Tibetan
ཤེལ་དཀར་སྣོད་དུ་དུག་སྤྱོད་དང་། །ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་མཐུར་དུ་འདྲིལ། །མི་བཟད་འབར་བ་གླད་ལ་བསྐོར། །ཉི་མ་སྤྲིན་གྱིས་འཁྲུག་པ་དང་། །འཚུབ་མ་དམར་པོའི་རྨིས་ཀྱང་སྙིང་རྟགས་དང་། །སེང་གེ་གངས་ཀྱི་སྟོངས་ནས་ལྷུང་། །ཤེལ་གྱི་སྒོ་ང་ཡར་བ་དང་། །སྤྲིན་ཆེན་རལ་པའི་རྟགས་བསྟན་པ། །བོང་བུ་བཅུད་ཆེན་ཟགས་པ་དང་། །དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །ལྟས་ངན་བཅུ་གསུམ་སླར་ལ་བཟློག །ཁྱུང་གི་མཇུག་སྒྲོ་བརྒྱད་པོ་ལ། །རྒྱལ་ མོ་བཞི་དང་གདོང་མོ་བཞི། །སྤྲུལ་པ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བར་ཤར། །བསེ་སྒོང་ཁྲ་བོའི་བྱད་བསྟན་ཏེ། །ལྕུག་ཕྲན་ཟོར་གྱིས་འདེབས་པ་དང་། །གཟའ་སྐར་འཁྲུག་པའི་བྱད་བྱུང་བ། །ཟོར་བརྒྱད་ཀྱང་རྒྱན་རྩ་ལ་སྦུད་པ་ཆགས། །དེ་ཡི་ལྟས་ངན་སླར་ལ་བཟློག །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁམས་གསུམ་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །སྐུ་ལ་ཟངས་ཁྲབ་དམར་པོའི་འོད་ཀྱིས་མཛེས། །ཕྱག་ན་མདུང་དམར་མེ་ལྕེ་ལམས་སེ་ལམ། །བ་དན་རྩེ་གསུམ་སྲིད་གསུམ་གཡབ་མོས་འདེབས། །གཡས་ནས་བསྐོར་བས་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །གླད་ལ་བསྐོར་བས་བདུད་དཔུང་རྡུལ་དུ་བཟློག །སྲོག་དབུགས་གཟུགས་ལ་དབང་ཞིང་ཀུན་གྱི་དྲོད་ལ་ཁྱབ། །ལྟས་ངན་དམིགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་ནས་ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོས་བྲབ་ལ། ཨོཾ་རཀྴ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །བྱི་ཀྲམ་ཧ་ཀྲམ་རྦད། དེ་ལ་དུ་ན་རྦད། དེ་ནས་བསྟབ་སྟེ། ཧཱུཾ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །མཆེ་གཤོག་ནུ་མའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག །གིང་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཡས་ཀྱི་བདུད་གཡོས་ཁཱ་ཧི། མས་ཀྱི་སྲི་ལངས་ཁཱ་ཧི། སྲིན་པོའི་དམགས་ཚོགས་ཁཱ་ཧི། སྔགས་ཀྱི་ཨ་བྷི་ཙ་ར་ཁཱ་ཧི། བྱ་བསད་སྐྱིབས་ངན་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་བྱ་ཡི་སྐྱིབས་ངན་ན། །ཧཱུཾ། ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་ཆེན་མོ་ལ། །དམར་མོ་ཉི་མའི་མིག་ཅན་ཞོན། །ན་བཟའ་སྤྲིན་དམར་མཆེད་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་མེ་སྟག་ཚོམ་བུར་འཕྲོ། །ཉི་ཟེར་ཞགས་པ་སྡོག་ཅིང་འཕེན། །སྙིང་ཟན་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་གནས། །ཤན་པ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྲོག་ཟན་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །སྡེར་མོ་ཁྲག་གི་དྲེག་པ་ཅན། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་འདྲེན་མ། །རེངས་པར་ཁུག་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །བསྡིམས་ལ་དྲག་སྔགས་འབར་བས་གདབ། ། ཧཱུཾ་ཙི་ར་དུང་ཏྲི་ཙ་ར་ལས
Chinese
白玉器皿盛毒药，红铜蛋丸滚动聚。可憎烈焰绕头燃，日光被云所扰乱，赤红旋风之梦亦为心之兆。狮子自雪山之巅坠落，水晶之卵向上升起，大云散发之相显现。驴子精髓大量滴落，二十八自在母，十三不祥之兆皆遣除。鹏鸟八根尾羽上，有四位天女与四位面母。化身显现于光之鬘中，花斑犛牛卵之相示现，嫩枝以诅咒击打，星宿错乱之相显现。八诅咒亦于命脉处断裂。彼之不祥之兆皆遣除。忿怒尊王具三界吽声，身着红铜甲胄光彩夺目，手持红矛火焰熊熊，三尖旗帜以三有之摇动击打。右绕故摄三有于掌中，逆绕故魔军化为微尘。掌管生命气息形体，遍布一切暖意。不祥之兆以目标诛灭之时已至。其后白芥子之王抛掷，嗡 惹叉 室利 嘿汝嘎（藏文：ཨོཾ་རཀྴ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa śrī heruka，汉语字面意思：嗡 保护 吉祥 嘿汝嘎）。 贝扎 吽扎 惹达（藏文：བྱི་ཀྲམ་ཧ་ཀྲམ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vi kraṃ ha kraṃ rbada，汉语字面意思：贝扎 吽扎 惹达）。 德拉 杜纳 惹达（藏文：དེ་ལ་དུ་ན་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：de la du na rbada，汉语字面意思：德拉 杜纳 惹达）。 其后陈设： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 大威德金刚请开面！于忿怒燃焰之面陈设。大天母请开面！于誓言者海之面陈设。大明妃请开面！于獠牙翅膀乳房之面陈设。大善友请开面！于金刚童众之面陈设。上方之魔作祟 卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：卡嘿）！下方之厉鬼作祟 卡嘿！罗刹之军队 卡嘿！咒语之阿毗遮迦 卡嘿！杀生恶兆 卡嘿！其后于鸟之恶兆时： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 乃为事业之大明妃，于铁之大鹏鸟上，骑乘具赤红日光之眼者。身着赤红云彩之衣，金刚火星簇簇闪耀。日轮光芒之索套收拢抛掷，安住于心肉菩提心之中。为十万屠夫之眷属所围绕，吞噬生命之大时已至。利爪具血之污垢，无论对谁行事皆引出其心，僵直拉回急速解脱，以威猛咒语压制。 吽 匝热 敦哲 匝热 拉斯
English
Using poison in a white crystal container, rolling red copper eggs into a mass. Unbearable flames circling the head, the sun disturbed by clouds, and the dream of a red whirlwind are also signs of the heart. A lion falls from the summit of a snow mountain, a crystal egg rises upwards, and the sign of a great cloud's dishevelment appears. A donkey's essence drips profusely, and the twenty-eight powerful women reverse the thirteen inauspicious omens. On the eight tail feathers of the garuda, there are four goddesses and four face mothers. Emanations appear in a garland of light, the appearance of a speckled yak egg is shown, tender branches are struck with curses, and the appearance of confused planets and stars arises. The eight curses are also broken at the root of life. Reverse those inauspicious omens. Wrathful King, possessing the syllable Hūṃ in the three realms, his body adorned with the light of red copper armor. In his hand, a red spear with flames blazing, and a three-pointed banner strikes with the waving of the three existences. Circling from the right, he gathers the three existences into his power. Circling around the head, he reverses the demon armies into dust. He controls life, breath, and form, and pervades the warmth of all. The time has come to destroy the inauspicious omens with a specific aim. Then, the king of white mustard throws, Oṃ Rakṣa Śrī Heruka (藏文：ཨོཾ་རཀྴ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa śrī heruka，汉语字面意思：嗡 保护 吉祥 嘿汝嘎). Vi kraṃ ha kraṃ rbada (藏文：བྱི་ཀྲམ་ཧ་ཀྲམ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vi kraṃ ha kraṃ rbada，汉语字面意思：贝扎 吽扎 惹达). De la du na rbada (藏文：དེ་ལ་དུ་ན་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：de la du na rbada，汉语字面意思：德拉 杜纳 惹达). Then, arrange: Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Great Terrifier, please open your face! Arrange it in the face of the wrathful flames. Great Mother, please open your face! Arrange it in the face of the ocean of oath-bound ones. Great Messenger, please open your face! Arrange it in the face of fangs, wings, and breasts. Great Benefactor, please open your face! Arrange it in the face of the assembly of great Ging. Upper demons are stirring, Kha hi (藏文：ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khā hi，汉语字面意思：卡嘿)! Lower evil spirits are rising, Kha hi! Rakshasa armies, Kha hi! Mantra's Abhicara, Kha hi! Killing evil omens, Kha hi! Then, in the evil omen of the bird: Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! She is the great messenger of action, on a great iron garuda, riding one with red sun eyes. Wearing a garment of spreading red clouds, vajra sparks flashing in clusters. Throwing and gathering the lasso of sun rays, residing in the center of heart-meat bodhicitta. Surrounded by a retinue of a hundred thousand butchers, the great time for devouring life has come. With claws stained with blood, she draws out the heart of whomever she acts upon, stiffly pulling back and quickly liberating, suppressing with fierce blazing mantras. Hūṃ ci ra duṃ tri ca ra las.
Tibetan
་ལ་ཆུམ་ཆུམ་སོད་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རྣོ་དབལ་ཏྲི་རྩེ་ལ། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་བསྒྲལ་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་མེ་ལོང་གཡས་གཡོན་གྱི་བར་དུ་སྲིན་མོ་རྐང་བཙུག་ལ་བསྒྲལ། ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ཡུ་བ་གཟུག །ཟ་འོག་སྦུད་པས་གན་རྐྱལ་བསྟན། །ཙིཏྟ་དྲུང་ཕྱུང་ལྟོ་བར་གཞག །ཙིཏྟ་པཉྩ་ལྔ་རུ་བྱ། །རླངས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་འཁྲིགས། །སྲིད་པ་མཚོ་བཞི་ལས། བྱ་ལུང་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྫས་ཀྱི་བཟློག་ཐབས་ཏེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་བསྐང་ལུང་ཇི་ལྟར་ལགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྩ་བ་ཆེན་མོ་མདོ་འགྲེལ་དང་། །ཉམས་ན་བསྐང་བའི་རིམ་པའོ། །རྩ་བ་ལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་རྗེས་སུ་ཐོབ། །དེ་ནི་སྐུ་ཡི་ས་མ་ཡ། །བསྐྱེད་རྫོགས་ས་བོན་རྒྱུན་མི་གཅད། །འདི་ནི་གསུང་གི་ས་མ་ཡ། །རིག་པའི་རྩལ་ནི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་མ་ཡ། །རྫས་ཆེན་གནས་སུ་སྟབ་པ་ནི། །འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ས་མ་ཡ། །རྩེ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བྱེད་པ། །འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་ས་མ་ཡ། །སྡོམ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་ལྔ་པའོ། །འདི་ནི་ཡན་ལག་ས་མ་ཡ། །འདི་ནི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །འདས་ན་ཕུང་བྱེད་སྲེག་པར་འགྱུར། །ལྡན་ན་ཡོན་ཏན་གཏེར་དུ་འགྱུར། །བསྐང་ན་གསེར་དངུལ་བཞུ་བ་བཞིན། །སྲིད་པའི་བསྐང་ལུང་ལས་རྩ་བ་ཆེན་པོའི་མདོ་འགྲེལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།བསྐང་བའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་ལ་མི་གནས་པས། །དེ་ཚེ་སྲིད་པའི་མ་མོ་འཁྲུག །མ་མོ་འཁྲུག་པའི་བྱད་བསྟན་པ། །ཡིད་དུ་མི་འོང་ཡ་ང་འབྱུང་། །དེ་ལ་གོང་གི་བམ་གྱིས་བསྐང་། །ཧཱུཾ། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ང་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ང་ནི་སྲིད་གསུམ་སྙིང་རྗེའི་མཆོག །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཧཱུཾ། སྤྱི་གཙུག་གཡུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་འབར། །གཡུ་ ཡི་རལ་པས་སྟོང་གསུམ་ཁེབས། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་རྫོགས། །བདག་གི་གང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། །བླ་ན་མེད་པའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ཕ་མ་མེད་པའི་སྔོན་དུ་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཉིད་པས་ཤིན་ཏུ་བགྲེས། །འདི་ཡི་སེམས་དང་ཡུལ་གྱིས་སྐོང་། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་འོད་ཟེར་ལས། །མཁའ་འགྲོ་བརྟན་འབར་སེམས་མའི་མཆོག །སེང་གེ་བརྗིད་པའི་དབུ་མངའ་བ། །སྤྲིན་དཀར་མཛེས་པའི་ན་བཟའ་ཅན། །འདི་ཡི་ཤ་ཡིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་གྱུར་ཅིག །གཏི་མུག་ནད་རྣམས་ཞི་བར་མ
Chinese
啦 琼琼 索 贝 啪 梭哈。之后用锋利的刀刃刺入。用金刚座降伏。之后在镜子左右之间，降伏倒立的罗刹女。在火供炉中插入木柄。用锦缎风箱使其仰面朝天。取出心识，放在腹部。心识分为五份。蒸汽凝聚在天空的界域中。从有之四海中，从鸟龙业之海中，物质的遣除方法，第八品完毕。 法门海再次祈请。有之圆满如何进行？向圆满佛陀请教。真实圆满佛陀开示。根本大经释和，衰损则补的次第。根本是这样的：获得国王的印章。那是身之誓言。生圆次第的种子不断绝。这是语之誓言。智慧的能量观想为金刚。这是意之誓言。将大物安放在处所。这是功德之誓言。一心一意地聚集空行母。这是事业之誓言。五种戒律的誓言。这是支分誓言。这是金刚地基。如果超越，则会焚烧毁灭。如果具备，则会成为功德之宝藏。如果补足，就像融化金银一样。有之补缺法中，根本大经释第九品完毕。 补缺的次第是这样的：瑜伽士不住于律仪。那时有之母神会愤怒。显示母神愤怒的征兆。出现不悦意和可怕的事情。那时用之前的卷轴来补足。吽。我是所有母神之主。我是所有胜者之父。我是三有慈悲之尊。不要违背我的命令。吽。顶髻上燃烧着九尖的蓝宝石金刚。蓝宝石的头发覆盖三千世界。五部佛陀圆满于头顶。从我的满足明点中。无上的父母双尊。在无父母之前出现。以佛陀之身而极其年长。用此心和境来满足。从无二结合的光芒中。空行母坚固燃烧，是心母之尊。拥有狮子威严的头颅。拥有洁白美丽的衣裳。用此肉来补足誓言。与母合二为一。平息愚痴的疾病
English
La chum chum sod bé phat svaha. Then, pierce with a sharp blade. Subjugate with the vajra seat. Then, between the left and right of the mirror, subjugate the Rakshasa woman standing upside down. Insert the handle into the homa pit. Use the brocade bellows to make it face upwards. Take out the mind and place it in the abdomen. Divide the mind into five parts. The steam condenses in the realm of the sky. From the four oceans of existence, from the ocean of bird-lung karma, the method of reversing substances, Chapter Eight is completed. Phra Men Gyatso again requested. How is the fulfillment of existence done? I beseech the perfectly enlightened Buddha. The truly perfect one bestowed the teachings. The great root scripture and commentary, and the order of fulfilling when diminished. The root is like this: Obtain the king's seal. That is the samaya of the body. The seed of the generation and completion stages is not cut off. This is the samaya of speech. The power of awareness is meditated upon as a vajra. This is the samaya of mind. Placing the great substance in its place. This is the samaya of qualities. Single-mindedly gathering the dakinis. This is the samaya of activity. The five vows of the vows. This is the samaya of the limbs. This is the vajra ground. If it passes, it will be burned and destroyed. If it is possessed, it will become a treasure of qualities. If it is fulfilled, it is like melting gold and silver. In the fulfillment of existence, the great root scripture and commentary, Chapter Nine is completed. The order of fulfillment is like this: The yogi does not abide in the vows. At that time, the mother goddess of existence will be angry. Showing the signs of the angry mother goddess. Unpleasant and terrible things will appear. At that time, fulfill it with the previous scroll. Hum. I am the lord of all mother goddesses. I am the father of all victors. I am the supreme compassion of the three realms. Do not transgress my command. Hum. On the crown of the head blazes a nine-pointed sapphire vajra. Sapphire The hair covers the three thousand worlds. The five families of Buddhas are complete on the head. From the fulfilling bindu of myself. The two supreme fathers and mothers. Appeared before without parents. Extremely old as the Buddha himself. Fulfill with this mind and object. From the light of non-dual union. The dakini is steadfastly burning, the supreme of the mind mothers. Possessing the head of a lion's majesty. Possessing the garment of beautiful white clouds. Fulfill the samaya with this flesh. Become one with the mother. Pacify the diseases of delusion.