Tibetan
་ཟླ་བ་ཞག་དང་དུས། །མི་ཤེས་ལས་རྣམས་རྩོམ་པ་ནི། །ཧེ་སྡུད་མ་འོངས་དུས་རྣམས་སུ། །མིག་གིས་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ལམ་དང་། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་དབང་པོས་ཀྱང་། །གསལ་ཞིང་མཐོང་བའི་མན་ངག་བྲལ། །བརྟགས་པའི་སྒོ་གསུམ་མཛེས་པས་ཀྱང་། །ཇི་བཞིན་མྱང་བའི་སྟོབས་མེད་པར། །ཐོ་འཚམས་ལ་ནི་སྟོན་པ་དང་། །ཕྱོགས་གཅིག་པ་ལ་མོས་པ་ཡིས། །ཧེ་སྡུད་དགའ་བ་མ་ཡིན་པས། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་པ་སྟོན། །ལོ་ཏོག་རྣམས་ལ་དུས་མེད་པར། །བཅུད་དང་ཁ་དོག་བསད་པ་ལྟར། །ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། །དེ་དག་དུས་ལ་ཁུངས་འབྱིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཁ་ཟས་རོ་མཆོག་ནི། །དུ་མའི་ནང་དུ་བཅུད་ཟད་དག །ཆུང་ཡང་ཐམས་ཅད་ཕུང་བ་ལྟར། །སྦྱོར་བ་ཉམས་པ་གཅིག་གིས་ཀྱང་། །དངོས་པོ་མང་པོ་རླག་པར་འགྱུར། །ལས་མཐུན་མང་པོས་དཔག་ཏུ་མེད། །མཚན་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །གང་གིས་མཚན་གྱིས་བསྡུས་པའི་ལས། །དེ་དག་རྣམ་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །ལྷ་མོ་ཞེས་བྱའི་མཚན་ཉིད་ནི། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཞི་བའི་མཚན། །དཔལ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་བའི་མཚན། །ཆེན་མོར་གྲགས་པའི་མཚན་གྲགས་པ། །ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ་གསང་བའི་མིང་། །བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་སྨོན་ལམ་མོ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། །གང་གི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །བུམ་པ་ནང་གི་ལག་པ་དང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལ་ཕྲེང་བ་འམ། །ལག་ན་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། །གང་གིས་ཧེ་སྡུད་དགའ་མི་བྱེད། །ཅུང་ཟད་ཡོན་ཏན་སྲིད་པ་ཡང་། །དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་བཞིན་དུ། །སྲོག་དང་འབྱོར་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །འཕགས་མ་ཧེ་སྡུད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལས་ དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དམར་ནག་ས་དང་དུར་ཁྲོད་དང་། །ཉམས་དགའ་དབེན་པའི་སྒྲུབ་གནས་དེར། །སོང་ནས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་ཏེ། །ཕྱི་ནང་བཤགས་པ་གཞུང་དུ་སྙོགས། །མཎྜལ་བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་ལ། །ཐིག་དང་ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པ། །སྤྱི་ཡི་ལས་ཀུན་འདྲ་བར་བྱའོ། །མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྱ་བ་ཡི། །ཟུར་ལ་ལོགས་བསྟད་ཐོད་པའི་ར། །ཕྱི་མཐར་མེ་རི་བཅས་པར་བྲི། །དབུས་སུ་ནག་པོ་རེ་མ་ཏི། །དེ་མཐའ་གསུམ་དུ་རེ་མ་ཏྲིའི། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིའོ། །དེ་མཐའ་ནག་མོ་འབུམ་གྱི་འཁོར། །ཕུར་པ་གསུམ་དང་དབུས་དང་བཞི། །དེ་མཐར་འཁོར་གྱི་མ་མོ་དགོད། །སྙིང་པོ་བྲིས་ཤིང་གདགས་པར་བྱའོ། །བྱ་ལུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་རྟེན་
Chinese
月分日期和时间，不了解就造作事业，嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在未来的时候，眼睛所见的行径，以及智慧的力量，也缺少明亮和可见的口诀，凭借观察的三门美好，也没有如实体验的力量，对于不顺从者就加以惩罚，对于同一伙的就信奉，由于不是嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所喜悦的，眷属们也显示出损害。对于庄稼等没有按时，就像精华和颜色被杀死一样，一切都变得衰败，那些都归咎于时机。譬如美味的食物，在众多之中精华耗尽，即使很小，一切都毁灭一样，仅仅一个结合的衰败，也会让众多事物丧失。众多业缘相同者无法估量，名相圆满的禅定，无论以何种名相所摄持的事业，那些都将在此讲述。名为天女的体性，是三时一切寂静的相。名为大吉祥母，是三时一切胜利的相。名为大名鼎鼎的名称，是功德化身秘密的名字，是加持灌顶祈愿。以令人喜悦的结合，无论何者的圆满，如同瓶子里的手，或者如意树上的花环，或者手中的珍宝一样，如同太阳从云中出现。无论谁不令嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）喜悦，稍微存在的功德，也如同时节的众生一样，生命和财富也是如此。《圣母嘿热嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）喜悦续》中，名为“喜悦之理圆满”的第二品完。红色黑色土地和坟墓，以及舒适寂静的修行处，前往后积累福德资粮，内外忏悔融入正行。坛城清扫干净后，线和朵玛等，共同的事业都同样进行。深蓝色三角形的，角上画有背靠的颅器墙，外围画有火焰山。中央画黑色热玛德，其外围三处画热玛哲的，化身身语意。其外围是十万黑女眷属，橛有三个和中央共四个，其外围安放眷属的母神，书写心咒并安放，进行鸟羊意誓言圆满的供养。
English
Months, dates, and times, if one doesn't understand and engages in activities, Hevajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in future times, the conduct seen by the eyes, and also the power of wisdom, lack clear and visible instructions, even with the beauty of the three doors of examination, there is no power to experience as it is, those who are disobedient are punished, and those who are of the same group are believed in, because it is not pleasing to Hevajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the retinue also shows harm. If crops and the like are not timely, it is as if essence and color are killed, everything becomes decayed, and those are attributed to timing. For example, delicious food, in the multitude, the essence is exhausted, even if it is small, everything is destroyed, just one decay of union, will cause many things to be lost. Many karmic connections are immeasurable, the samadhi of complete characteristics, whatever activity is grasped by characteristics, those will be explained here. The nature called Goddess, is the characteristic of peace in all three times. The one called Great Glorious Mother, is the characteristic of victory in all three times. The name called Greatly Renowned, is the secret name of the emanation of qualities, is blessing, empowerment, and aspiration. With the union that brings joy, whatever perfections, like a hand in a vase, or a garland on a wish-fulfilling tree, or like a jewel in hand, like the sun arising from the clouds. Whoever does not please Hevajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), even the slightly existing qualities, are like the sentient beings of the season, life and wealth are also like that. From the Tantra of the Holy Mother Hevajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Pleasing, the second chapter called "The Perfection of the Way of Pleasing" is complete. Red and black earth and cemeteries, and comfortable and secluded practice places, after going there, accumulate merit and wisdom, internal and external confessions merge into the main practice. After the mandala is cleaned well, lines and tormas, etc., all common activities are done in the same way. A dark blue triangle, with skull walls drawn on the corners, and a mountain of flames drawn on the outer edge. In the center, draw black Remati, around it in three places, draw the emanations of Rematri, body, speech, and mind. Around it is the retinue of one hundred thousand black women, there are three pegs and four in the center, around it place the mothers of the retinue, write the heart mantra and place it, perform the offering of bird and sheep mind vows completely.
Tibetan
གཞག །གཏོར་མ་ཤ་ཁྲག་སྤྱི་གཞུང་སྙེགས། །ར་ཁྱི་མི་རྟ་བཞི་སྙིང་གཞག །དཔལ་གཏོར་རྟེན་ནི་བཅས་ལ་གཞག །ནང་ནུབ་ཉིན་མཚན་བཞི་ལ་གཞག །འཛབ་དང་སྙིང་པོ་རྒྱུན་དུ་གཏང་། །བསྟོད་བསྐུལ་ལ་སོགས་ཐང་རེ་བྱ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་གཙང་ས་དང་། །ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱང་དཀར་མོར་བྱོན། །འབྲིང་ན་དམར་ལ་ཐ་མ་ནག །གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བྱོན་པར་ངེས། །འབྲིང་དང་ཐ་མ་བཤགས་ཤིང་བསྐང་། །ཏིང་འཛིན་གང་མོས་ལྷ་གསལ་བྱ་བ་གཅེས། །གང་གསལ་བསྒོམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཉི་མའི་གདན་ནས་ཀྴི་འཕྲོ་འདུས། །ལྷ་མོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ཏྲག་ཤག་གྲ་རུ་ནན། མུག་སྡི་བཾ་མཱ་མཱ་རུ་རུ་ཛ་ཛ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཞེས་བསྐྱེད། མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཞོན། །ཞིང་ལྤགས་ལ་སོགས་རྒྱན་དང་ལྡན། །གསོད་བྱེད་ཕྱག་ན་ཁ་མེ་འབར། །མི་གནས་ཁྲག་འཛག་སྣ་ནས་དུད་པ་འཐུལ། །སྙན་ནས་འབྲུག་སྒྲོགས་ལྗགས་ནས་གློག་འགྱུ་མ། །ལུས་ལས་འོད་འཕྲོ་ཁ་རླངས་ནད་གཏོང་བའོ། །སྤྲུལ་པ་ཁྲག་གི་རལ་ཅན་སྟོང་གསུམ་ ཁེངས་པར་འགྱེད། །དེ་ལྟའི་སྤྱི་བོ་ནས་བསྐྱེད་པ། །པདྨ་ར་ཏི་རུ་ཏི་རེ་མ་ཏ་ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་སྙིང་ལ་བྷྱོ། ཞེས་པས་སྐུ་དེ་དམར་ནག་རེའུ་ལྡེ་ནག་པོ་གསོལ། ཆུ་གླང་ཞོན་ནས་གོང་བཞིན་བསམ་པར་བྱའོ། །གསུང་ལས་སྤྲུལ་པ་འདི་ལྟའོ། ཨཱོཾ་རུ་ལུ་ཀོའུ་འཛུ་སེན་མྱེ་ནན་ཛ་ཛ་ལས་བྱེད་དུན་ཏིང་བྷྱོ། ཞེས་པས་སེར་ནག་རྨ་བྱའི་ལའུ་གསོལ། །ཡུ་ཆུང་ཤ་བ་བཅིས་པ་གོང་དང་འདྲའོ། །ཐུགས་ལས་བསྐྱེད་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཨོཾ་ཨུ་ཏི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཚལ་པ་མེ་ཛ་ཛ་ལས་ལ་བྷྱོ། ལྗང་ནག་དར་ནག་ཐུལ་པ་གསོལ། །རྔ་མོ་ཞོན་པ་དེ་དེ་འདྲའོ། །སྙིང་པོས་སྤྱན་དྲང་བའོ། །མ་མ་ནག་མོ་བྷྱོ། ནག་མོ་དུན་ཏིང་ཧེད་མ་ལས་ལ་དུན་དུན་ཛ་ཛ།ནག་མོ་ཧར་ཧོར་བྷྱོ། ནག་མོ་ཧར་ཧུར་བྷྱོ། ནག་མོ་དུན་ཏིང་ཧེད་བྷྱོ། ནག་མོ་པ་ཤ་དགྲ་བོའི་ཤ་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་རྩ་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་ཛ་ཛ། ནག་མོ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཧུར་ཧུར་ཛ་ཛ། རྦད་པ་འདི་ཁོ་ནའོ། །མཱ་བྷྱོ་ཛ་མཱ་བྷྱོ་ཛ། ནག་མོ་བཾ་རི་ལི། ནག་མོ་ཤ་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་ཁྲག་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་རྩ་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་སྙིང་ལ་རི་ལི་ལི། ནག་མོ་སྲོག་ལ་རི་ལི་ལི།བམ་རི་ལི་ལི་ཛ་བྷྱོ། ཨོཾ་ཛ་ཛ་རེ་མ་ཏི་པ་ཤ་ཙ་ལ་ཛ་ཛ། སྙིང་རྒྱུད་རྩ་ལ་ཛ་ཛ། རྩ་རྒྱུད་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ།
Chinese
安放。朵玛血肉共同供，羊狗人马四心安放，吉祥朵玛供品安放，内外东西日夜四时安放，念诵和心咒持续不断，赞颂祈请等适量做。如此恒常行持后，瑜伽士于清净处，女神亦显现白色，中等则红色，下等则黑色，无论如何行持必定显现。中等和下等则忏悔和补足，随喜任何禅定，明观本尊至关重要。于所明观之本尊心间，从日轮垫上发出ཀྴི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）光芒收摄，生起女神之身。达地雅他 扎夏 格热那那 穆格迪 班 玛玛 汝汝 匝匝 汝汝 汝汝 贝 念诵后生起。深蓝色裸体，骑乘骡子马三足兽，身着田皮等装饰，手中持杀器火焰燃烧，不住地流血，鼻中冒烟，耳中发出雷鸣，舌头闪电般舞动，身上发光，口中呼出疾病。化身血发充满三千世界。 如是自头顶生起，班玛 惹德 汝德 惹玛德 泽达泽达 心 贝 念诵后，以红色黑色雷乌戴黑布遮身，骑乘水牛，如前观想。从语生起化身如下：嗡 汝汝 够 祖 森 涅 念 匝匝 业 敦定 贝 念诵后，以黄色黑色孔雀翎装饰，幼小夏瓦切成块，与前相同。从意生起即此：嗡 吾德 汝汝 汝汝 擦巴 麦 匝匝 业 拉 贝。 绿黑色黑绸缎覆盖，骑乘母驴，即是如此。以心咒祈请：玛玛 纳摩 贝。 纳摩 敦定 嘿玛 业 拉 敦敦 匝匝。纳摩 哈霍 贝。 纳摩 哈呼 贝。 纳摩 敦定 嘿 贝。 纳摩 巴夏 敌人的肉 匝匝。 纳摩 敌人的心 匝匝。 纳摩 敌人的脉 匝匝。 纳摩 敌人的命 匝匝。 纳摩 敌人的气息 匝匝。 纳摩 敌人的心 呼呼 匝匝。 此即为诅咒。玛 贝 匝 玛 贝 匝。 纳摩 班 瑞利。 纳摩 夏拉 瑞利利。 纳摩 血拉 瑞利利。 纳摩 脉拉 瑞利利。 纳摩 心拉 瑞利利。 纳摩 命拉 瑞利利。班 瑞利利 匝 贝。 嗡 匝匝 惹玛德 巴夏 匝拉 匝匝。 心脉 脉拉 匝匝。 脉络 命拉 匝匝。
English
Place. Offer the common Torma of flesh and blood. Place the heart of four animals: sheep, dog, human, and horse. Place the glorious Torma offering. Place it inside, west, day, and night, all four times. Recite the mantra and essence continuously. Do praises and requests, etc., as much as possible. Having done so constantly, the yogi is in a clean place, and the goddess herself appears white. If medium, then red; if inferior, then black. However you do it, it is certain to appear. Confess and replenish the medium and inferior. It is important to clarify the deity in whatever samadhi you like. From the heart of the deity you visualize, from the sun seat, the rays of Kṣi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanate and gather. The body of the goddess herself is generated. Tadyathā trak shak gra ru nan. Mugdi bam mama ruru zaza ruru ruru bhyaḥ. Generate by reciting. Dark blue naked, riding a mule, horse, three-legged animal. Adorned with field skin, etc. In the hand of the killer, the mouth is burning with fire. Blood is dripping from the uninhabited place, and smoke is coming out of the nose. Thunder is roaring from the ears, and lightning is dancing from the tongue. Light is radiating from the body, and the breath from the mouth is sending diseases. Emanations of blood-haired ones fill the three thousand worlds. Like that, generate from the crown of the head. Padma rati ruti re mata zitta zitta heart bhyaḥ. By reciting this, cover the body with a red-black Reu-lde black cloth, ride a water buffalo, and contemplate as before. Emanations from speech are as follows: Om ruru kau zu sen nye nan zaza las je dun ting bhyaḥ. By reciting this, adorn with yellow-black peacock feathers. Cut the young Shawa into pieces, the same as before. This is the generation from the mind: Om uti duru duru tsalpa me zaza las la bhyaḥ. Cover with green-black black silk. Riding a female donkey, it is just like that. Invoke with the heart mantra: Mama nagmo bhyaḥ. Nagmo dun ting hema las la dun dun zaza. Nagmo har hor bhyaḥ. Nagmo har hur bhyaḥ. Nagmo dun ting he bhyaḥ. Nagmo pasha enemy's flesh la zaza. Nagmo enemy's heart la zaza. Nagmo enemy's veins la zaza. Nagmo enemy's life la zaza. Nagmo enemy's breath la zaza. Nagmo enemy's heart hur hur zaza. This is the curse itself. Ma bhyaḥ za ma bhyaḥ za. Nagmo bam rili. Nagmo shala rili li. Nagmo blood la rili li. Nagmo veins la rili li. Nagmo heart la rili li. Nagmo life la rili li. Bam rili li za bhyaḥ. Om zaza re mati pasha tsala zaza. Heart veins veins la zaza. Veins network life la zaza.