Tibetan
ཛ་མ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཕྱི་ལ་བཞི་སྙིང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། དྲིལ་ཏེ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིངས།། ཐོད་ངན་ནང་གཞུག་བསྒྲུབ་ཁུང་སྩལ།། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་བཟིར།། སྔགས་ནི་བཞི་སྙིང་གཅིག་དྲིལ་ལོ།། དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང།། རི་ཉིལ་ཆུ་འཁྲུག་དམག་དཔུང་བསྡུས།། ཕྱག་འཚལ་ལས་བྱེད་བསྒོ་བ ཉན།། དེ་ལྟར་བྱུང་ནས་འཁོར་ལོ་ཕྱུང།། འོ་མ་རྩི་སྨན་དག་གིས་བཀྲུ།། ཆོས་སྐྱོང་བསྐངས་སོ་གཏོར་མ་མཆོད།། དེས་ནི་གནོད་འཚེ་འཁུ་མི་ནུས།། ཕྱི་ནས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་འགྱུར།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ།། བར་ཆོད་དམ་སྲིད་དགྲ་བགེགས་གསུམ།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བདུད་དུ་ཆེ།། དེ་དག་སྒྲལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ།། དུག་ཤོག་རོ་རས་དག་ལ་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། དབུས་སུ་གང་གནོད་ལིང་ག་བྲི།། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ནི་སྔགས་འདིའོ།། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྣིར་ཏྲི་ཤད་ཏྲུྂ་ཧུར་ཐུྂ་ཛ་མ་ར་ཡ་རྦད། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་མ་ར་ཡ་རྣིར་ཏྲི་རྦད་ཐུྂ། ཞེས་བྲི་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ།། ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཕོ་ཉ་བསྐུལ།། རྫས་ངན་དུ་བས་བདུག་ཅིང་གཟིར།། མགོ་ནས་དྲིལ་ཏེ་ཡུག་སྐྲས་བཅིང།། སྒྲུབ་ཁུང་སུམ་བརྩེགས་ནག་པོར་གཞུག། ལྕགས་སམ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་གཟིར།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ལྟ་བའི་གདེང་ལྡན་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐྲད།། དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང།། སྟོང་གསུམ་མེ་ཡིས་ཁེངས་པ་དང།། རང་ལུས་མེ་འབར་སེམས་ཅན་གསད།། ལིང་ཀ་བཏོན་ནས་ཧོམ་ལ་སྲེག། ཐལ་བ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན།། ཕྱིས་ནས་གནོད་ཅིང་འཚེ་མི་ནུས།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བར་ཆོད་འབྱུང་པོའི་བགེགས་གཞོམ་ན།། དུག་ཤོག་དག་ལ་འཁོར་ལོ་ཡང།། རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ནི།། འབྱུང་པོ་གང་གནོད་རུ་པ་བྲི།། རྩིབས་བརྒྱད་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། རྩིབས་ཆེན་ལ་ནི་སྔགས་འདིའོ།། ཏྲི་ར་ཙ་ཤག་དུན། མ་ཞུང་ཏྲི་མ་ར་ཡ་རྦད་ནན་སོད། དེ་ལ་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང།། ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། ཞག་གསུམ་སོང་ནས་ཐུལ་རྟགས་འབྱུང།། མཆོད་རྟེན་རབ་གནས་ཅན་གྱི་འོག། གྲུ་གསུམ་བྲུས་ཏེ་མནན་པར་བྱ།། དེ་སྟེང་རི་རབ་གཟུགས་ཀྱིས་མནན།། རྡོ་རྗེའི་བྲོས་མནན་ལྡང་མི་སྲིད།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གདུག་པའི་ཀླུ་ནི་གནོད་བྱེད་ན།། ཀླུ་རིགས་ལྔ་ནི་འདུལ་བར་བཤད།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤོག་ཤོག་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། དབུས་
Chinese
扎玛绕雅 贝 贝。 外面用四心咒围绕。 卷起来，用五色丝线捆绑。 将恶劣的头骨放入修法孔中。 用铁或桑邓橛刺穿。 咒语是四心合一。 那时，征兆的次第是： 山崩、水浊、军队集结。 听从顶礼、役使、吩咐。 这样做了之后，取出轮。 用牛奶、药草清洗。 供养护法，供朵玛。 这样就不能造成损害和伤害。 从外面听从吩咐的命令。 然后，要如实讲述。 瑜伽士修持菩提时， 障碍、邪魔、怨敌、魔障三种， 是瑜伽士的大魔。 为了降伏它们，宣说方法。 在毒纸、尸布上， 画有八辐轮和轮缘。 在中央，画上所害者的形象。 八辐上写着这个咒语： 怨敌魔障邪魔 讷尔德热 夏德 准 呼尔准 扎玛绕雅 贝。 怨敌魔障邪魔 玛绕雅 讷尔德热 贝 准。 这样写，进行勾招、放入、猛烈地做。 祈请天神、护法、使者。 用恶劣的烟熏和刺。 从头卷起，用头发捆绑。 放入三层黑色的修法孔中。 用铁或桑邓橛刺穿。 用芥末粉、黑芥末和毒药打击。 以具足观视的胆量，用啪的（PhET）声音驱赶。 那时，征兆的次第是： 三千世界充满火焰， 自身燃烧火焰，杀害有情。 取出灵牌，在火供中焚烧。 将灰烬压在佛塔下。 之后就不能损害和伤害。 然后，要如实讲述。 如果摧毁障碍、鬼怪的魔障， 在毒纸上，也画轮。 在画有八辐的中央， 画上所害鬼怪的形象。 八辐用剃刀的咒语围绕。 在大的辐条上，是这个咒语： 德热绕匝 夏 顿。玛雄 德热 玛绕雅 贝 南 索。 念诵这个剃刀的咒语， 用橛钉住，用毒药打击。 三天过后，出现燃烧的征兆。 在具有开光加持的佛塔下， 挖掘三角形，压在下面。 在那上面，用须弥山的形象压住。 用金刚的姿势压住，不会起来。 然后，要如实讲述。 如果恶毒的龙造成损害， 据说要调伏五种龙族。 在尸陀林布或纸上， 画有八辐轮和轮缘。 中央
English
Ja ma ra ya bhad bhad. Surrounded by the four-heart mantra on the outside. Roll it up and tie it with five-colored silk threads. Place the evil skull in the practice hole. Pierce it with an iron or sengdeng peg. The mantra is the union of the four hearts. At that time, the sequence of signs is: Mountain collapse, water turbidity, army gathering. Listen to the prostration, service, and instructions. After doing this, take out the wheel. Wash it with milk and medicinal herbs. Propitiate the Dharma protectors and offer torma. In this way, harm and injury cannot be caused. From the outside, obey the orders of the instructions. Then, the truth must be told. When a yogi practices Bodhi, The three obstacles, demons, enemies, and hindrances, are the great demons of the yogi. To subdue them, the method is taught. On poisonous paper or shroud, Draw an eight-spoked wheel with a rim. In the center, draw the image of the one to be harmed. On the eight spokes, write this mantra: Enemy demon evil spirit Nirdri Shad Trum Hur Trum Ja Ma Ra Ya Bhad. Enemy demon evil spirit Ma Ra Ya Nirdri Bhad Trum. Write like this, and perform summoning, placing, and violent action. Invoke the gods, protectors, and messengers. Fumigate and pierce with evil substances. Roll it up from the head and tie it with hair. Place it in the three-layered black practice hole. Pierce it with an iron or sengdeng peg. Strike with mustard powder, black mustard, and poison. With the courage of seeing, drive away with the sound of Phet. At that time, the sequence of signs is: The three thousand worlds are filled with fire, The body itself burns with fire, killing sentient beings. Take out the lingam and burn it in the homa. Press the ashes under the stupa. Afterwards, harm and injury cannot be caused. Then, the truth must be told. If the obstacle of elemental spirits is destroyed, On poisonous paper, also draw a wheel. In the center of the eight-spoked drawing, draw the image of the elemental spirit to be harmed. The eight spokes are surrounded by the razor mantra. On the large spoke, is this mantra: Tri Ra Tsa Shak Dun. Ma Xiong Tri Ma Ra Ya Bhad Nan So. Recite this razor mantra, Pin it with a peg and strike with poison. After three days, the sign of burning appears. Under the stupa with consecration, dig a triangle and press it underneath. On top of that, press down with the image of Mount Meru. Press down with the vajra posture, it will not rise. Then, the truth must be told. If a venomous Naga causes harm, It is said that the five Naga clans must be subdued. On charnel ground cloth or paper, Draw an eight-spoked wheel with a rim. In the center
Tibetan
སུ་ཀླུ་གཉན་གང་གནོད་བྲི།། རྩིབས་ལ་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་ལ།། རྩིབས་མཆན་ཀླུ་ཡི་གཟིར་སྔགས་བྲི།། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ན་ག་དུ་ན་ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ། མི་ལི་མི་ལི། བྷན་དྷ་བྷན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སཝཱ་ཧཱ་མུ་ཁྱུད་མཐའ་ལ་གཟིར་སྔགས་ནི།། ན་ག་ར་ཙ་ལིང་ཧས་ཕོབ། ན་ག་དུམ་བ་ལེ་ལེ། ན་ག་ར་ཙ་ཤག་དུན། ན་ག་ཕེ་ལྂ། གནོད་བྱེད་ནཱ་གའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆིངས་ཆིངས། དེ་ནས་ལིང་ཁ་སྒྲུབ་ཁུང་དུ།། སྐྱེར་ཕུར་སོར་བཞི་བརྒྱད་ལ་བརྒྱང།། བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བས་དྲག་སྔགས་བཟླས།། ཀླུའི་དགུག་བསྟིམ་ཡང་ཡང་བྱ།། ལྕགས་སམས་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུས་གཟིར།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་གུ་གུལ་དང།། མུ་ཟི ནག་པོའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། སྔགས་ནི་བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་ལ།། ན་ག་གླུ་ཡི་གཟིར་སྔགས་གདགས།། དེ་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡང།། ཆུ་བོ་སྐེམས་དང་ཉ་སྦྲུལ་བསད།། བ་དམར་གླང་དམར་བདས་པ་དང།། ཡུལ་ཁམས་མེས་ཁེངས་ལྷ་ཁང་སྲེག། དེ་ཚེ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་ནས་བཅིངས།། ཚ་ཚ་འམ་མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་གཞུག། ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་མནན།། ཀླུ་ནད་མཛེ་ཡང་སོས་གྱུར་ན།། ཕྱིས་ནས་ཀླུ་ལ་བརྩམས་པས་མཆོག། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྐྱེད་རིམ་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་ཡིས།། སྨཡོན་པ་འདུལ་ཞིང་གསོ་བ་ཡང།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤོག་ཤོག་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་བཅས།། རྩིབས་བརྒྱད་དབུས་སུ་སྨཡོ་འདྲེ་བྲི།། རྩིབས་ལ་བཞི་སྙིང་སྔགས་བྲིས་ཏེ།། རྩིབས་མཆན།། ར་ཙ་སྲ་མ་ན་ར་ཙ་ཤག་དུན་ཁ་ལིང་ཛ་ཡ་རྦད། རག་ཤ་ར་ཧུ་ལ། ཀེ་སྟེ་ར་ཧུ་ལ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་རྦད།། ཅེས་བྲིས་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ལ།། སྨཡོས་འདྲེ་གང་གནོད་པ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་བྲིས་སྔོན་དམར་བྱད་དུ་གཞག། བསྒྲུབ་ཁུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ།། སྨཡོན་པའི་སྐེ་ལ་ཐག་ནག་གདགས།། ཕུར་པ་ལ་རྟོད་རྒྱངས་ནས་གཟུགས།། ཕུར་ཐུན་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་གཟིར།། ཞག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན།། སྨཡོན་པ་ཐུལ་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་བཟློག་པ་ན།། དུར་ཁྲོད་རོ་རས་དུག་ཤོག་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྡན་པར་བྲི།། དབུས་སུ་རང་གི་མིང་རུས་ལ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཀཱི་ལའི་སྔགས། རྩིབས་བཅུ་ལ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ།། ཧཱུྂ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཧརི་ཏ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ། པྲ་ཧ་ར་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པྲ་མ་ནི། པ་ར་ནི་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ། ཨ་ལ་ལ་བྷྱོ། ཨེ་ཡ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག་བཟློག། ནང་གི་རྩིབ
Chinese
谁对龙、恶鬼造成伤害，就写下（他的名字）。在轮辐上写上金刚橛的猛咒。在轮辐的旁边写上龙的折磨咒。班杂尔 枳里 枳拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：金刚橛，橛）。那嘎 杜那 赞德 赞德（藏文：ན་ག་དུ་ན་ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ།，梵文天城体：नाग दुन चन्दे चन्दे，梵文罗马拟音：nāga duna cande cande，汉语字面意思：龙，杜那，赞德，赞德）。米利 米利（藏文：མི་ལི་མི་ལི།，梵文天城体：मिलि मिलि，梵文罗马拟音：mili mili，汉语字面意思：米利，米利）。班达 班达（藏文：བྷན་དྷ་བྷན་དྷ།，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚，束缚）。那嘎尼 梭哈（藏文：ནཱ་ག་ནི་སཝཱ་ཧཱ་，梵文天城体：नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：nāgani svāhā，汉语字面意思：龙，梭哈）。在轮辐外缘写上折磨咒：那嘎 惹匝 楞 嘿 颇。那嘎 顿巴 勒 勒。那嘎 惹匝 夏 顿。那嘎 佩 朗。束缚加害那嘎的身语意三。然后，在林伽修法孔中，用四指或八指长的山楂木橛固定。通过清晰的生起次第，念诵猛咒。反复进行龙的勾招和融入。用铁或桑树木橛折磨。用芥末粉、黑芥末和古古鲁香，以及黑芥子油进行打击。将四心咒合在一起，加上那嘎歌的折磨咒。那时，咒语的次第是，使河流干涸，杀死鱼和蛇，驱赶红牛和红牦牛，用火焚烧地方、寺庙。那时，将轮子卷起来捆绑，放入擦擦或佛塔中，压在寺庙或佛塔下。如果龙病、麻风病痊愈，后来为龙而作，则是最好的。然后，要讲述真实之语，以生起次第的傲慢，调伏和治疗癫痫病。在尸陀林布或纸上，画一个八辐轮，带有外缘。在八辐轮的中心画一个癫痫鬼。在轮辐上写上四心咒，在轮辐旁边写：惹匝 萨玛纳 惹匝 夏 顿 卡陵 匝亚 惹巴。惹夏 惹呼拉。给德 惹呼拉。阿亚 玛 杜汝匝 夏 纳 惹巴。写完后，在其外层写：癫痫鬼，无论谁造成伤害，德里 呼尔 吞 匝玛惹亚 惹巴。写完后，涂上红色。在黑色的修法孔中修持。在癫痫病人的脖子上系上黑线，用橛子拉紧固定。打击橛子，折磨猛咒。如果持续二十一天，癫痫病必定会被调伏。然后，要讲述真实之语，如果想要回遮来自他方的诅咒，在尸陀林布或毒纸上，画一个十辐轮。在中心写上自己的名字和姓氏，在其外层写上金刚橛的咒语。在十个轮辐上写上十位忿怒尊。在其外层外缘上写：吽 哈哈 嘿 啪 贝。哈日达 亚 摩哈亚。帕惹 哈惹纳 吽 啪。萨玛亚 阿底 帕惹玛尼。帕惹尼 贝。阿拉拉 贝。阿拉拉 贝。阿拉拉 贝。诶亚 贝 遣除 遣除 遣除。内部的轮辐
English
Write down who harms the Nagas and evil spirits. On the spokes, write the fierce mantra of the vajra kīla. Beside the spokes, write the tormenting mantra of the Nagas. Vajra Kīli Kīlāya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय，梵文罗马拟音：vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：Vajra, Kīli, Kīlāya). Nāga Duna Cande Cande (藏文：ན་ག་དུ་ན་ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ།，梵文天城体：नाग दुन चन्दे चन्दे，梵文罗马拟音：nāga duna cande cande，汉语字面意思：Naga, Duna, Cande, Cande). Mili Mili (藏文：མི་ལི་མི་ལི།，梵文天城体：मिलि मिलि，梵文罗马拟音：mili mili，汉语字面意思：Mili, Mili). Bandha Bandha (藏文：བྷན་དྷ་བྷན་དྷ།，梵文天城体：बन्ध बन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：Bind, Bind). Nāgani Svāhā (藏文：ནཱ་ག་ནི་སཝཱ་ཧཱ་，梵文天城体：नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：nāgani svāhā，汉语字面意思：Naga, Svāhā). On the outer edge of the spokes, write the tormenting mantra: Naga Ratsa Ling He P'o. Naga Dumba Le Le. Naga Ratsa Shak Dun. Naga Pe Lang. Bind the body, speech, and mind of the harmful Naga. Then, in the lingam practice hole, fix a hawthorn stake four or eight fingers long. Recite the fierce mantra with clear generation stage visualization. Repeatedly perform the summoning and absorption of the Nagas. Torment with an iron or sengdeng (Acacia catechu) stake. Strike with mustard powder, black mustard, guggul incense, and black mustard oil. Combine the four heart mantras and add the tormenting mantra of the Naga song. At that time, the sequence of the mantra is to dry up rivers, kill fish and snakes, drive away red cows and red yaks, and burn places and temples with fire. At that time, roll up and bind the wheel, place it inside a tsha-tsha or stupa, and press it under a temple or stupa. If Naga diseases and leprosy are cured, it is best to act for the Nagas later. Then, the true words should be spoken, with the pride of the generation stage, to subdue and heal epilepsy. On charnel ground cloth or paper, draw an eight-spoked wheel with an outer rim. In the center of the eight spokes, draw an epilepsy demon. On the spokes, write the four heart mantras, and beside the spokes: Ratsa Sramana Ratsa Shak Dun Kaling Zaya Rab. Raksha Rahula. Kete Rahula. Aya Ma Duru Tsa Sha Na Rab. After writing this, on its outer layer, write: Epilepsy demon, whoever causes harm, Tri Hur Thum Dzamaraya Rab. After writing this, apply red color. Practice in a black practice hole. Tie a black thread around the neck of the epileptic. Stretch and fix it with a stake. Strike the stake and torment with fierce mantras. If it lasts for twenty-one days, there is no doubt that the epilepsy will be subdued. Then, the true words should be spoken, if you want to reverse curses from others, on charnel ground cloth or poison paper, draw a ten-spoked wheel. In the center, write your own name and surname, and on its outer layer, write the mantra of the vajra kīla. On the ten spokes, write the ten wrathful deities. On its outer rim, write: Hūṃ Ha He Phat Bhyaḥ. Haritaya Mohaya. Praharana Hūṃ Phat. Samaya Atipramani. Parani Bhyaḥ. Alala Bhyaḥ. Alala Bhyaḥ. Alala Bhyaḥ. Eya Bhyaḥ Reverse, reverse, reverse. The inner spokes