎恨的仇敌抓来消灭！如此念诵。供奉誓言的物品有紫色水晶，白色库库拉扎，水晶眼，孔雀翎毛，以及许多红花，在正午供奉誓言就能遣除灾祸。如果誓言破损就无法遣除。 以有情之母，世间之母，世间的所有神鬼作为见证。圆满誓言之章第五十七。田地皮革与肥沃土地不分离的七个也作为替身放置。田地的帐篷方法，田地的橛子，以及少许供品也摆放。 且则的雄性阴囊，国王的果实，涂抹大朱砂的红花，被短刀杀死的人的头盖骨，黑白蛇等装饰。菩提心和且则作为幼童。南方方向的班杂中，一个象的果实和一个且则，用于圆满宝生佛的誓言。西方方向的班杂中，孔雀或红色鸟雏的果实，以及黄发女人的一个里瓦红花，用于圆满莲花嘿热嘎的誓言。北方方向的香香或者，蝙蝠的果实，以及任何果实一个且则，用于圆满不空成就佛的誓言。东方方向的班杂中，象或者，一匹蓝色马的果实
English
The essence mother of fruits and crops, the ruler of the three summer months, the guide of hail and frost, the taker of the radiance of all flowers, the cutter of the life of all sentient beings, the restrainer of the three winter months, Theu Trang Haspo who holds power, the ruler of the three spring months, the guide of wind and storms, the daughter of existence who holds vows, the time of vows has come, please descend. Now urge the mistress of blood vomiting, Hum! Cemetery mistress Shri Jamuntri (Sanskrit: Śrī jāmuṇṭri), body color dark red great mother, in hand human skull rosary, milk dripping covering the belly, looking up at the sky queen of the gods, looking down at the earth queen of the nagas, riding swiftly riding on the wind, wearing a black coarse cloth garment, blowing air from the mouth, holding a copper rope in hand, the left hand making a grasping gesture, grabbing the hateful enemy and destroying them, sending messengers from the direction of the wind, transforming into many flesh-eating emanations, grab the hateful enemy and destroy them! Thus recite. The substances for fulfilling the vows are purple crystal, white Kukuraja, crystal eye, peacock feathers, and many red flowers, fulfilling the vows at noon will avert calamities. If the vows are broken, they cannot be averted. Taking the mother of existence, the mother of the world, and all the gods and demons of the world as witnesses. The fifty-seventh chapter of fulfilling the complete vows. Seven pieces of field leather that are not separated from the fertile land are also placed as substitutes. The tent method of the field, the pegs of the field, and a few offerings are also arranged. The male scrotum of Tsi-tta, the fruit of the king, red flowers smeared with great cinnabar, the skull of a person killed by a short knife, and decorations such as black and white snakes. Bodhicitta and Tsi-tta are treated as infants. In the Bhandar of the southern direction, one elephant fruit and one Tsi-tta are used to fulfill the vows of Ratnasambhava. In the Bhandar of the western direction, the fruit of a peacock or a red bird chick, and one Riva red flower of a yellow-haired woman are used to fulfill the vows of Padma Heruka. In the northern direction, the fruit of a Shangshang or a bat, and any fruit and one Tsi-tta are used to fulfill the vows of Amoghasiddhi. In the Bhandar of the eastern direction, the fruit of an elephant or a blue horse