Tibetan
ང་བར་དུ་བཟླས་བསྲེགས་ན། །བསྐྲད་དང་ཕ་རོལ་སྡེ་བ་ཀུན། །ཞི་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །བིལ་བ་དག་གི་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཧཱུཾ་སྟོང་བསྲེག་ན་སྐྲོད་པར་བྱེད། །ན་ལེ་ཤམ་དང་དཀར་པོའི་ཤིང་། ། ཨ་ཤཏྠ་ཡི་འདབ་མའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། ནུབ་བདུན་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །རྐང་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བིལ་བ་ཡམ་ཤིང་མེ་བུས་ལ། །བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་བཙུགས་ཏེ། །ཉུང་དཀར་མར་ལ་ཉུགས་ནས་ནི། །བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་བཟླས་བསྲེག་ན། །ཁམས་གསུམ་མཐོང་བར་གདོན་མི་ཟ། །གསང་བའི་ཕུར་བུ་ངེས་པ་ལ། །བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ཏེ་བསྐོར་བཏབ་ན། །གདུག་པའི་ཚོགས་ནི་གང་ཡང་རུང་། །འཕྲལ་དུ་འབྲོས་པར་གདོན་མི་ཟ། །སྐེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་སྒོག་པ་གསུམ་ལ། །བསྔགས་ཏེ་ས་ལ་སྦས་པ་ན། །འཕྲལ་དུ་སྐྲོད་པར་དོགས་པ་མེད། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །ས་ཤི་དུམ་བུའི་མེ་བུས་ལ། །སྔོན་པོ་གོས་སུ་གོན་ནས་སུ། །ཐལ་ཆེན་ཁྲག་དང་སྤྲུས་པ་སྟེ། །བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་བཟླས་བསྲེག་ན། །ཚངས་པའི་ཚེ་ཡང་མོད་ལ་འཆི། །ཁྲོས་ཤིང་གསད་པ་བཟླས་ནས་སུ། །བདག་གི་ལུས་ལ་རྨ་བྱུང་ན། །དུག་འཐུང་བདེ་བར་འདུག་པ་ཡིན། །རྫ་ཆགས་ཕྲུ་བའི་ཁ་སྦུབ་བདུན། །བླངས་བཟླས་ཀྱང་ཏེ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །དེ་ཡི་གནས་སུ་ཁྱིམ་གྱི་སྟེང་། །དུས་གཏོར་བྱས་ན་རྟག་ཏུ་ངན་དམེ་བྱེད་པའོ། །དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བརྟགས་ནས་སུ། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་ཁྲག་དག་ལ། །བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་བཟླས་བསྲེག་ན། །དཔུང་གི་ཚོགས་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ལག་པ་ལ་ནི་བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་བཟླས་ཏེ་ས་ལ་བརྡབས་ན། གཏེར་གྱི་བདག་པོ་འབྲོས་པར་འགྱུར། །ཡོ་བྱད་སྔོན་པོས་བསྒྱུར་ནས་ནི། །མངར་གསུམ་ཡོན་དུ་ཕུལ་ནས་སུ། །ལག་མཐིལ་ས་ལ་བརྡབས་ནས་ནི། །མྱུག་ཅིང་ཞག་བདུན་བར་དུ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས། །གཏེར་ཁུགས་པ་ནི་གདོན་མི་ཟ། །རིང་པར་སྙིང་ནས་བཟླས་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གདུང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བྱས་ནས་སུ། །ཟས་གཙང་མ་དག་ཟ་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ན་མཁའ་ལ་འགྲོ། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཀུན་གྱི་བླ་ན་སྤྱོད་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཀུན་དང་ལྷན་ཅིག་ལྡིང་། །ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ནས་ནི། །དེ་ཡི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །ཨ་ཤྭཏྠ་ཡི་འདབ་མ་ལ། །འོག་བཞི་བཞག་སྟེ་སྟེང་དུ་གསུམ། །ད་ལྟར་ཞག་གསུམ་ཟིན་ནས་ནི། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་གསུམ་གྱི་བར། །དེ་ཡི་བར་དུ་སྙིང་པོ་བཟླས། །འགྲོ་བར་དཀའ
Chinese
我于其间作念诵焚烧，驱逐以及所有他方之军队，必定寂静无疑。以木瓜树之枝条，焚烧一千遍（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），则能驱逐。以那列夏木与白色之树木， 置于菩提树之叶片间，念诵七日，则能行走于足间。以木瓜树枝条燃火，安插乌鸦猫头鹰之羽毛，涂抹少许白酥油，念诵焚烧一百至一千遍，必定能见三界。于秘密之橛 निश्चित，念诵一百至一千遍后作环绕，无论任何恶毒之众，必定立即逃遁。以大蒜、盐和蒜头三者，加持后埋于地下，立即驱逐，毋庸置疑。于尸陀林之正中央，以死人柴薪燃火，身穿蓝色衣物，伴以大量灰烬、鲜血与唾液，念诵焚烧一百至一千遍，即使是梵天之寿命亦会迅速终结。愤怒且作杀戮之念诵后，若我之身体受伤，则如饮毒般安乐。取七个倒扣之新陶罐，念诵并以咒语加持后，于其处所，房屋之上，作时食供养，则会恒常带来不幸与污秽。于敌人之方向观察后，于尸陀林与鲜血之中，念诵焚烧一百至一千遍，能使军队之众感到恐惧。于手掌上念诵一百至一千遍后击打地面，则宝藏之主将会逃离。以蓝色之器具转换后，献上三种甜食作为供品，手掌击打地面后，发芽并于七日间念诵一百至一千遍，必定能获得宝藏。长久于心中作念诵，于具有舍利之佛塔，作广大之供养后，食用清净之食物，念诵一百至一千遍，则能于空中飞行。不为他人所控制，于一切之上行事，与所有夜叉一同飞翔。供养金刚手菩萨后，于其右侧，于菩提树之叶片上，下方放置四个，上方放置三个，现在已经过了三日，向所有生灵布施食子，于三个成就之征兆间，于其间念诵心咒，行走困难。
English
If I recite and burn in between, all the armies of expulsion and the other side will surely be pacified. If you burn a thousand (Hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hum) on the branches of the bilva tree, it will expel. With Nalesham and white trees, Place it between the leaves of the Ashvattha tree, and if you recite it for seven nights, you will walk between your feet. Light a fire with bilva tree branches, insert the feathers of crows and owls, and smear with a little white butter. If you recite and burn it a hundred to a thousand times, you will surely see the three realms. For the secret निश्चित peg, recite it a hundred to a thousand times and circumambulate it. No matter what kind of poisonous crowd, it will surely flee immediately. Praise the three of garlic, salt and garlic, and bury them in the ground. There is no doubt that they will be expelled immediately. In the very center of the cemetery, light a fire with dead wood, wear blue clothes, and with a lot of ashes, blood and saliva, recite and burn it a hundred to a thousand times, even the life of Brahma will end quickly. After reciting angrily and killing, if my body is injured, it is as comfortable as drinking poison. Take seven new clay pots upside down, recite and consecrate them with mantras, and in that place, on top of the house, make offerings of time food, which will always bring misfortune and defilement. After observing in the direction of the enemy, in the cemetery and in the blood, recite and burn it a hundred to a thousand times, which can make the armies feel fear. Recite it on the palm of your hand a hundred to a thousand times and hit the ground, and the owner of the treasure will run away. After transforming with blue utensils, offer three sweets as offerings, hit the ground with your palms, sprout and recite it a hundred to a thousand times for seven days, and you will surely get the treasure. Recite it from the heart for a long time, and in the stupa with relics, after making great offerings, eat pure food, recite it a hundred to a thousand times, and you will be able to fly in the sky. Not controlled by others, acting above everything, flying with all the Yakshas. After offering to Vajrapani, on his right side, on the leaves of the Ashvattha tree, place four below and three above. Now that three days have passed, give food to all beings. Between the three signs of accomplishment, recite the heart mantra in between, and it is difficult to walk.
Tibetan
་བར་རབ་ཏུ་འགྲོ། །བར་དུ་བསྡུས་ཀྱང་གཏོར་མི་སྲིད། །འབར་བས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། །རལ་གྲི་ལག་གིས་བཟུང་ནས་ནི། །དྲུང་དུ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་པ་ནི། །བླང་བས་རལ་གྲིའི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །མ་སྐྱེད་འཁྱིལ་པའི་སྐྲ་དག་དང་། །འདོད་པའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཆེ་ཚད་བསྐལ་པར་གནས་པ་སྟེ། །གསད་པའི་འཁོར་ལོའི་དུམ་བུའམ། །ལྕགས་གསུམ་དག་ལ་བྱས་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྫས་སུ་བཟུང་ནས་སུ། །སྐུ་གསུམ་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཙོ་མཆོད་དོ། །ཞག་གཅིག་རྨྱུག་ཅིང་འཁོར་ལོ་བཟུང་། །ལན་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ན། །རླུང་གཡོས་མཚན་མ་འབྱུང་བ་དང་། །ལག་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་འབར། །འཁོར་ལོ་ཡང་ནི་འོད་འབྱུང་སྟེ། །རིག་འཛིན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་། །འོང་ནས་རིག་འཛིན་འཁོར་ལོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གཞན་གྱི་མི་མཆེད་གནས་མཆོག་ལ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པར་འགྱུར། །རྒྱས་པའི་ལྕགས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །སོར་དྲུག་པོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བྱ། །སྐུ་གདུང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །སྐུ་གཟུགས་སྤྱན་སྔར་མཆོད་བསྙེན་བྱ། །རི་རྩེ་ལ་སོགས་གཙང་འགྲམ་དུ། །སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་ནས་སུ། །དྲིལ་བུ་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པས། །འབྱུང་པོའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད། །སྔོན་པོའི་གོས་ཀྱང་བགོས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པ་དང་། །ས་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོ་བྱེད་པའོ། །རླུང་ཡང་དྲག་ཏུ་ལྡང་བ་དང་། །ནམ་མཁའ་ནས་ནི་ཧ་ཧ་དང་། ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལིའི་སྒྲ་ལྡང་བ་དང་། །འོད་ཟེར་གདུག་པ་འབར་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །འབད་དེ་གཡོག་ལྟར་བྱེད་པར་འགྱུར། །གཟུགས་དད་ཆེ་ཡང་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །མཐུ་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞིན། །ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ནི་རི་སྙིལ་བའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ས་བཟུང་བ། །རས་སམ་རྩིགས་པའི་ངོས་དག་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྲི་བར་བྱ། །བདག་གམ་ར་ཡི་ཁྲག་དག་ལས། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེར་བྱིན་ནས་ནི། །བ་ཤའི་ཤ་ཆེན་བདུག་པ་བྱ། །རྒྱས་པ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ན་འགྲུབ། །སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་བསྙེན་པ་སྟེ། །ལས་དབང་དེ་ཡིས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །བདག་སྐྲ་དག་ནི་བལ་ནས་སུ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བསྲེག་པ་ན། །ནུབ་གསུམ་གྱིས་ནི་ནད་རྣམས་ཆད། །སྐྲ་དང་སེན་མོ་བྱིན་པའི་སྤུ། །བདག་གི་ཁྲག་དང་བསྲེས་ནས་སུ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བསྲེག་
Chinese
之间完全进入。 即使在中间聚集，也不会被摧毁。 因燃烧而能在空中行走。 在坟墓的中央， 放置金刚手菩萨的像， 手中握着宝剑， 在旁边念诵成百上千遍， 通过获得，得到宝剑的持明。 与未生育的盘绕的头发， 具有所欲之形， 大小能住留一劫。 或者杀戮之轮的碎片， 用三种铁制作的， 轮子作为物质持有， 与具备三身的佛塔， 金刚手菩萨作为主尊供养。 禁食一天并持有轮子， 念诵千遍之后， 出现风动的征兆， 手也同样燃烧。 轮子也发出光芒， 持明轮旋转时， 前来给予持明轮的成就。 在他人不传播的殊胜之地， 能住留一大劫。 从变成扩大的铁中， 制作六指的金刚杵。 在具有舍利的佛塔中， 在佛像前进行供养和修持。 在山顶等清净的河边， 放置身体的影像， 用铃铛、焚香等， 以供奉精灵的方式供养金刚杵。 也穿着蓝色的衣服， 对金刚部进行供养。 之后，大海翻腾， 大地也剧烈摇动。 风也猛烈刮起， 从天空发出哈哈声， 发出吉利吉利的声音， 光芒火焰燃烧， 成为殊胜的成就， 禅定之轮旋转， 努力像仆人一样行事。 即使形貌信仰大，也具足安乐， 威力也如金刚手菩萨一般。 用“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁山。 之后占据王位， 在布或墙壁的表面上， 不要书写薄伽梵母。 从自己的或山羊的血中， 大量布施食子， 焚烧大量的牛肉。 念诵成百上千遍就能成就。 咒语中的殊胜者也是修持， 以业力就能成就。 从自己的头发中取出羊毛， 燃烧二十五次， 用三个夜晚就能消除疾病。 头发和指甲，以及身体的毛发， 与自己的血混合后， 燃烧二十五次
English
Completely enter in between. Even if gathered in the middle, it cannot be destroyed. Due to burning, one can travel in the sky. In the very center of the cemetery, Place the image of Vajrapani, Holding a sword in hand, Recite hundreds of thousands of times beside it, By obtaining, one attains the vidyadhara of the sword. With the unproduced coiled hair, Possessing the desired form, The size can remain for a kalpa. Or a fragment of the wheel of killing, Made of three kinds of iron, Holding the wheel as substance, With a stupa possessing the three kayas, Vajrapani is the main deity to be offered. Fast for one day and hold the wheel, After reciting a thousand times, Signs of wind moving will appear, And the hands will also burn in the same way. The wheel will also emit light, When the vidyadhara wheel rotates, It will come and grant the siddhi of the vidyadhara wheel. In a supreme place not propagated by others, One can remain for a great kalpa. From the iron that has become enlarged, Make a vajra of six fingers. In a stupa containing relics, In front of the image, perform offerings and practice. On a mountaintop or a clean riverside, Place an image of the body, With bells, incense, and so on, Offer the vajra in the manner of offering spirits. Also wear blue clothes, Make offerings to the Vajra family. After that, the ocean churns, And the earth also shakes violently. The wind also rises fiercely, And from the sky, there is a haha sound, The sound of Kili Kili arises, Flames of light blaze, Becoming the supreme accomplishment, The wheel of samadhi rotates, Striving to act like a servant. Even if the form has great faith, it is also full of bliss, The power is also like Vajrapani. With the syllable "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) the mountain is destroyed. After that, occupying the king's seat, On the surface of cloth or walls, Do not write the Bhagavati. From one's own blood or goat's blood, Give a large amount of bali offerings, Burn a large amount of beef. Reciting hundreds of thousands of times will accomplish it. The supreme one among mantras is also practice, By the power of karma, it will be accomplished. Take wool from one's own hair, Burning it twenty-five times, In three nights, all diseases will be eliminated. Hair and nails, and body hair, After mixing with one's own blood, Burning it twenty-five times