Tibetan
ས་གཟུང་། ཞག་དགུར་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས། ཡང་ན་ཚེའི་སྙིང་པོ་དང་གཞུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་གཞུང་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱི། དུས་དེར་བར་གཅོད་འབྱུང་བས། མཚམས་དྲག་ཏུ་བཅད་དོ། །དེ་སྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་སྔགས་འདིའོ། །ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཤ་ན། དུན་བུས་བུད་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱ་ཡུཿཨུ་ཧ་ཨ། ཞེས་རྟག་ཏུ་བཟླས་སོ། །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་འདིའོ། །ཨཱོཾ་བྷ་བྷ་ལཾ་ཧཾ་ཨཱ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སིབ། ཅེས་བཟླས་སོ། །ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་པའི། །རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱི། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། རེ་མ་ཏི་བསྒྲུབས་ལ། ཐལ་ཆེན་དང་། ཉུང་དཀར་དང་ཙ་རའི་ཁྲག་དང་། རོ་སོལ་དང་། འདི་རྣམས་བསགས་ལ་དེ་ལ་གདབ་པའི་བརྣག་པའི་སྔགས་འདིའོ། ཨཱོཾ་པ་རི་རུ་རུ་སུ་རུ་ན་མ་པ་ར། ཨཱོཾ་འུར་བི་མ་སུ། སུ་ཏ་ན་བྷྱོ། ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ནས། རིམས་ནད་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་རོ། །ཕྱི་མ་ཆུ་ལ་ཡང་གཏོར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རིམས་ནད་མི་ཆད་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་བཤད་དོ། །རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །ཆར་ཆུ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་པའི། །ཆར་ཆུ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ཆར་ཆུ་དབབ་པ་ནི། སྲོ་ལོ་བ་དང་། མོན་སྲན་དང་། ཟིང་བུ་དང་། དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། དེ་ནས་སླ་ངའི་ནང་དུ་ཆུ་བླུགས་ལ། སྔགས་ཀྱིས་རྫས་དེ་ལ་བཏབ་ལ། ཁ་ཆུ་ད་རེ་ཡས་སྟགས་ཀྱི་ཐལ་བ་ཆུ་དེ་ལ་བླུགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ། །གནམ་ལ་གཏོར་རོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་ཞིང་སྔགས་འདི་གདབ་པོ། ཨཱོཾ་སུ་པ་བེ་བ་སེ་ནམཿཁ་བོ་སུརྱ་བས་སྟ་དུ་ལ་ཧ་ཡ
Chinese
持地。进行九天的闭关，祈请并修持五位常恒之母。然后念诵自己的心咒。或者，也可以像经典中说的那样，念诵长寿心咒和其他经典中出现的心咒。那时会出现障碍，所以要严厉地设结界。这是修持的秘密咒语：嗡，阿弥利达夏纳，敦布斯布德德，梭哈。阿玉，乌哈，阿。要经常念诵。这是获得成就的咒语：嗡，巴巴拉姆，哈姆，阿，阿，嘉纳斯布。这样念诵。这是长寿修持的第二十三章。 除害神再次祈请道：为了利益一切众生，请开示断除瘟疫的仪轨。我向圆满正觉之父请教。请圆满正觉之父赐予教言。听闻此言后，圆满正觉之父赐予教言：为了利益一切众生，断除瘟疫的仪轨，我将如实宣说。听着，除害神之主。我对所说之法没有怀疑。断除瘟疫的仪轨是：修持瑞玛迪，收集大灰、白芥子、擦擦的血、尸体灰烬等，然后念诵加持之咒：嗡，巴日日日苏日日纳玛巴日。嗡，乌日比玛苏，苏达纳布佑。念诵二十一遍后，向有瘟疫的方向抛洒。之后也向水中抛洒。这样做，瘟疫就不会停止，这是不可能的。这样说道。这是断除瘟疫的第二十四章。 除害神再次祈请道：为了利益一切众生，请开示降雨的仪轨。我向圆满正等觉佛请教。请圆满正等觉佛赐予教言。听闻此言后，圆满正等觉佛赐予教言：为了利益一切众生，降雨的仪轨，我将如实宣说。听着，除害神之主。降雨的方法是：将苏罗巴、门豆、青稞混合，然后将水倒入陶罐中，用咒语加持这些物品，然后将卡曲达热亚斯塔克的灰烬倒入水中，向十方抛洒。向天空抛洒。这样抛洒，并念诵此咒：嗡，苏巴贝巴塞纳玛，卡沃苏日亚巴斯达杜拉哈亚。
English
Holding the Earth. Perform a nine-day retreat, invoking and practicing the five eternal queens. Then recite your own heart mantra. Alternatively, you can recite the longevity heart mantra and other heart mantras that appear in other texts, as stated in the scriptures. At that time, obstacles will arise, so set up a strict boundary. This is the secret mantra for practice: Om, Amrita Shana, Dunbus Budde, Svaha. Ayu, Uha, A. Recite this constantly. This is the mantra for obtaining accomplishments: Om, Bhabha Lam, Ham, A, A, Jñana Sib. Recite this. This is the twenty-third chapter on longevity practice. The Harm-Subduing Deity again requested: For the benefit of all sentient beings, please explain the ritual for cutting off plagues. I ask the Father of Perfect Enlightenment. May the Father of Perfect Enlightenment grant instructions. Having heard this, the Father of Perfect Enlightenment granted instructions: For the benefit of all sentient beings, the ritual for cutting off plagues, I will truthfully explain. Listen, Lord of the Harm-Subduing Deities. I have no doubt about what I say. The ritual for cutting off plagues is: Practice Remati, collect large ashes, white mustard seeds, blood from a Tsa Tsa, ashes from a corpse, etc., and then recite the mantra of blessing: Om, Pari Ruru Suru Nama Para. Om, Urbi Masu, Sutana Bhyo. Recite this twenty-one times, then scatter it in the direction where the plague is. Afterwards, also scatter it into the water. By doing this, the plague will not stop; this is impossible. Thus it was said. This is the twenty-fourth chapter on cutting off plagues. The Harm-Subduing Deity again requested: For the benefit of all sentient beings, please explain the ritual for causing rain. I ask the Perfectly Enlightened Buddha. May the Perfectly Enlightened Buddha grant instructions. Having heard this, the Perfectly Enlightened Buddha granted instructions: For the benefit of all sentient beings, the ritual for causing rain, I will truthfully explain. Listen, Lord of the Harm-Subduing Deities. The method for causing rain is: Mix Sroloba, Mung beans, and Qingke, then pour water into a pottery jar, bless these items with a mantra, then pour the ashes of Kachu Dare Yasta into the water and scatter it in the ten directions. Scatter it into the sky. Scatter it in this way, and recite this mantra: Om, Supa Bebasena, Khavo Surya Basta Dula Haya.
Tibetan
་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་རོ། །ཡང་ཁ་སྲན་ཆུ་མིག་བཟང་པོར་རྫས་དེ་བླུགས་ལ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿ། ཞེས་དྲངས་ཤིང་། གོང་གི་སྔགས་དེ་བཟླས་ཤིང་ཆུ་བཅུས་ཤིང་གནམ་ལ་གཏོར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཆར་ཆུ་འབབ་ངེས་སོ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་ངེས་སོ། །ཆར་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །བཀའ་འདི་དང་དུ་ལེན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བའི་དགོངས་པ་བདག་ཉན་འཚལ། །སྤྱི་ཡི་ཡབ་ལ་དགོངས་པ་སྐྱེས། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་རྫོགས་བྱ་བ་དང་། །བདེ་བའི་དགོངས་པ་ངས་བསྟན་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ལ་ནན་ཏན་ བསྐྱེད། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས། །མ་གོད་རས་ནི་གཙང་མ་ལ། །དུས་དྲུག་བསྲུངས་པའི་བྲིས་མཁན་གྱིས། །མ་འདྲེས་ཚོན་གྱིས་བྲི་བ་ནི། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཡི། །ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བླ་མེད་སྤྱི་དཔལ་དེ་བྲིས་ཏེ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབུ་སྨད་ཅིང་། །སྐུ་མདོག་དཀར་འཚེར་ཚུལ་དུ་བྲི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བྲི་བ་ནི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ནི། །གསེར་གྱི་པོག་ཕོར་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བྲི། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ནི། །པ་ན་ས་ཡི་དྲི་ཆུ་དང་། །འོ་མ་ནས་ཕྱེས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ། །བསྙེན་པ་གཞུང་བཞིན་བྱེད་པའོ། །གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་དབུལ། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་སྤྱན་སྔ་རུ། །བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་སྟེར། །དེ་ནི་བྱས་ན་ཉམས་པའང་འགྲུབ། །ཞི་དང་དབང་དང་རྒྱས་དང་བསྐྲད། །བསྐང་བའི་ལས་དང་དགུག་པ་དང་། །རྣམ་པར་དབྱེ་དང་འཕྲོག་པ་དང་། །དུས་སླ་བ་དང་རབ་ཏུ་ཐར། །རྩོད་དང་འཁྲུག་པ་རྣམ་བཅོམ་པ། །ཕ་རོལ་སྡེ་རྣམས་བཤིག་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འགྲོ་བ་དང་། །སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་ཕུར་བུ་རྣམས། །བསམ་པ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་བསྟན། །དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི། །སྦྲང་རྩི་ཞོ་དང་དུར་བ་རྣམས། །མར་དང་ཉུང་དཀར་ལ་སོགས་ལ། །བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ཤིང་བསྲེག་པ་ན། །དབང་དུ་མི་འདུ་གང་ཡང་མེད། །པ་ལ་ཤ་ཡི་མེ་བུས་ཤིང་། །ཨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་ཡི་ཡམ་ཤིང་དང་། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་རྣམས། །བདུན་སྟོ
Chinese
སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就吉祥）这样多次念诵并抛洒。又将那些东西倒入清澈的水源中，念诵“ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāga rā tsa sa ma ya dzaḥ，汉语字面意思：龙王誓言）”并引导。念诵上面的咒语，用清水洗涤，然后向天空抛洒。这样做，一定会下雨。毫无疑问，一定会成功。降雨篇，第二十五篇结束。 摧毁障碍之神再次祈请。 接受此教言之人， 为了瑜伽士心愿圆满， 请聆听我的安乐之意。 大众之父心中生起（此念）。 听闻此祈请之后， 唯一之父如此教导： 听着，永恒的真实者。 安乐之意我将讲述， 以及瑜伽士心愿圆满之法， 对于瑜伽士大众，要精进。 之后，那位修持之人， 在未曾使用过的干净布上， 由守护六时的画师， 用不混杂的颜料绘制： 如同黄金的颜色一般， 以双手伸展的手印， 绘制无上大众之主。 在左侧绘制： 手持金刚，头部略微倾斜， 身体颜色绘制成白色闪耀。 在其下方绘制： 持明者的形象， 手持金色的钵， 绘制成向其供奉。 之后，进行修持： 用波那娑的香水， 以及牛奶和青稞面清洗身体， 按照仪轨进行修持。 用干净的衣服严饰， 向诸佛之身供奉， 并恒常对手持金刚， 以虔诚之心献上朵玛。 在身像和佛塔之前， 念诵则会赐予殊胜成就。 如果这样做，即使是衰败也能成就。 息灭、增益、怀爱和降伏， 圆满之业和勾招， 以及分离、夺取， 缩短时日和彻底解脱， 平息争斗和冲突， 摧毁敌对势力， 以及在空中行走， 剃刀、宝剑、轮和， 金刚、明杖、橛等， 都将如你所愿地成就。 之后，是怀爱之法： 蜂蜜、酸奶和杜尔瓦草， 酥油和凝乳等， 念诵百千遍并焚烧， 没有不能怀爱的。 用紫檀木点燃火焰， 以及阿迦摩罗耶的树枝， 酥油、蜂蜜和牛奶等， 念诵七千
English
svāhā. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: accomplishment and auspiciousness) Recite this many times and scatter. Also, pour those substances into a good, clear spring, and recite "nāga rā tsa sa ma ya dzaḥ." (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: nāga rā tsa sa ma ya dzaḥ, Literal Chinese meaning: Dragon King's vow) and guide. Recite the above mantra, wash with water, and scatter it into the sky. By doing this, rain will surely fall. There is no doubt that it will succeed. The chapter on causing rain, the twenty-fifth chapter, ends. The god who subdues harm again pleads. For the yogi who accepts this teaching, In order to fulfill the yogi's wishes, Please listen to my intention of bliss. The father of the multitude had a thought. Having heard this plea, The only father then instructed: Listen, true eternal one. I will explain the intention of bliss, And the method for fulfilling the yogi's wishes, For the multitude of yogis, be diligent. Then, that practitioner, On a clean cloth that has not been used, By a painter who observes the six times, Draw with unmixed colors: Like the color of gold, With a hand gesture of extending both hands, Draw the supreme lord of the multitude. On the left side, draw: Vajrapani, with his head slightly lowered, Draw his body color as a shining white. Below that, draw: The form of a vidyadhara, Holding a golden bowl, Draw him making offerings to it. Then, perform the practice: With the fragrance of Panasa, And milk and barley flour, wash the body, Perform the practice according to the ritual. Adorn yourself with clean clothes, Make offerings to the bodies of the Buddhas, And constantly to Vajrapani, Offer torma with a devoted heart. In front of the image and stupa, Reciting will bestow supreme accomplishment. If you do this, even decline can be accomplished. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, The work of fulfilling and summoning, As well as separating, seizing, Shortening time and complete liberation, Pacifying strife and conflict, Destroying enemy forces, As well as walking in the sky, Razors, swords, wheels, and, Vajras, clear staffs, pegs, etc., Will be accomplished as you wish. Then, the method of magnetizing: Honey, yogurt, and durva grass, Ghee and curd, etc., Recite a hundred thousand times and burn, There is nothing that cannot be magnetized. Light a fire with palasha wood, And branches of akamalaya, Ghee, honey, and milk, etc., Recite seven thousand