Tibetan
གསུམ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་དབྱིག །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་པས། །གསུང་ལྔ་མི་བཟད་མཛོད་དུ་གསལ། །ཐུགས་ལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །རྩ་བརྒྱད་རྩ་བྲན་སྟོང་བཤད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་དབང་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་རང་གནས་ཀྱང་། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན། །རྟོགས་པའི་མཐུ་དང་གྲུབ་པའི་མཐུ། །རྩལ་དང་ལྡན་པ་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཁམས་གསུམ་བྱ་བའི་ངང་ཉིད་ན། །ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་ཡི། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བཞིན། །ཀུན་གྱི་རེ་སྐོང་གཅིག་པུ་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ནི། །སྐྱོན་དང་བྲལ་བས་དག་པ་ཉིད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ངང་ཉིད་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་ལམ་དུ་མིང་བཏགས་ཀྱང་། །ཅི་ལ་མི་བརྟེན་བསྒྲུབ་དང་བྲལ། །ཁམས་གསུམ་ཧེ་ཡི་ངང་ཉིད་དེ། །ཡང་དག་ཧེ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སྟོབ་པར་བཤད། །སྲིད་གསུམ་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆགས་པ་དབང་ཆེན་གཅིག་པུ་ཉིད། །འཐུང་ཞིང་བསྡུས་པའི་སྒྲ་རུ་བརྗོད། །སྣོད་བཅུད་ཁ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་མ་ལུས་ཀུན། །ཟ་ཡིན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཐེག་པའི་ བྱེ་བྲག་བསམ་ཡས་ཀུན། །གནས་དང་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམས། །ས་ཡི་ཁྱད་པར་བཅུ་དང་གསུམ། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ས། །དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། ཐིག་ལེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།རྩ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བླ་མེད་ཁྲག་འཐུང་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོར་གསལ། །ཨཱོཾ་ལ་འགྲོ་བ་ལྔ་ཡི་སྙིང་པོར་རྫོགས། །དེ་ལ་སྤྱི་དཔལ་བཅུ་དང་ལྡན། །ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་ལ་དྭངས་མ་ལྔ་པོ་རྫོགས། །བདེར་གཤེགས་གསུང་གི་སྙིང་པོར་ཤར། །དེ་ལ་གདེང་ཆེན་བཅུ་ཡི་དབྱིངས། །ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཚན་ལྔ། །དེ་ལ་གསང་ཆེན་བཅུ་དང་ལྡན། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་སྭཱ་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཚང་། །ཁྲག་འཐུང་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་རྫོགས་ཆེན་བཅུ་དང་ལྡན། །སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། རྩ་བ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐུགས་འཁྲུགས་པས། །ནད་དང་མཚོན་
Chinese
三者皆为身之界，身中智慧光芒四射，五语于无上宝藏中显现，心上以智慧封印。八根本脉、千支脉宣说，一切皆为自在之自性，五甘露虽安住于自身，然于所有千数世界中，证悟之威力和成就之威力，虽具足功勋，不可思议，然是无与伦比之唯一者。三界事业之自性中，如外、内、秘密之，珍宝光芒四射，是满足一切希望之唯一者。菩提心之自性乃，离诸过失故，是清净。方便与智慧之自性乃，虽于成就道中立名，然不依赖任何，离成就。三界嘿之自性，真实嘿乃唯一者，说是以大喜悦而增上。三有乃血之自性，贪染乃大自在之唯一者，说是饮用且摄集之音声。器情乃卡之自性，所有名相之分别念，说是尽皆吞食乃空性。乘之，种种差别不可思议，处所与处所之差别等，地之差别十三种，因果差别任运成就。无上智慧殊胜之地，自在业之海中，明点品第十二竟。根本心要如下：无上饮血尊身之心要中显现，ཨཱོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，唵）圆满了五道众生之心要，彼具有十种共同光荣。ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་圆满了五种精华，显现为善逝语之心要，彼乃十种大勇之界。ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 饮血尊心之心要中，由ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文，हुँ हुँ，hūṃ hūṃ，吽吽）生出五类五智，彼具有十大秘密。ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་སྭཱ་（藏文，स्वा स्वा，svā svā，梭梭）圆满了五大元素，乃饮血尊功德之心要，彼具有十大圆满。སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 自在业之海中，根本咒品第十三竟。复由微细明妃海祈请，世间母神心生嗔怒，疾病与兵器
English
All three are the sphere of the body. From the body, the light of wisdom radiates. The five speeches are clear in the unsurpassed treasury. The mind is sealed with wisdom. Eight root channels and a thousand branch channels are explained. Everything is the nature of empowerment. Although the five nectars abide in themselves, in all the thousand worlds, the power of realization and the power of accomplishment, although endowed with skills, are inconceivable, yet they are the unique one without rival. In the nature of the activities of the three realms, like the outer, inner, and secret, precious jewels radiate, it is the unique one that fulfills all hopes. The nature of the Bodhicitta is pure because it is free from faults. The nature of skillful means and wisdom is, although named as the path of accomplishment, it does not rely on anything and is free from accomplishment. The nature of the three realms is HE, the true HE is the unique one, it is said to increase with great joy. The three existences are the nature of blood, attachment is the unique great empowerment, it is said to be the sound of drinking and gathering. The container and its contents are the nature of KHA, all conceptualizations of signs, it is said that eating is emptiness. Of the vehicles, all the various differences are inconceivable, the differences between places and places, the thirteen differences of the earth, the differences of cause and effect are spontaneously accomplished. The supreme place of unsurpassed wisdom, from the ocean of the activities of the Lord of Power, the twelfth chapter, the chapter on bindus, is complete. The essence of the root is as follows: In the essence of the body of the unsurpassed blood-drinker, it is clear. ཨཱོཾ་(Tibetan, ॐ, oṃ, Om) completes the essence of the five types of beings. It possesses ten common glories. ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཨཱཾ་ཨཱཾ་ completes the five essences. It arises as the essence of the speech of the Sugata. It is the sphere of the ten great heroes. ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ་ཨཱཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། In the essence of the mind of the blood-drinker, from ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་(Tibetan, हुँ हुँ, hūṃ hūṃ, Hum Hum) arise five sets of five wisdoms. It possesses ten great secrets. ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སྭཱ་སྭཱ་(Tibetan, स्वा स्वा, svā svā, Sva Sva) completes the five elements. It is the essence of the qualities of the blood-drinker. It possesses ten great perfections. སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ་སྭ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། From the ocean of the activities of the Lord of Power, the thirteenth chapter, the chapter on the root mantra, is complete. Again, requested by the ocean of subtle consorts, the worldly mother goddess became angry, diseases and weapons.
Tibetan
གྱི་ཆར་པ་དང་། །ལྟས་ངན་བྱད་ཀྱི་དགྲ་ཐབས་དང་། །དུས་མིན་འཆི་དང་མུ་གེ་དང་། །མེ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་འབྱུང་། །དེ་ཡི་བསྐང་བཟློག་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་ཡི་བསྐང་ལུགས་བསྟན་པ་ནི། །སྲོག་གིས་བསྐང་བ་འདི་ལྟར་རོ། །ཧཱུཾ། སྐུ་རུ་བླ་མེད་ཁྲག་འཐུང་བརྗིད། །གཟུངས་མར་དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོ་རྩེ། །སེམས་སུ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་ལྔ་གསལ། །རྒྱན་དུ་འོད་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྗིད། །འཁོར་དུ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་གདུང་། །ཡུལ་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་ཤར། །གནས་སུ་ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཟང་། ། ཁྲི་རུ་ཆགས་བྱེད་ཆགས་སྙོམས་སྤགས། །གདེང་དུ་བུ་མོ་སྤུན་དྲུག་ཆེ། །མཆོད་པར་སྲིན་མོ་བདུན་པོ་བཟང་། །གཏེར་དུ་གར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སྦས། །མཁའ་ལ་བུ་མོ་སྤུན་གཉིས་འགྲོ། །ཐུགས་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཆེ། །དཔུང་རྣམས་དམག་གི་རྒྱལ་མོས་འཛེམས། །བཀའ་བཞིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མཛད། །ཡུམ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་། །འབྱུང་བ་ས་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །རྣམ་སྣང་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་གསལ། །ཤེལ་དཀར་དགུ་བརྩེགས་འབར་བའི་ནང་ཤེད་ནས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ནི་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཤར། །འབྱུང་བ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ལས། །ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྤྲུལ། །རྒྱ་གྲམ་དགུ་བརྩེགས་འབར་བའི་ནང་ནས་ནི། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྐུ་ནི་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཤར། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །གཉེན་གསལ་འབར་གྱི་ངོ་བོར་སྤྲུལ། །བྱུ་རུ་དགུ་བརྩེགས་འབར་བའི་ནང་ཤེད་ནས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་སྐུ་ནི་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། །སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཤར། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །འོད་གསལ་འབར་བའི་ངོ་བོར་སྤྲུལ། །མུ་མེན་དགུ་བརྩེགས་འབར་བའི་ནང་ནས་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་ནི་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཤར། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ལས། །བཀྲག་གསལ་གཉེན་གྱི་ངོ་བོར་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་དགུ་བརྩེགས་འབར་བའི་ནང་ནས་ནི། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་སྐུ་ནི་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཤར། །སྲོག་ཆགས་བཀྲག་དང་མདངས་ཉམས་ན། །བསྐང་བའི་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཧཱུཾ། ནག་མོ་གཡུ་ཡི་ཁ་རན་ཅན། །མཁའ་ཀློང་ཡུམ་གྱི་རྫས་སུ་འབུལ། །ཚོན་ལྔས་མཛེས་པའི་རྒྱ་རན་ལ། །མདངས་ལྡན་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི།
Chinese
降下冰雹， 出现不祥之兆和诅咒的敌对势力， 发生非时而死和饥荒， 以及火灾和国王的惩罚。 如何进行弥补和遣除呢？ 圆满正觉者开示说： 宣说弥补之法如下： 以生命进行弥补是这样的： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。 身是无上饮血威猛者， 咒是光辉炽燃忿怒母之顶， 心是五部空行母显现， 饰是巨大光芒种种威猛， 眷属是秘密四母之传承， 境和意之欢喜处显现， 处是忿怒大自在之贤。 座是成事、成平等之混合， 护是六姐妹大女儿， 供是七女魔之贤， 藏是舞蹈空行母所隐， 空中有二姐妹行走， 大悲是业之女魔大， 军是战之女王所畏， 如教是业之自在所作， 大母意之神变中， 五大之神变生起， 五大之地之体性上， 显现为遍照光明之体性， 九层水晶白色燃烧之中， 遍照如来之身半隐没， 如镜之智自性显现。 五大之风之自性中， 幻化为明亮摇动之体性， 九层十字燃烧之中， 不空成就如来之身半隐没， 成所作智自性显现。 五大之水之自性中， 幻化为亲切明亮燃烧之体性， 九层珊瑚燃烧之中， 无量光如来之身半隐没， 妙观察智自性显现。 五大之火之自性中， 幻化为光明燃烧之体性， 九层绿松石燃烧之中， 宝生如来之身半隐没， 平等性智自性显现。 五大之虚空之自性中， 幻化为光彩明亮亲切之体性， 九层金刚燃烧之中， 不动如来之身半隐没， 法界体性智自性显现。 若众生光彩和气色衰退， 弥补之仪轨是这样的。 圆满正觉者开示说： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字)。 黑母具翡翠之缰绳， 供养虚空藏母之物， 五彩庄严之缰绳上， 以光彩鲜艳之绸缎装饰之，
English
Hailstones fall, Adverse omens and hostile forces of curses appear, Untimely death and famine occur, As well as fire and the king's punishment. How to perform atonement and dispel them? The Perfectly Awakened One declared: The method of atonement is shown as follows: Atonement with life is like this: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable). The body is the unsurpassed blood-drinking majestic one, The mantra is the blazing wrathful mother's peak, The mind is the clear five ḍākinīs, The ornaments are the great light, various majestic ones, The retinue is the lineage of the four secret mothers, The land and the mind's delightful places appear, The place is the good, wrathful, great powerful one. The seat is the mixture of creation and equalizing creation, The protection is the great daughter, the six sisters, The offering is the good seven ogresses, The treasure is the hidden dancing ḍākinī, In the sky, two sisters walk, Great compassion is the great ogress of karma, The armies are feared by the war queen, According to the command, the lord of karma acts, From the great mother's mind's miracles, The miracles of the five elements arise, On the nature of the element earth, It appears as the nature of clear Vairocana, From within the nine-layered crystal white burning, The body of Vairocana is half-submerged, The mirror-like wisdom nature arises. From the nature of the element wind, It transforms into the nature of bright movement, From within the nine-layered cross burning, The body of Amoghasiddhi is half-submerged, The all-accomplishing wisdom nature arises. From the nature of the element water, It transforms into the nature of intimate, bright burning, From within the nine-layered coral burning, The body of Amitābha is half-submerged, The discriminating wisdom nature arises. From the nature of the element fire, It transforms into the nature of luminous burning, From within the nine-layered lapis lazuli burning, The body of Ratnasambhava is half-submerged, The wisdom of equality nature arises. From the nature of the element space, It transforms into the nature of radiant, bright intimacy, From within the nine-layered vajra burning, The body of Akṣobhya is half-submerged, The wisdom of the dharmadhātu nature arises. If the radiance and complexion of beings diminish, The ritual of atonement is like this. The Perfectly Awakened One declared: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hūṃ, seed syllable). The black mother possesses a jade bridle, Offerings to the space-treasury mother, On the five-colored adorned bridle, Adorned with bright and vibrant silk,