Tibetan
ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བི་དྷ་ཡ་བི་དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ། སྟྂ་པ་ནན། མོ་ཧ་གྷ་ཡ། བྷ་ག་བན། ཤི་ཀྲི་བྱི་ཀྲི་ཤི་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། སརྦ་བིགྷྣཱན་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་ཧཱུྂ་ཨ། སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། གྲངས་འཛིན་གྱིས་གྲངས་བཟུང་ལ། སྲས་མཆོག་རེ་རེ་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་རེ་རྫོགས་པར་བསྟིམ་མོ།། གང་ལའང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ།། ཀཱི་ལ་ཡ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་འདུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། ཤོ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། མཐུན་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། ཅེས་དོན་གྲུབ་ཏུ་དགྲོལ་བའི་དགོངས་པ་དགྲོལ་ལོ།། ཀཱི་ལ་ཡ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། དུས་ལ་བབ་པའི་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ན་ལའོ་ཞེས་རྒྱུ་བརྒྱུད་ལ་ལིང་ག་བཅས་ལ། དབྱེ་དགུག་གི་ལས་བསྟན་ཏེ། མཐུ་དབྲོག་གུ་གུལ་གྲོགས་དང་དབྲལ།། ཞེས་བྱ་སྟེ། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དྲི་ཞིང། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧ་ས ཡ་ར་ཧ་ཏ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐིམ་ནས་འཕྲིན་ལས་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། ཤོ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས།། མྱུར་དུ་མཛོད་ཅིག་བརྗོད་ལ་ནི།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་བའི་བགེགས།། སྡུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། རྟོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས།། བདེན་པ་བཞི་པ་བརྗོད་པར་བྱ།། བརྣག་པ་དེ་ཁོ་ན་རྟོགས་ཤིག། གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས་ཤིག། ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ།། མངག་དགུག་བསྙེན་ཕུར་དབབ་པ་དང།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། དབང་དུ་བསྡུ་བ་སྔོན་དམར་བཅིངས།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། བསྡིག་ཕུར་ཁ་ཐྂ་ཐོ་བས་བརྟག། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ
Chinese
夏亚吽帕！嗡 班杂 枳里 枳拉亚， 毗达亚 毗达亚 吽 帕！嗡 朗 吽 朗！ 斯当 巴南， 摩哈嘎亚， 巴嘎万， 希吉 毗吉 希 班杂 吽 嘎拉 吽 吽 帕 帕！ 班杂 枳里 枳拉亚， 扎 吽 榜 霍！ 萨瓦 毗格南 班杂 枳里 枳拉亚 吽 吽 帕 帕！ 班杂 吽 嘎拉 吽 帕！ 吽 嘎拉 吽 阿！ 根本咒二十一字， 以计数器计数， 每个殊胜子嗣融入二十一个字。 对于任何事物都将具有无碍的神力和力量。 枳拉亚圆满续中， 橛金刚加持并增上威力的口诀之第八品。 誓言重大的时刻，重大的时刻降临。 化身重大的聚集降临。 手印重大的时刻降临。 您的事业时刻降临。 肖纳木卡（Śonamukha）的时刻降临。 大自在的时刻降临。 土地神女的时刻降临。 显现共同成就的时刻降临。 如是，解脱意义于义中解脱。 枳拉亚圆满续中， 时刻降临的口诀之第九品。 观想即是那般，于血脉传承上连同林伽， 开示分别勾招之事业。 威力夺取，古古鲁（gugul）断友伴。 如是说， 询问桑丹（Sengdeng）橛。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 哈 萨 亚拉 哈达 纳亚 吽 帕！如是念诵八百遍融入后行事业。 誓言重大的时刻降临。 化身重大的时刻降临。 手印重大的时刻降临。 您的事业时刻降临。 肖纳木卡的时刻降临。 大自在的时刻降临。 土地神女的时刻降临。 显现威力的时刻降临。 发起菩提心， 愿能体验痛苦。 奴仆和听命使者的眷属， 迅速成办，于言说上。 成就障碍的魔障， 痛苦且怀有嗔恨心者们， 觉悟吧，与友伴分离吧。 当说第四谛。 观想即是那般觉悟吧！ 与友伴分离吧！ 如是祈愿。 役使勾招，供赞橛，降伏等， 如是这般结合口诀。 摄受以红绳束缚。 如是这般结合口诀。 以忿怒橛，口（ཁ་，kha）ཐྂ་（thaṁ）ཐོ་（tho）观察。
English
Sha ya hum phat! Om Vajra Kīli Kīlaya, Vidhaya Vidhaya Hum Phat! Om Lam Hum Lam! Stam Panan, Moha Ghaya, Bhagavan, Shiki Vyiki Shi Vajra Hum Kara Hum Hum Phat Phat! Vajra Kīli Kīlaya, Jah Hum Bam Hoh! Sarva Vighnan Vajra Kīli Kīlaya Hum Hum Phat Phat! Vajra Hum Kara Hum Phat! Hum Kara Hum Ah! The twenty-one syllable essence, counting with a counting device, each supreme offspring is infused with twenty-one syllables each. One will possess unobstructed power and strength in anything. From the Kīlaya Completion Tantra, the eighth chapter, which is the oral instruction for blessing the phurba and increasing its splendor. The time of the great Samaya has come, the great time has come. The gathering of great emanations has come. The time of the great hand gestures has come. The time for your activities has come. The time of Shonamukha has come. The time of the great self has come. The time of the great earth goddess has come. The time to bring forth harmonious abilities has come. Thus, the intention of accomplishing the meaning is liberated into meaning. From the Kīlaya Completion Tantra, the ninth chapter, which is the oral instruction for the time that has come. Contemplation is just that, with the lineage and the lingam, the activities of separating and summoning are taught. Power is taken away, gugul separates friends. Thus it is said, inquire of the Sengdeng phurba. Om Vajra Kīli Kīlaya Ha Sa Yara Hata Naya Hum Phat! Recite this eight hundred times, dissolve it, and then perform the activity. The time of the great Samaya has come. The time of the great emanation has come. The time of the great hand gestures has come. The time for your activities has come. The time of Shonamukha has come. The time of the great self has come. The time of the great earth goddess has come. The time to bring forth abilities has come. Generate the mind of Bodhicitta, may you experience suffering. Servants and obedient messengers, accomplish quickly, in speech. Obstacles to accomplishment, those who are suffering and hateful, realize, be separated from friends. The Four Noble Truths are to be spoken. Contemplation is just that, realize! Be separated from friends! Thus, make aspirations. Commanding, summoning, praising, subduing the phurba, and so on, in this way, combine the oral instructions. Subjugate by binding with a red rope. In this way, combine the oral instructions. Examine with the wrathful phurba, kha tham tho.
Tibetan
་ངག་སྦྱར།། ཟིལ་གནོན་མདའ་དུག་རྨིག་སྨྲ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། རྟགས་ཕྱིར་དྲག་པོ་དམ་རྫས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉན་བྱེད།། གབ་སྦས་ཀློང་གི་རུས་སྦལ་ཡན་ལག་འདྲ། གདམ་ངག་རིན་ཆེན་དག་ལ་དྲིས།། ཀཱི་ལ་ཡ་རྫོགས་པའི་རྒྱུད་ལས། མི་བཟད་པའི་ཕུར་བུ་བདུན་སྟོད་ཀྱི་ཀློང་དྲུག་ལ་སྦྱར་བ་དང། ཕན་གནོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། གསལ་བ་རྣམ་གསུམ་ལྡན་བྱས་ཤིང། ཁྲུས་ལུང་རྣམ་གསུམ།། རྫོགས་བྱས་ནས།། རྣམ་ཤེས་རྟེན་ནི་བརྟག་པར་བྱ།། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དངས་མའི་གནད་བདུན་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། མི་བཟད་པའི་ཕུར་པ་བདུན་དངས་མ་བདུན་ལ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། རྟགས་ཕྱིན་དྲག་པོའི་སྲས་མཆོག་གིས།། ཚེ་ཡི་དངས་མ་རྟེན་ཕྲལ་ནས།། གཏི་མུག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མཐུ།། ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ལྕགས་ཕུར་དྲིལ་ཞིང། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། ཤོ་ན་མུ་ཀའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང། ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི།། རིགས་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི།། གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས།། བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་ནས།། མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད།། དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིག་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཐོབ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ལྂ་ནས་ཨ། ཞེས་ཚེའི་དངས་མ་ལ་དབབ་བོ། ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་རྣམས་འདུས་པ་བཞིན།། བཀྲག་མདངས་ཕྲོགས་ནས་ཚེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ།། ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། མཐུ་དབྲོག་ཕུར་པས་སྲས་མཆོག་གིས། ཁྲག་གི་དངས་མ་གནད་སླེབ་ནས།། འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མཐུ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། མངགས་པའི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་གིས།། དབུགས་ཀྱི་དངས་མའི་རྟ་བསྒྲལ་ནས།། ཕྲག་དོག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མཐུ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གདམ་ངག་སྦྱར།། བསྡིགས་པའི་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་གིས།། འོད་མདངས་སེམས་ཀྱིས་གནས་སྐབས་ནས།། ང་རྒྱལ་རྩད་ནས་གཅོད
Chinese
口诀结合。 威力镇压箭毒蹄语。 如是这般口诀结合。 为验相故，猛厉誓物施法的教言听命。 隐秘虚空之龟甲肢节相似。 请问珍贵口诀。 《基里亚究竟续》中，将七个不悦意橛，结合于上部六虚空，以及 祈愿饶益损害之品第十。 已作三清净具足， 沐浴诵三。 圆满后， 当观察心识所依。 如是说，如实通达七精要，当将七不悦意橛安立于七精要上， 验相之后，猛厉之殊胜子， 从寿命精要分离所依， 断除愚痴之威力。 如是说，摇动铁橛， 大誓言之时已到， 大化身之时已到， 大手印之时已到， 您的事业之时已到， 肖纳木嘎之时已到， 大自在之时已到， 大地母之时已到， 施展威力之时已到， 于菩提胜义发心， 三界胜者之血脉后裔， 对于我等持明者， 作损作害之怨敌魔障， 魔鬼与作障碍者等， 夺取成就与损害者等， 以大忿怒尊之加持力， 刹那顷亦于此处勾招后， 如法现行诛杀， 身语粉碎为尘埃后， 令受痛苦。 成就作障碍之魔， 恶毒怀有嗔恨心者等， 抓住击打彻底降伏。 嗡 班匝 哥里 哥拉亚 纳日 玛拉亚 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya，汉语字面意思：嗡 Vajra Kili Kilaya） 嗡 朗 从 阿。（藏文：ཨོྂ་ལྂ་ནས་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ laṃ nas a，汉语字面意思：嗡 朗 从 阿） 如是安立于寿命精要。 如磁石吸铁般， 夺取光彩后，当示寿命征兆。 于一切如是口诀结合。 以威力夺取橛，殊胜子， 血之精要击中要害后， 断除贪欲之威力。 如是这般口诀结合。 役使之橛，殊胜子， 诛杀气息精要之马后， 断除嫉妒之威力。 如是这般口诀结合。 威吓之橛，殊胜子， 光明心之暂时处， 断除我慢
English
Combine the oral instructions. The power suppresses the arrow poison hoof language. Thus, combine the oral instructions in this way. For the sake of signs, listen to the command to cast spells with fierce samaya substances. Like the limbs of a turtle in a hidden space. Please ask the precious oral instructions. In the ultimate tantra of Kīlaya, combining the seven unpleasant phurbas with the six spaces above, and The chapter on making prayers for benefit and harm is the tenth. Having made the three clear aspects complete, The three bathings and recitations. After completing, The support of consciousness should be examined. As it says, having realized the seven essential points of the essence as they are, the seven unpleasant phurbas should be placed on the seven essences, After the signs, the supreme son of the fierce one, Separating the essence of life from its support, The power to cut off ignorance from its root. As it says, shaking the iron phurba, The time for the great samaya has come, The time for the great emanation has come, The time for the great hand gesture has come, The time for your activity has come, The time for Shonamuka has come, The time for the great self has come, The time for the great earth lord has come, The time to unleash power has come, Generating the mind for supreme enlightenment, The lineage holders who are the descendants of the conquerors of the three realms, For us vidyadharas, The enemies and obstacles who harm and are malicious, The demons and those who create obstacles, and Those who steal accomplishments and cause harm, By the blessing of the great wrathful one, In an instant, summoning them here, Righteously slaying them in manifest action, and Crushing body and speech into dust, May they experience suffering. The obstacles that hinder accomplishment, Those who are malicious and filled with hatred, Seize, strike, and completely subdue them. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Nari Māraya Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya, Literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya) Oṃ Laṃ Nas A. (Tibetan: ཨོྂ་ལྂ་ནས་ཨ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ laṃ nas a, Literal Chinese meaning: Om Lam From A) Thus, establish it on the essence of life. Like iron gathering to a lodestone, After stealing the radiance, show the signs of life. Combine the oral instructions in this way for everyone. With the phurba that steals power, the supreme son, After striking the vital point of the essence of blood, The power to cut off desire from its root. Thus, combine the oral instructions in this way. The phurba of command, the supreme son, After slaying the horse of the essence of breath, The power to cut off jealousy from its root. Thus, combine the oral instructions in this way. The threatening phurba, the supreme son, From the temporary state of the mind of light, Cut off pride.