Tibetan
པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལས་འགལ་བྱེད་དང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །བདག་ལ་ངན་སེམས་བྱེད་པ་ལ། །ནན་ཏུར་ལས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྲོག་ལུས་རྩ་རྣམས་བསྐམ་པའི་ཕྱིར། །ར་སོག་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ནམ། །གཡམ་པ་སྔོན་པོའི་ངོས་དག་ལ། །ཁྱི་དང་ར་ཁྲག་སོལ་བ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་ནི། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། །རྫས་ཀྱི་འབྲིག་ཤའི་ཤིང་བུ་ལ། །ར་ཏི་སྨུག་པོའི་ལྕག་འབྲས་བཏགས། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །ཡང་ན་ ཏི་ཀའི་བ་ཡི་ཤུན་པ་ལ། །ན་ས་འགུ་རུ་ཏ་ཡིས་བྲིས། །མགོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་པོ་ནི། །ཙ་ར་མ་ཏི་ཏ་ཡིས་བྲིས། །ལྟེ་བར་ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་བྲི། །རྐང་པ་གཉིས་ལ་མ་བདུན་བྲི། །གཡས་པའི་དུམ་བུ་བཞི་པོ་ལ། །ཕུང་བྱེད་སྦས་པའི་མ་བཞི་བྲི། །གཡོན་པའི་དུམ་བུ་བཞི་པོ་ལ། །ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་པོ་བྲི། །གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ཀླད་པའི་རྒྱས། །ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་སྙིང་གི་དཀྱིལ། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་མཁལ་མ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ནི། །ཕུད་ཀྱི་བདག་མོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཕྱི་མ་སྨན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །གདུང་རྩིབ་ཁར་དང་ཀོ་རེའོ། །ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོ་རྒྱུངས་པའོ། །དུས་དྲུག་རྒྱུ་བའི་དགྲ་བོ་ནི། །ཤ་བ་གཉན་དང་བ་གླང་ངོ་། །འདི་ནི་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུ། །རྟ་དང་ལུག་ནི་ར་དང་གསུམ། །འདི་ནི་ཉི་མའི་གུང་ལ་རྒྱུའོ། །རྗེ་ཁོལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བདུན་ནི། །དུས་དྲུག་རྒྱུ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ངན་སྔགས་རྣམས། །གོང་གི་སྔགས་རྣམས་བཟླས་པ་ཡིས། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ། །གཡོན་གྱི་དམེ་ལག་བཅད་ནས་ནི། །རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་བཞག །བདུད་ཀྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་ནི། །སྐྲ་བཤིག་མིག་ནས་མཆི་མ་ཕྱུང་། །དེའི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ་བསྟན་པས་ནི། །ང་རོ་དྲག་ཏུ་བསྒྲགས་ནས་ནི། །གཡས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས། །སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་བརྡེག །སྙིང་ལ་ཟ་བ་རྩིབ་མ་ཤ་ལ་རོལ། །ཁྲག་ལ་འཐུང་། ཀངྐ་ཀ་ཤ་ཟན། ཡཾ་ཏཾ་ཕར་ལ་ཏོ། ཤ་ལ་ཀྱི་སྤྱང་། ཀྲང་ཧེ་ཀྲང་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ། བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྡེག་གོ། །ཁྲག་སྐེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །།རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། མ་མོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསང་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
摧毁强大的敌人，违背后代的血统，危害一切众生，对于对我怀有恶意者，我将展示严厉的行事，听着，永恒的真实啊，我对所展示的没有怀疑，为了使生命、身体和脉络枯竭，用羊毛、荞麦、树皮，或者蓝色崖柏的表面上，用狗和羊的血以及木炭，画出敌人的形象后，在带刺的树木上，用药物的短木棍，系上紫色的鼠李子，击打敌人的形象。或者 在提卡树的树皮上，用那萨、古茹达书写。在头上写五空行母，用匝热玛德写。在肚脐写执着兄弟二人，在双脚写七母。在右边的四个部分写摧毁的隐藏四母，在左边的四个部分写愤怒的四大自在母。秘密的四位明妃是脑部的装饰，日月颅鬘是心脏的中心，纤细的明妃是肾脏的海洋，智慧众的自在母，祈请您安住在精华的本母之位。外面的药女众，是肋骨的骨架和科热，阿吉大母是脊髓。六时游走的敌人是，鹿、瘟疫和牛。这是在夜晚的中间游走。马和羊是绵羊和三者。这是在白天的中间游走。六十七位主仆，也是这样六时游走。迅速诛杀的恶咒语，用上面的咒语念诵，击打敌人的形象。切断左边的小指后，放在自己的额头中央。进入魔鬼的装束后，披散头发，从眼睛里流出眼泪。向着那个方向展示，发出强烈的吼声，用右手的期克印，强烈地念诵这个咒语并击打。吃心脏，享受肋骨和肉，饮血。ཀངྐ་ཀ་ཤ་ཟན། （藏文）ཀངྐ་ཀ་ཤ་ཟན།（梵文天城体）kanka ka sha zan（梵文罗马拟音）食鹫尸者（汉语字面意思）。ཡཾ་ཏཾ་ཕར་ལ་ཏོ། （藏文）ཡཾ་ཏཾ་ཕར་ལ་ཏོ།（梵文天城体）yam tam phar la to（梵文罗马拟音）。ཤ་ལ་ཀྱི་སྤྱང་། （藏文）ཤ་ལ་ཀྱི་སྤྱང་།（梵文天城体）sha la kyi spyang（梵文罗马拟音）。ཀྲང་ཧེ་ཀྲང་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ། （藏文）ཀྲང་ཧེ་ཀྲང་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ།（梵文天城体）krang he krang he badzra bhandha（梵文罗马拟音）。བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། （藏文）བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།（梵文天城体）bhyo ru lu ru lu hum bhyo hum（梵文罗马拟音）。这样击打！这是血枯竭的章节，第四十八。根本续圆满了。印度语：摩诃菩提心秘密续。藏语：嘛嘛菩提心秘密续。薄伽梵。
English
Destroying the powerful enemy, violating the lineage of descendants, harming all sentient beings, for those who harbor evil intentions towards me, I will demonstrate severe actions. Listen, eternal truth, I have no doubt about what I have shown. In order to dry up life, body, and veins, with sheep wool, buckwheat, tree bark, or on the surface of blue juniper, with the blood of dogs and sheep, and charcoal, after drawing the image of the enemy, on thorny trees, with short wooden sticks of medicine, tie purple buckthorn berries, strike the image of the enemy. Or, On the bark of the Tika tree, write with Nasa and Guruta. On the head, write the five Dakinis, write with Tsaremat. On the navel, write the two clinging brothers, on the two feet, write the seven mothers. On the four parts of the right side, write the four destroying hidden mothers, on the four parts of the left side, write the four wrathful great sovereign mothers. The secret four consorts are the ornaments of the brain, the sun and moon skull garland is the center of the heart, the slender consort is the ocean of the kidneys, the sovereign mother of the assembly of wisdom, I request you to reside in the position of the essential original mother. The outer assembly of medicine women are the skeleton of the ribs and Kore, Achi Great Mother is the spinal cord. The enemies who roam in six periods are deer, plague, and cattle. These roam in the middle of the night. Horses and sheep are sheep and three. These roam in the middle of the day. The sixty-seven masters and servants also roam in six periods like this. The evil mantras for swift killing, recite the above mantras, strike the image of the enemy. After cutting off the left little finger, place it in the center of your forehead. After entering the attire of a demon, let your hair down, shed tears from your eyes. Show towards that direction, utter a loud roar, with the threatening mudra of the right hand, strongly recite this mantra and strike. Eat the heart, enjoy the ribs and flesh, drink blood. kaṅka ka śa zan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: eater of vulture corpses). yaṃ taṃ phar la to (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization). sha la kyi spyang (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization). kraṃ he kraṃ he badzra bhandha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization). bhyo ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization). Strike like this! This is the chapter on blood depletion, the forty-eighth. The root tantra is complete. In Indian language: Maha Bodhicitta Guhya Tantra. In Tibetan: Mama Bodhicitta Guhya Tantra. Bhagavan.
Tibetan
་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་མངོན་ རོལ་ནས། ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དགྲ་བགེགས་མནན་ཅིང་གཟིར་བའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ལྔའི་དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་བུད་མེད་བཞི་དང་། ཐུགས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་དང་། དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་དང་། མཁའ་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་དང་། ཡི་དམ་བསྒོམ་ལེགས་མ་མོའོ། །འདས་པ་དང་མ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།རི་རབ་རྩེ་ལ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་ནས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འབྱུང་བ་ལྔ་སྲིད་པའི་རྒྱུར་བཤིག་ནས་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་ཤར་བར་མཁྱེན་ཏེ། ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་མཉམ་པ་ལས། ཡེ་ནས་མཉམ་པའི་སླད་བཞིན་དུ། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་མཁྱེན་ཏོ། །འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལ་བཟླའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལ་བཟླ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།ཀུན་གཞི་ཡོངས་སུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། མ་མོ་ལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་བསྒྲུབ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་བསྒོམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་རྒྱུ་འབྲས་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོའི་འབྲས་བུ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་རིག་པ་བརྙེས་པ་ཡང་དག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོ་གནས་ཐ་དད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། མ་མོའི་དོན་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་སུ་འདུས་ཏེ། སེམས་ཅན་ལ་དོན་བཅུས་བསྟན་ཏེ། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་ཡུལ་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་དང་། །མ་མོ་སེམས་ཀྱི་སྐྱོན་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་གོལ་ས་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་གཞག་ཐབས་བསྟན་པ་དང་། མ་མོ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པ་དང་བཅུའོ། །མ་མོ་ཀློང་ཡངས་པའི་ཐིག་ལེ་དང་། ཐམས་ཅད་རང་གི་
Chinese
吉祥黑汝嘎父现证之王前敬礼！从过去未发生之显现中，为了以父之身大的功德镇压、折磨怨敌邪魔，从五大之界生起的四位女性，以及从心生起的母，以及从界生起的母，以及从空生起的母，以及本尊观修善妙母。已逝去和未发生之章节，即第四十九（品）。从须弥山顶的雍仲处，祈请以大明点的形式安住，父现证之王将五大分解为存在的因，知晓一切有情皆由此而生，父现证之王说：大明点本来平等，如本来平等一般，知晓五大本来成佛。果报于菩提心中念诵。于菩提心中念诵之章节，即第五十（品）。完全确定阿赖耶识是：母之见菩提心，母之行菩提心，母之修菩提心，母之禅定菩提心，母之愿菩提心，母之因菩提心，母之果菩提心，母之因果证悟菩提心，母之大悲生起菩提心，母之果不改变为他菩提心，母之获得智慧真实菩提心，母之以慈悲救度菩提心，母之处不同之菩提心，母之胜义菩提心，一切法皆融入自性之心，以十种意义教导有情：母之心性之教导，母之心果之教导，母之心境之教导，母之心之类别之教导，母之心之根本之教导，母之心之功德之教导，母之心之过患之教导，母之心之错谬之处之教导，母之心之安住方法之教导，母之心之自性之教导，共十种。母之广阔明点，以及一切自之
English
Homage to the glorious Heruka Father, the King of Manifest Enlightenment! From the manifestation of the past and the unarisen, in order to subdue and torment enemies and obstacles with the great qualities of the Father's body, the four women born from the sphere of the five elements, and the mother born from the heart, and the mother born from the sphere, and the mother born from the sky, and the mother who is the well-meditated deity. The chapter of the past and the unarisen, the forty-ninth. From the Yungdrung place on the summit of Mount Meru, having requested to abide in the form of a great bindu, the Father, the King of Manifest Enlightenment, having broken down the five elements as the cause of existence, knowing that all beings arise from it, the Father, the King of Manifest Enlightenment, said: The great bindu is originally equal, just as it is originally equal, know that the five elements are originally enlightened. Recite the result in the Bodhicitta. The chapter of reciting in the Bodhicitta, the fiftieth. Completely determining the Alaya is: Mother's view of Bodhicitta, Mother's action of Bodhicitta, Mother's practice of Bodhicitta, Mother's meditation of Bodhicitta, Mother's aspiration of Bodhicitta, Mother's cause of Bodhicitta, Mother's fruit of Bodhicitta, Mother's cause and effect realization of Bodhicitta, Mother's great compassion arising Bodhicitta, Mother's fruit unchanging into another Bodhicitta, Mother's attainment of wisdom, true Bodhicitta, Mother's liberation through compassion, Bodhicitta, Mother's Bodhicitta of different places, Mother's ultimate Bodhicitta, all dharmas are gathered into the mind of self-nature, teaching sentient beings with ten meanings: Mother's teaching of the nature of mind, Mother's teaching of the fruit of mind, Mother's teaching of the object of mind, Mother's teaching of the categories of mind, Mother's teaching of the root of mind, Mother's teaching of the qualities of mind, Mother's teaching of the faults of mind, Mother's teaching of the mistakes of mind, Mother's teaching of the methods of abiding in mind, Mother's teaching of the essence of mind, these are ten. Mother's vast bindu, and all of one's own.