Tibetan
ཤ་རྒྱུད་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ། སྙིང་རྒྱུད་དབུགས་ལ་ཛ་ཛ། ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་པ་ཤ་ཙ་པ་ལ་ཛ་ཛ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛྷ་ཛྷ། བསྟོད་བསྐུལ་མཚང་འབྲུ་གཞུང་ལྟར་རོ། །སྲོག་ལ་གཅོད་པའི་སྙིང་པོའོ། །མཆེད་བཞི་ཟེར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་ལས་མཁན་མ། །རེ་མ་ཏི་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས། །དེ་ཡི་ལས་མཁན་མ་མོ་གསུམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པར་ཕྱུང་། །མ་ཉིད་ཀྴ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །གསུམ་པོ་རུ་ལས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །སྲིན་མོ་ཡིན་ཕྱིར་རུ་ལས་བསྐྱེད། །མིང་ཡང་དེ་ལས་ཟུར་བཏགས་པའོ། །གསོད་པ་མོ་དང་འགུགས་པ་མོ། །སྟོབ་བྱེད་མ་དང་གསུམ་དུ་བསྟན། །འཛུགས་བྱེད་མ་ནི་ རྡེག་པ་ཡིན། །འཛུམ་མེད་མ་ནི་འགུགས་པ་ཡིན། །འདྲེལ་བྱེད་མ་ནི་ལྷ་མོ་ཡིན། །གཅོད་བྱེད་མ་ནི་གསོད་པ་ཡིན། །གནོད་སྦྱིན་སྲིང་མོ་བཙན་གསུམ་ལ། །ད་ནི་སྨྲེ་སྔགས་འདི་ལྟར་འཐོན་ཏེ། ཧཱུཾ། མ་སྲིང་གཉེན་གྱི་མཐུ་མོ་ཆེ། །དབྱིངས་ལས་བསྐྱེད་པའི་མ་མོ་ནི། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །དམ་ལ་གནས་པའི་སྲིང་མོ་ཡིན། །ཡིད་ལ་གཞུངས་པའི་གྲོགས་མོ་ཡིན། །ལུས་ལ་བསྐྱེད་པའི་བུ་མོ་ཡིན། །བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན། །ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པའི་བློན་མོ་ཡིན། །ལས་ལ་གཤིན་པའི་བྲན་མོ་ཡིན། །མ་མོ་ཐུན་གྱི་བདག་མོ་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བསྐུལ་བའི་ཚེ། །འགྲོ་བའི་ཚེ་སྲོག་སྲིད་གསུམ་འཁྱམས། །ད་ནི་ནམ་མཁའི་གུང་ལ་བབ། །ད་ནི་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བབ། །དགྲ་སྲོག་ཁོག་ནས་ཕྱུང་ལ་ཤོག །མ་སྲིང་ཆེན་མོ་མཐུ་མོ་ཆེ། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་བདུད་དཔུང་ཆོམས། །རུ་མཚོན་ཕྱོར་ལ་བགེགས་དཔུང་ཆོམས། །དམ་ལ་གནས་པའི་མ་སྲིང་ཚོགས། །མིང་པོ་རྡོ་རྗེ་བདག་འབོད་ཚེ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གཡབ་འདོར་ན། །མིང་པོའི་ལྟངས་མ་འཛིན་དུ་སྤྱོན། །བདུད་སྲིང་གཏིང་ནས་གཡོས་པའི་ཚེ། །ཅི་ལ་ཡང་ནི་རྟགས་ཕྱིན་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལ་རྟགས་མ་ཕྱིན། །མ་སྲིང་ཆེན་མོ་དགྲ་ལ་ཆེམ། །མ་སྲིང་ཁྲོལ་ཁྲོལ་དགྲ་ལ་ཁྲོལ། །ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་གདུང་ཞིང་གཏོར་མ་གཏང་། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ། །གཏོར་མ་རྟག་པར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །གཞུ་བདུངས་འདྲ་བའི་བ་དན་ཕྱར། །རཾ་ལས་མེ་ཡི་མཎྜལ་བྱ། །གྲུ་གསུམ་མེ་རིས་མཚན་པའོ། །བཾ་ལས་པདྨའི་བྷན་དྷ་རུ། །རྫས་ལྔའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་བསམ་སྟེ། །དེ་སྟེང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་བསམ། །ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་རྫས་ལྔ་འོད་ཞུ་ནས། །འབྲུ་ལྔས་འཕྲོ་འདུས་
Chinese
肉脉于心扎扎，心脉于气扎扎，扎扎热玛德，巴夏匝巴拉扎扎，仇敌之心卓卓。如经文般赞颂祈请，乃断命之精要。虽说四姐妹，实则非也。乃是所有母曜之使者，名为热玛德。彼之使者母曜三尊，乃由身语意所化现。母体由ཀྴ་（藏文，梵文天城体，kṣa，地）所生，三者由རུ་（藏文，梵文天城体，ru，忿怒）所生，因是罗刹女故由རུ་（藏文，梵文天城体，ru，忿怒）所生，其名亦由此而立。杀戮母、勾召母、施与母，如是宣说三者。立桩母即是击打，无笑母即是勾召，联系母即是天女，断灭母即是杀戮。于三位夜叉姐妹，今宣说如是忿怒咒：吽！母姐妹亲眷之大力，从法界所生之母曜，乃是所有母曜之主母，是安住誓言之姐妹，是心中所系之友伴，是身中所生之女儿，是成办甘露之女王，是成办橛之大臣，是役使事业之婢女，是母曜供物之主母。具誓者祈请之时，游走众生之寿命权势三者，今已降临天空中央，今已降临河流行中，取出仇敌之命魂来！母姐妹大能大力，生起军队摧毁魔军，挥舞利刃摧毁邪魔。安住誓言之母姐妹众，名号金刚我呼唤时，以甘露妙药摇动抛洒时，请享用名号之祭品。魔姐妹从深处涌出之时，无论有何种征兆，于瑜伽行者之仇敌则无征兆。母姐妹大能大力，母姐妹猛烈地，仇敌啊！猛烈地！如是祈请。如是焚烧，布施朵玛，自身生起本尊之慢，朵玛恒常布施。由ཡཾ་（藏文，梵文天城体，yam，风）作风之坛城，竖立弓形之幡旗。由རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，火）作火之曼扎，以三角火焰为标志。由བཾ་（藏文，梵文天城体，vam，水）作莲花之班杂，于五种供物之上观想五铁钩，其上观想ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，唵）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）、ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）、སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，svāhā，梭哈）。以铁钩勾召，五供物化光，以五字放摄。
English
The flesh pulse to the heart, zaza. The heart pulse to the breath, zaza. Zaza Remati, Pashatzapala zaza. To the enemy's heart, zhazha. Praise and urge as in the scriptures, this is the essence of cutting off life. Although called four sisters, it is not so. She is the messenger of all Matri, known as Remati. Her three messenger Matri are emanated from body, speech, and mind. The mother herself is born from kṣa (藏文，梵文天城体，kṣa，earth), the three are born from ru (藏文，梵文天城体，ru，wrath), because she is a Rakshasa woman, she is born from ru (藏文，梵文天城体，ru，wrath), and her name is also derived from this. The killing mother, the summoning mother, the bestowing mother, thus the three are taught. The staking mother is striking, the unsmiling mother is summoning, the connecting mother is a goddess, the cutting mother is killing. To the three Yaksha sisters, now this wrathful mantra is uttered: Hum! Great power of the mother sisters and relatives, the Matri born from the Dharmadhatu, is the chief of all Matri, is the sister abiding by the oath, is the friend held in the heart, is the daughter born in the body, is the queen who accomplishes nectar, is the minister who accomplishes the phurba, is the servant who performs the work, is the mistress of the Matri offerings. When urged by the oath-bound one, wander through the life, power, and existence of beings, now descend to the center of the sky, now descend to the course of the river, take out the enemy's life force and come! Great and powerful mother sisters, raise the army and destroy the demon army, wield the sharp weapon and destroy the obstacles. Assembly of mother sisters abiding by the oath, when I call the name Vajra, when shaking and throwing with nectar medicine, please enjoy the offerings of the name. When the demon sisters emerge from the depths, no matter what signs there are, there are no signs for the enemy of the yogi. Great and powerful mother sisters, strike the enemy! Mother sisters fiercely, enemy ah! Fiercely! Thus pray. In this way, burn and offer the torma, generate the pride of oneself as the deity, and always give the torma. From yam (藏文，梵文天城体，yam，wind) make the mandala of wind, raise the banner like a drawn bow. From ram (藏文，梵文天城体，ram，fire) make the mandala of fire, marked with triangular flames. From vam (藏文，梵文天城体，vam，water) make the lotus bhanda, on top of the five substances, visualize five iron hooks, on top of that visualize om (藏文，梵文天城体，oṃ，唵), āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，啊), hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽), svāhā (藏文，梵文天城体，svāhā，梭哈). With the iron hooks, the five substances dissolve into light, and the five syllables radiate and gather.
Tibetan
རྫས་ལྔ་འོད་ཞུ་ནས། །བདུད་རྩིའི་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། །མདུན་དུ་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག །མདུན་དུ་གནས་བསམ་བ་ལིཾ་དབུལ། །ཨོཾ་རུ་རུ་རག་མོ་ མ་ཤ་མ་ནི་ཙ་པ་ལ་ལྷ་མོ་ཡང་མ་མ་དུང་ཧྲིང་ཡག་དུ་མ་ཛ་ཛ། མ་མ་ཤ་ཏྲུ་མེ་མེ་དྷ་ཛི་བཾ་རུ་ཏི་ར་བྲཱི་ཡ་བྷཀྵ་ནི་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཕུལླ་ཧོ་བྷུཉྫ་ཧོ་པི་པ་ཧོ་ཧྲྀ་དམ་ཨ་མྲྀ་ཧ་མ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཏོར་མ་དབུལ། དུས་དྲུག་ཏུ་ནི་གཏང་བར་བྱའོ། །འཕགས་མ་ཧེ་སྡུད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་ཤིང་བྲུབ་ཁུང་ཐུན་བྱ་སྟེ། ལིངྒ་མཚན་ཉིད་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། བསྐུལ་ཞིང་བརྡེག་པ་དང་གསད་པའི་ལས་བྱའོ། །རང་ཉིད་བདུད་ཀྱི་བུ་མོར་བསམ། སྤྱི་བོར་སྐྲ་བཅིངས་གདོང་པ་ཁྲག་གིས་བསྐུས། བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཉིད་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །བྷྱོ་བྷྱོ། མ་བདུད་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་དྲེའུ་ཞོན་མ། །ཁྱོད་ནི་མ་བདུད་རྒྱལ་མོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཟས་སུ་ཟ། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སྐོམ་དུ་འཐུང་། །དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་ཟས་སྐོམ་ཡིན། །དཔལ་གྱི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར། །དམ་ཉམས་སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིག་ཁུག །ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་བཾ། གྷཎྜ་ཧོཿ། ཏྲག་ཤ་དགྲ་བོ་ནི་ཛཿ། ནག་མོ་ཧར་ཧུར་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ནི་འུས་འུས་ཆེ་གེ་མོ་ནི་ཛ་ཛཿ། བྷྱོ། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། །སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་གཅོད་མ། །གནས་ནི་ཁྲག་གི་མཚོ་ལ་གནས། །མི་ཐོད་སྤུངས་པའི་མཁར་ན་བཞུགས། །སྐུ་ལ་རེ་ལྡེ་ནག་པོ་གསོལ། །ཁྲག་གི་རལ་པ་ཉི་ལི་ལི། །རལ་པ་དམར་པོའི་སྐྲ་གསེབ་ན། །ཞེ་སྡང་མེ་སྟག་ཐ་ར་ར། །དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་མིག་གཅིག་གིས། །ཁམས་གསུམ་མི་མཐོང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དགྲ་བོ་གང་ཡིན་རྟགས་ལ་ཕོབ། །སྤྱན་མིག་བཟློག་པའི་རྫི་མ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །དམ་ཉམས་སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིང་ཁུག །སྣ་ནི་དྲི་རྣམས་སྣོམ་བྱེད་སྟེ། །དམ་ཉམས་དྲི་དག་ཚོར་བ་ན། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་། །ཡུན་ཙམ་ གྱིས་ནི་འཁོར་བར་རྒྱུག །ཞལ་ནས་ཚེམས་ཆེན་གཙིགས་པ་ཡིས། །དམ་ཉམས་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་བར་མཛད། །མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་ཕུར་པ་འདྲ། །དམ་ཉམས་སྲོག་རྩ་སྙིང་རྩ་ཆོད། །བྲང་ནས་ནུ་མ་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་གསོས་མཛད་མ། །གཡས་ན་ཤང་ལང་ནག་པོ་ཡིས། །དམ་ཉམས་རྩད་ནས་གཅོད་པར་
Chinese
五种物质化为光，观想成为甘露丸。前方以铁钩召请天女，前方供养处所观想的巴林。嗡 汝汝 惹摩 玛 夏 玛 尼 匝 巴 拉 啦 摩 央 玛 玛 敦 辛 雅 杜 玛 匝 匝。玛 玛 夏 札 汝 麦 麦 达 泽 旺 汝 德 惹 布 惹 雅 巴 恰 尼 依 当 巴 林 哥 瑞 赫 拿 哥 瑞 赫 拿 卡 嘿 卡 嘿。 普 拉 霍 布 恩 匝 霍 毕 巴 霍 舍 瑞 当 阿 姆 瑞 哈 玛 哈 斯 瓦 哈。 吽 萨 玛 雅 卡 嘿。 如是供养朵玛。于六时中施予。圣母黑集喜悦续中，坛城物质与真言品第三。 如是修持，挖掘坑穴，行持突击。林伽特征应与经文相符。进行劝请、击打与杀戮之事业。自身观想为魔女。头顶束发，面涂血。如此劝请魔女： 嘿 嘿。 乃是众魔之主母。黑母大天骑骡者。汝乃魔母之女王。三界三有食为粮。三界三有饮为浆。违誓之血肉为饮食。不违背殊胜之教令。从违誓者心中取出。嗡 咕夏 匝。 帕 夏 吽。 斯 坡 札 旺。 嘎 纳 札 霍。 札 恰 达 札 沃 尼 匝。 黑母 哈 呼 尼 切 给 摩 尼 乌 乌 切 给 摩 尼 匝 匝。 嘿。 具德黑母瑞玛德。乃是众生之夺命者。处所乃于血海之中。安住于人头堆砌之城中。身着黑色瑞德。血之发绺尼利利。红色发绺之发间中。嗔恨之火星塔拉拉。额间之虚空中，以一目。三界无一不见者。于何为仇敌之处作标记。于眼目反转之睫毛上。铁之火星如星般闪烁。从违誓者心中取出。鼻乃嗅闻诸气味者。于违誓者气味觉知时。八万四千由旬亦。顷刻 即于轮回中奔走。口中以大牙咬噬。大口吞噬违誓者。獠牙三面如橛。斩断违誓者命脉心脉。胸前仅以一乳。亦作瑜伽士之养育者。右边以黑色尚朗。从根斩断违誓者。
English
Having the five substances dissolve into light, contemplate them becoming a single nectar pill. In front, summon the goddess with an iron hook. In front, offer the Bali, contemplating the place. Om Ruru Ragmo Māṃ Saṃ Māṃ Niṃ Caṃ Paṃ Laṃ Lāṃ Moṃ Yaṃ Māṃ Māṃ Duṃ Hriṃ Yaṃ Gaṃ Duṃ Māṃ Jaṃ Jaṃ. Māṃ Māṃ Saṃ Traṃ Meṃ Meṃ Dhāṃ Jiṃ Vaṃ Ruṃ Tiṃ Raṃ Brīṃ Yaṃ Bhakṣaṃ Ṇiṃ Iṃ Daṃ Baṃ Liṃ Gṛhṇaṃ Gṛhṇaṃ Khāṃ Hiṃ Khāṃ Hiṃ. Phuṃ Laṃ Hoṃ Bhuṃ Ñjaṃ Hoṃ Piṃ Paṃ Hoṃ Hriṃ Daṃ Aṃ Mṛṃ Haṃ Māṃ Hāṃ Svāṃ Hāṃ. Hūṃ Saṃ Maṃ Yaṃ Khāṃ Hiṃ. Thus, offer the Torma. It should be given at six times. From the Tantra of Making the Noble Mother Hevajra Happy, the Third Chapter: The Chapter on Mandala Substances and Mantras. Thus, having accomplished and dug a hole, perform the Thun. The characteristics of the Linga should be in accordance with the scriptures. Perform the activities of exhorting, striking, and killing. Contemplate oneself as a demoness. Bind the hair on the crown of the head, and smear the face with blood. Exhort the demoness herself with these words: Bhyo Bhyo. You are the chief of all mothers and demons. Great Black Mother, rider of the mule. You are the queen of the mothers and demons. You eat the three realms and three existences as food. You drink the three realms and three existences as drink. The flesh and blood of those who break vows are your food and drink. Without transgressing the command of glory. Draw out the hearts of those who break vows. Om Ankusha Jah. Pasha Hum. Sphota Vam. Ghanda Hoh. Traksha enemy Ni Jah. Black Mother Har Hur Ni Che Ge Mo Ni U U Che Ge Mo Ni Ja Ja. Bhyo. Glorious Black Mother Remati. You are the slayer of the lives of all beings. Your abode is in the ocean of blood. You dwell in a city piled with human heads. You wear a black Re De on your body. Your blood-red dreadlocks are Nili Li. In the gaps of your red dreadlocks. Sparks of anger flare up. In the space of your forehead, with one eye. There is not one in the three realms that you do not see. Mark the one who is the enemy. On the eyelashes of your inverted eyes. Sparks of iron clash like stars. Draw out the hearts of those who break vows. Your nose is the one that smells all odors. When you perceive the odors of those who break vows. Even eighty-four thousand leagues. In an instant, you run in the cycle of existence. From your mouth, with great teeth, you bite. You devour those who break vows. Your fangs, three-sided, are like stakes. Cut off the life force and heart veins of those who break vows. From your chest, with just one breast. You also nourish all yogis. On your right, with a black Shang Lang. Cut off those who break vows from the root.