Tibetan
རུ། །ཁ་བློན་ཆེན་མོར་ཞལ་བཞེས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་བློན་ཆེན་མོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །སྒོ་བློན་ཆེན་མོར་ཞལ་འཆེས་ཀྱི། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཆེན་མོ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཕྲིན་བློན་ཆེན་མོར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ད་ནི་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཤྲི་ཛ་མུན་ཏི། །དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མོ་སྟེ། །མཐིང་ནག་རླུང་ཞོན་ཛ་མུནྟྲཱི། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ སྤྱན་སྔ་རུ། །སྲས་མཆོག་དམ་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། །ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་ས་མཱ་ཛ། ཁ་བློན་གྱི་སྙིང་པོ་སྤྱི་དྲི་སྤྱི་དྲི་མ་སྙིང་ཁ་རག་ཛ་ཛ། སྒོ་བློན་གྱི་སྙིང་པོ། རཀྴ་མ་སྙིང་ཁ་རཀྴ་ཛ་ཛ། ཕྲིན་བློན་གྱི་སྙིང་པོ་རཀ་མོ་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག་ཛ་ཛ། ཛ་མུནྟྲིའི་སྙིང་པོ། ཧཱུཾ་ཤྲཱིཿ ཛ་མུནྟྲི་བར་དྷ་ཡི་ཏིཥྚ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཛཿ། གོང་གི་མ་མོ་དེ་རྣམས་ནི། རྩ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་བསྐྱེད་པའོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །འགྲི་ས་མུ་ཧཱུཾ་ཧ། ཛྭ་ལ་པ་རཾ་ཧ། བི་ཤྭ་སི་ཏི་ཧ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧ། བི་ཡ་ཡཾ་ཏེ་ཧ། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ཧི་ཀ་མ་ལ་ཤྭ་རཱི་ཧ། ཀ་མ་དེ་ལ་ཧེ་སི། སོ་སོའི་གནས་ནས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ། །ཕ་མ་མེད་པའི་བུ་མོ་གཉིས། །སྲིད་པ་སྔོན་དུ་བྱུང་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བགྲེས། །ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་བུད་མེད་ལྔ། །གཉིས་གཉེན་མེད་ཀྱང་མེད་སྲིད་པའི་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གསུམ་ནི། །ཅིར་མི་འོང་བའི་སྤུན་དྲུག་ཡིན། །མཚོན་དུ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལས། །གཟའ་སྐར་མང་པོ་འཆར་བ་ལྟར། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཅད་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྤྱན་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།། །།འདིར་ནི་རྩ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུར་གྱེས་པ་ནི། མ་མོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ཡང་ཡང་གབ་བཞི་ནི་རྩ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་གནས་སོ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩ་བཞི་དང་། སྐྱོན་གྱི་རྩ་བཞིའོ། །འཆི་བར་བྱེད་པའི་བདུད་ཀྱང་ཡིན། འཚོ་བར་བྱེད་པའི་སྨན་ཀྱང་ཡིན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཞེར་འདེབས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འོད་ཀྱི་རང་བཞི
Chinese
如是。向大口臣作承诺，祈请忆念誓言降临。也被称为不灭胜幢。之后迎请大门臣。往昔于大吉祥尊前，向大门臣作誓言，祈请忆念誓言降临。之后迎请大事业者。往昔于大吉祥尊前，向事业大臣作承诺，祈请忆念誓言降临。现在迎请尸林主母，尸林主母，室利·扎门帝，乃大吉祥心之女，青黑色乘风之扎门帝。往昔于大吉祥尊前，承诺为殊胜圣子，祈请忆念誓言降临。 母之明咒：萨玛匝。口臣之明咒：哲哲玛宁卡ra匝匝。门臣之明咒：ra恰玛宁卡ra恰匝匝。事业臣之明咒：ra摩ra恰宁卡ra匝匝。扎门帝之明咒：嗡，室利，扎门帝，瓦达耶谛，提叉，匝瓦拉尼，嗡，啪特，匝。以上诸母，乃由四大根本所生。由五大生出常恒之五姐妹女王。额热萨木吽哈。匝瓦拉巴让哈。贝夏斯德哈。格热提夏瓦热哈。贝雅央德哈。格热提夏瓦热嘿嘎玛拉夏瓦热哈。嘎玛德拉嘿斯。从各自之位生出。作者与作业母，无父母之二女，于有之前已存在，比诸佛更为年长，由五者所生之五女，二者虽无婚姻，却是存在之雍仲。所生之十三怒母，乃无所不能之六姐妹。如从不可见之虚空，显现众多星辰般，融入无生灭之法界。为成办一切法，故为迎请坛城之第五十四章。 此处乃由四大根本，分出三百六十，即三百六十母。彼等扬嘎四者，安住于四大根本。彼乃功德之四根，与过失之四根。亦是致死之魔，亦是救命之药。亦名“树立明识”，光明之自性。
English
Thus. A promise is made to the Great Mouth Minister, and a request is made to remember the oath and descend. It is also called the Undying Victory Banner. Then, the Great Door Minister is invited. In the past, before the Great Glorious One, an oath was made to the Great Door Minister, and a request was made to remember the oath and descend. Then, the Great Action Performer is invited. In the past, before the Great Glorious One, a promise was made to the Action Minister, and a request was made to remember the oath and descend. Now, the Lord of the Cemetery is invited, the Lord of the Cemetery, Shri Zamunti, is the daughter of the Great Glorious Heart, the blue-black wind-riding Zamunti. In the past, before the Great Glorious One, A promise was made to the supreme holy son, and a request was made to remember the oath and descend. Mantra of the Mother: Sa Ma Ja. Mantra of the Mouth Minister: Tze Tze Ma Ning Ka Ra Tza Tza. Mantra of the Door Minister: Raksha Ma Ning Ka Raksha Tza Tza. Mantra of the Action Minister: Ra Mo Raksha Ning Ka Ra Tza Tza. Mantra of Zamunti: Om, Shri, Zamunti, Vardhayeti, Tishta, Jvalani, Om, Phet, Tza. The above mothers are born from the four great roots. From the five elements are born the five sisters, the eternal queens. Ehri Sa Mu Hum Ha. Jvala Param Ha. Vishva Siti Ha. Krodhi Ishvari Ha. Viya Yam Te Ha. Krodhi Ishvari Hi Kamala Ishvari Ha. Kama Dela He Si. Born from their respective places. The doer and the doing mother, two daughters without parents, existed before existence, older than the Buddhas, five daughters born from the five, although the two have no marriage, they are the eternal Yungdrung of existence. The thirteen wrathful mothers born are the six sisters who are omnipotent. Like many stars appearing from the invisible sky, they merge into the realm of non-birth and non-death. In order to accomplish all dharmas, this is the fifty-fourth chapter of inviting the mandala. Here, from the four great roots, three hundred and sixty are divided, which are the three hundred and sixty mothers. These Yang Ga four reside in the four great roots. They are the four roots of virtue and the four roots of fault. They are also the demons that cause death, and also the medicine that saves lives. It is also called "Establishing Clear Awareness", the nature of light.
Tibetan
ན་དུ་གནས་སོ། །རྒྱུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་།འབྲས་བུ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ནི་རྒྱུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི། ཚིག་དང་དོན་འདིར་འདུས་སོ། །འདི་བཞི་ནི་ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ཞེས་བྱའོ། ། སེམས་ལ་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཞི་དང་། དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་བཞི། ཡིད་ལ་གཞུང་བའི་མཛའ་མོ་བཞི། ལུས་ལ་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་བཞི། བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་བཞི། ཕུར་བུ་སྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་བཞི། མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བཞི། མ་མོ་ཐུན་གྱི་བདག་མོ་བཞི། ལས་ལ་གཤིན་པའི་བྲན་མོ་བཞི། དགྲ་བོའི་སྙིང་འཕྲོག་ལྷ་མོ་བཞི། ཐམས་ཅད་ཡང་གབ་ལྷ་མོ་བཞི་རུ་འདུས། ཉིས་བརྒྱ་དང་ནི་ནུབ་པོ། །ཐུགས་རྩ་བའི་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ།། །།ཡང་གབ་དབང་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ། མ་མོ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་ནི། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ། ཁ་མུན་ཏྲ་རག་མོ་ཛ་ཛ་ཏེ་ཁུམ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ་བྷྱོ། རྒྱུན་མ་ཆད་པར་དེ་བཟླས་པས་ནི། རང་དབང་མེད་པར་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འདུས་པ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚོགས་སོ། །རྦད་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། ཆུམས་ཐུམ་རིལ་ལི་རྦད་བྷྱོ། མ་མ་ར་ཙ་ཡ་ཡཱ་ཐུན་བྷྱོ། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།། །།བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དང་། ཤ་སྣ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དང་། སྙིང་སྣ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བླུགས་ལ་དེ་ནས་སྦྲེངས་ཤིང་བསྐུལ་ལོ། །དམ་རྫས་ཙིཏྟ་བརྒྱད་དང་། རཀྟ་བརྒྱད་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །མ་རྙེད་ན་འབྱོར་ཚོད་དེ། ཁྲག་གཅིག་དང་། མངལ་ཁྲག་གཅིག་སྦྲེངས་ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། གླིང་གཞི་མུན་པའི་གཡུང་དྲུང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །གསེར་གྱི་རི་བདུན་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན། །ལྕགས་མཚོ་ནག་པོ་འཁྱིལ་པའི་ཕ་རོལ་ན། །གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་གཡུ་ཡི་གདན་འདིང་མ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་མཛད་མ། །སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་ལ་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་མ། །ཐོག་གི་རྒྱལ་མོ་གློག་ཕྲེང་མ། །སྲིང་གཅིག་ཆེན་མོ་ཀླུ་ཡི་རྗེ། །སྐུ་ལ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་གསོལ། །ཐ་མ་གཡུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་གཏམས། །བུད་མེད་གསེར་གྱི་གོ་ལྕོག་ཅན། །སྤྱན་མིག་གཡས་པ་ཟླ་བ་འཁྱིལ་པ་ཙམ། །གཡོན་པ་ཉི་མ་འཁྱིལ་པ་ཙམ། །བཞུགས་ནི་ཉི་མ་ལྷོ་ན་བཞུགས། །མཚོ་སྨན་ཆེན་མོ་ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་མ། །སྐུ་ནི་མི་བསྐྱོད་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །ཕྱག་ན
Chinese
在那处安住。因是法界，果是智慧之明觉，二者无别。五大是因之法界。五智是果，大乐世间之母一切皆是。词与义皆汇集于此。此四者称为扬嘎权之四母。 心中生起的四母，安住于誓言的四姐妹，心中执持的四友女，身上生起的四母，修持甘露的四母，修持金刚橛的四侍女，所有母尊之主四者，母尊共同之主母四者，行于业之四使女，夺取仇敌心之四天女。一切都汇集于扬嘎天女四者。二百又少许。根本心髓诀窍之第五十五品。扬嘎权之四母等等。迎请母尊众之咒语是：ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ། （藏文）ཁ་མུན་ཏྲ་རག་མོ་ཛ་ཛ་ཏེ་ཁུམ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ་བྷྱོ། （藏文）trag rakṣa mu tra kha mun tra rag mo dza dza te khum kha la ma ti bhyo bhyo （梵文罗马拟音） 扎 RA恰 穆扎，卡 门 扎 RA 摩 匝匝 德 吽 卡 拉 玛 德 贝 贝。（汉语字面意思）不间断地念诵此咒，就像不由自主地空中聚集云朵一样，一切都会聚集。 诅咒之精华是：ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། （藏文）ཆུམས་ཐུམ་རིལ་ལི་རྦད་བྷྱོ། （藏文）མ་མ་ར་ཙ་ཡ་ཡཱ་ཐུན་བྷྱོ། （藏文）trag rakṣa mu dra snying kha rag rbad chum thum ril li rbad bhyo ma ma ra tsa ya yā thun bhyo （梵文罗马拟音）扎RA恰 穆扎 宁 卡 RA 巴 冲 吞 热 勒 巴 贝 玛 玛 RA 匝 亚 亚 吞 贝。（汉语字面意思）精华咒语之第五十六品。 在颅器中装满一千零八种血，一千零八种肉，一千零八种心，然后混合并祈请。 也供养八种誓言物和八种血。 如果找不到，就尽力而为，混合一份血和一份胎血，并祈请心髓： 在超越地基黑暗之雍仲的彼岸， 在超越七金山的彼岸， 在黑色铁海翻滚的彼岸， 在金色的宝座上铺设青玉的垫子， 能够摄受显有的一切， 能够掌握众生之善恶， 最初之母雷电链， 伟大的姐妹龙之主， 身披孔雀翎羽， 末端以青玉金刚杵封印， 拥有金色轮辐的女子， 右眼如弯月， 左眼如圆日， 居住于南方的太阳之中， 伟大的海神女 能够掌握善恶， 身居不动之法界， 手中
English
Resides in that place. The cause is the Dharmadhatu, and the fruit is the wisdom of awareness, the two are inseparable. The five great elements are the cause, the Dharmadhatu. The five wisdoms are the fruit. All the great bliss mothers of the world are. Words and meanings are gathered here. These four are called the four queens of Yang Gab Wang. Four mothers arising in the mind, Four sisters abiding in vows, Four beloved women held in the mind, Four mothers arising in the body, Four queens who accomplish nectar, Four ministers who accomplish phurba, Four chief mothers of all mothers, Four mistresses of common mothers, Four servant girls who go to work, Four goddesses who steal the hearts of enemies. All are gathered into the four goddesses of Yang Gab. Two hundred and a few. The fifty-fifth chapter of the essential heart mantra. The mantra for inviting the four queens of Yang Gab, etc., the mothers, is: ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ། （Tibetan）ཁ་མུན་ཏྲ་རག་མོ་ཛ་ཛ་ཏེ་ཁུམ་ཁ་ལ་མ་ཏི་བྷྱོ་བྷྱོ། （Tibetan）trag rakṣa mu tra kha mun tra rag mo dza dza te khum kha la ma ti bhyo bhyo （Sanskrit Romanization） 扎RA恰 穆扎，卡 门 扎 RA 摩 匝匝 德 吽 卡 拉 玛 德 贝 贝。（Literal meaning in Chinese）By reciting it continuously, just as clouds gather in the sky involuntarily, everything will gather. The essence of cursing is: ཏྲག་རཀྴ་མུ་དྲ་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། （Tibetan）ཆུམས་ཐུམ་རིལ་ལི་རྦད་བྷྱོ། （Tibetan）མ་མ་ར་ཙ་ཡ་ཡཱ་ཐུན་བྷྱོ། （Tibetan）trag rakṣa mu dra snying kha rag rbad chum thum ril li rbad bhyo ma ma ra tsa ya yā thun bhyo （Sanskrit Romanization）扎RA恰 穆扎 宁 卡 RA 巴 冲 吞 热 勒 巴 贝 玛 玛 RA 匝 亚 亚 吞 贝。（Literal meaning in Chinese）The fifty-sixth chapter of the essence mantra. Fill the skull with one thousand and eight kinds of blood, one thousand and eight kinds of flesh, and one thousand and eight kinds of hearts, then mix and invoke them. Also offer eight kinds of samaya substances and eight kinds of blood. If you can't find them, do as much as you can. Mix one blood and one fetal blood, and invoke the heart essence: Beyond the Yungdrung of the dark foundation, Beyond the seven golden mountains, Beyond the rolling black iron sea, Laying a turquoise cushion on a golden throne, Able to subdue all phenomena, Able to control the good and evil of beings, The first queen, the lightning chain, The great sister, the lord of the nagas, Wearing peacock feathers on her body, Sealed at the end with a turquoise vajra, A woman with golden spokes, The right eye is like a crescent moon, The left eye is like a round sun, Residing in the southern sun, The great sea goddess Able to control good and evil, Residing in the immovable Dharmadhatu, In the hand