Tibetan
་བ་ཟླ་ཚེས་གཙིགས་པ་ཡིས། །ནག་པོ་ཤ་ལ་ཆེམ་ཆེམ་ཟ། །སྡང་མིག་དམར་ཟློག་དགྲ་བོ་འདུལ། །མི་ལྤགས་རློན་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །རྨྱུག་མའི་རེ་ལྡེས་སྐུ་སྨད་དཀྲིས། །བུས་པའི་ཐོད་པ་སྙན་ཆ་བྱས། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་སྐེ་རགས་ཅན། །མདུང་ཐུང་ཟླ་མེད་རུ་མཚོན་གྱིས། །དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་གཟེར་བར་བྱེད། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཁ་ཐོང་ལ། །དགྲ་ལ་ནད་ཀ་དལ་ཀ་ཕོབ། །གློག་དམར་ཞོན་ལ་ལྕགས་བརྡབས་ཏེ། །དམ་ཉམས་ཁུག་ལ་སྙིང་ནས་དྲོངས། །བྷྱོ། ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་རེ་མ་ཛ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་གློག་མ་སྲིན། །སྔོ་སྐྱ་མི་སྲུན་མཆེ་བ་ཅན། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །གཏི་མུག་མུན་ནག་ཚུབས་མར་འཚུབས། །རལ་གསེབ་མེ་སྟག་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །རྣོ་དབལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །དམ་ཉམས་སྙིང་རྩ་གཅོད་མཛད་མ། །ཆུ་དར་ཁྲ་བོ་སྐུ་ལ་གསོལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །ཐོད་སྐམ་ཕྲེང་བ་དབུ་ཡི་ཐོད། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྩེ་དགུ་བསྣམས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཁྲག་སྐམ་ལྕགས་ཀྱུ་མང་ པོ་ཡིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ནས་དྲོངས། །བོང་བུ་གྭ་པ་བསྐྱོན་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདིར་ཁུག་ཅིག །སྙིང་ནས་དྲོངས་ཤིག་ཨཾ་ཀུ་ཤ །མགུལ་ནས་ཆིངས་ཤིག་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། །དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་སྥོ་ཊ་བཾ། །ཐལ་བར་རློག་ཅིག་གྷན་ཌེ་ཧོཿ། ཏྲག་རཀྴ་དགྲ་བོ་ནི་ཛ། ནག་མོ་ཧར་ཧུར་ནི། ཆེ་གེ་མོ་ནི་འུབ་འུབ་ཛ་ཛ། འཕགས་མ་ཧེ་སྡུད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།གསད་པ་ལས་ཀྱི་ཧོམ་ལས། མ་ཏང་མགོ་བྱང་ཤར་དུ་བསྟན། །སྙིང་གར་ཧོམ་ཁུང་ཟུར་གསུམ་བྲུ། །སེ་བ་དབུས་ལ་སྐྱེར་པ་དང་། །མཛོ་མོ་བྲ་མས་མཐའ་མ་བསྐོར། །བྲ་མས་རླུང་བུས་མེ་བུས་ལ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཡི་གིས་བུས་ལ་རཾ་གྱིས་བསྲེག །དང་པོ་འབར་བའི་སྔགས་འདིས་བསྲེག །རཾ་རཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། མེ་སྦར་དེར་ནི་མིང་བྱང་དང་། །ཉུང་དཀར་ཤ་སྣ་དབུལ་ཞིང་བཟླས། །ཧཱུཾ་ནྲྀ་ནྲྀ་མ་མ་ཡ་ཕྲ་ཤ་བུ་ཤ་ཀུ་རུ་རག་ཏ་ཁམ། ཏྲི་རུ་རྩ་ཤིང་རཾ་ཞེས་བསྲེག །གསང་སྔགས་མཐའ་དག་དང་། ཐུན་སྔགས་མཐའ་དག་བཟླས་པར་བྱ། བར་བར་ཕོ་ཉ་གཏོང་བ་ནི། སྲིན་མོ་ནད་གཏོང་བསྐྱེད་བསྐུལ་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།ལྷ་མོ་ཤ་རི་སྒྲུབ་ཐབས། གནས་དང་དུས་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །འོག་ནས་ཟུར་གྱིས་སྟོན་པའོ། །བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་རིམ་པ་ལས། །ལྷ་མོ་དངོས་སུ་སྟོན་པ་དང་། །མོན་པ་ནག་པོར་སྟོན་པ་དང་། །གཏོར་མའི་རྫས་རྣམས་ལུད་པའོ། །གྲུབ་རྟགས་གསུམ་པོ་བྱུང་བ་དང་། །བསྟོད་ཅིང་མཆོད་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའོ། །འོད་དཀར་མེ་ཡི་ཐུམ་པོ་དང་། །གྲང་ཞིང་འཇིགས་ལ་འགྲོ་སྙིང་འདོད། །གཉིད་རྡིབ་སྐྱོ་བ་ངན་པ་གསུམ། །བྱ་ལུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་བཤགས་བྱ། །མ་དང་སྲིང་མོ་འོང་བ་དང་། །ཁོལ་མོ་འོང་ཞིང་ཕྱག་བགྱིད་དང་། །བོང་བུ་དྲེའུ་དམ་བཅའ་འདོད། །གྲུབ་ནས་ དབང་འདུས་བཟང་པོ་ཡིན། །ནག་མོ་རལ་བསྙིལ་མདོག་མི་སྡུག །བཙན་མོ་ཇོ་མོ་ཆུང་མར་འོང་། །གཅན་གཟན་རྫུས་དང་ཕྱག་འདོད་པ། །གྲུབ་ཀྱང་དབང་དུ་མ་འདུས་ཏེ། །ལྟ་བའི་གྱབས་བསྐྱེད། ནང་འཐབ་མཚོན་ཆ་མང་བ་དང་། །མེ་ཏོག་མང་པོ་བྱ་ནག་འཐབ་པ་དང་། །ཁྲག་གི་ན་བུན་སྨུག་པོ་འཐུལ། །མ་མོ་འཁྲུགས་ཏེ་ཁྲག་བསྐང་དགོས། །ལྟོ་བཀྲེས་གཡལ་དང་ངུ་སྙིང་འདོད། །སྟུ་རྐུབ་སྟོན་ཅིང་དབང་རྟགས་སྟོན་པ་དང་། །དུད་པ་མང་པོ་ལྟག་པ་དང་། །རྔན་པ་དུས་ལས་ཡོལ་བས་བསྐང་བ་མང་པོ་བྱ། །ལེགས་ཉེས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཡང་ཁོར་ཅིག་བྱོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གཟབས་ལ་བྱའོ། །ལས་བྱེད་དུ་མི་འདོད་ཅིང་དྲག་པའི་ལས་བྱ་ན། ཧེ་སྡུད་ཀྱི་ནང་གི་མཆོད་མཁན་སྐབས་སུ་ཐོང་། རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཐོག་མདའ་ནག་པོའི་ལས་འཇུག་འཕང་བ་ལ། །གང་མོས་བསམ་པ་འདིར་མ་སྨོས། །ཐོད་པ་ནག་པོ་ཚེག་ཚེར་བྱུག །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་བྱུག་པར་བྱ། །ནང་བསྐང་སྔགས་བཟླས་ཕོ་ཉ་གཏོང་། །ནེ་ཚོ་ན་བུན་འཛིན་དུ་ཤེད་ཤེད། །སྔགས་དེ་བཟླས་པའི་ཐོད་པ་ལ། །མ་མོ་འཁོར་ལོ་དྲེད་གདོང་མ། །དྲེའུའི་ལུས་ལ་མདོག་ནག་པོ། །སོ་ནི་རལ་གྲི་གཏམས་པ་འདྲ། །སྔགས་བཟླས་བསྐུལ་བ་འདི་དག་གོ། །ཧཱུཾ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཙོ་མོ་ལ། །ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་གསོད་བྱེད་མོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་མོ་དྲེའུ་གདོང་མ། །མིག་ནི་སྐར་ཆེན་རྡོལ་བ་འདྲ། །བྲང་ནི་ཆུ་སྲིན་གཏམས་པ་འདྲ། །དྲེའུ་སྐད་མཁའ་ལ་བཏང་བས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཚངས་པ་ཡང་། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་གཏོང་བར་བྱེད། །དྲེའུ་སྐད་ས་ལ་བཏང་བས་ཀྱང་། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་གི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་། །དྲེའུ་སྡུད་འབྱིན་ཞིང་ཞལ་ལ་བལྟ། །དྲེའུ་མགོ་མཁའ་ལ་བརྡབས་པ་ཡིས། །རི་རབ་རྩེ་ནས་སྙིལ་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ཐལ་བར་རློག །དྲེའུ་མགོ་ས་ལ་བརྡབས་པ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོ་གཏིང་སྐམ་ཀླུ་རྣམས་ ཐང་ལ་འབྱིན། །དྲེའུ་གདོང་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །ཐོད་པ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ཁ་ལ་ཁ་ལ་རཀྴ་ཁ་ལ་རཀྴ
Chinese
月圆之日极庄严， 黑肉朵朵口中嚼。 怒目圆睁慑群敌， 湿人皮裳身上裹。 芦苇草绳束下身， 孩童颅骨作耳饰。 千条黑蛇为腰带， 短矛利刃作兵器， 刺敌心房痛难当。 疾病皮囊口大张， 疾病如雨降仇敌。 驾驭赤电击铁器， 背誓之徒掏心肠。 贝！ 心间化现热玛寂， 世间界中电母神。 青黑凶恶獠牙现， 发如墨染向上冲。 痴愚黑暗如雾漫， 发间火星热辣飞。 锋利毒牙紧咬合， 背誓之徒断心脉。 五彩丝绸身上裹， 五宝珍贵作头饰。 干枯颅骨为头冠， 九尖金刚烈焰舞， 背誓之敌化微尘。 干血铁钩数众多， 背誓之敌掏心肠。 骑乘驴骡呱呱叫， 背誓之敌抓到此。 掏出心肝啊 央古夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 颈上束缚啊 巴夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 摄为己有啊 斯佛札 瓦木（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 化为灰烬啊 嘎德 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 扎RA恰 仇敌 尼匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 黑母 哈尔 呼尔 尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 切给摩 尼 欧布 欧布 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 圣母黑鲁嘎欢喜续中，身语意使者之篇，第四品终。 诛杀事业之火供中： 玛当头朝向东北方， 心间火供坑挖三棱。 苹果居中刺柏伴， 牦牛粪末四周绕。 粪末扇风火燃起， 让 央 康 三字生。 以伊字扇风，让字焚烧， 首先以此燃烧咒焚烧： 让 让 班匝 匝瓦拉 让 让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 点燃火焰，其上置名牌， 白芥子肉食供养诵咒语： 吽 尼 尼 玛玛 亚 帕RA夏 布夏 咕汝 惹达 康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 三叉树木让字焚烧， 一切秘密咒语和，一切共同咒语念诵。 期间派遣使者是， 罗刹女降病生起催促。 火供之篇，第五品终。 女神夏日仪轨： 地点时间等等也， 下面分别来阐述。 修持之验次第现， 女神真身将显现， 黑衣巫师
English
On the auspicious full moon day, Chewing black flesh voraciously. With glaring red eyes, subduing enemies, Wearing fresh human skin. Wrapping the lower body with reed ropes, Adorning the ears with pierced skulls. Having a girdle of a thousand black snakes, With a short spear and a peerless banner, Piercing the hearts of enemies. Opening the mouth of the disease-filled pouch, Inflicting diseases upon enemies like rain. Riding on red lightning, striking iron, Tearing out the hearts of oath-breakers. Bhyo! Re Ma Ji, emanated from the heart, Lightning goddess of the world. Bluish-green, fierce, with fangs, Hair black as ink, swirling upwards. Ignorance and darkness swirling like mist, Sparks of fire flashing from the hair. With sharp, venomous fangs, Severing the heart veins of oath-breakers. Wearing a colorful silk scarf, Adorned with a five-gemstone crown. A garland of dry skulls as a head ornament, Holding a nine-pointed blazing vajra. Reducing oath-breaking enemies to dust. With many iron hooks of dried blood, Tearing out the hearts of oath-breaking enemies. Even riding on a donkey or a crow, Bring the oath-breaking enemies here! Tear out the heart, Amkusha! Bind the neck, Pasha Hum! Subdue them, Sphota Vam! Reduce them to ashes, Gande Hoh! Trak Raksha, enemy Nija, Black Mother, Har Hur Ni, Che Ge Mo Ni, Ub Ub Dza Dza. From the Tantra of the Joyful Heruka, the chapter on the messengers of body, speech, and mind, the fourth chapter is complete. In the Homa of the Killing Activity: Point the head of the Matang towards the northeast, Dig a triangular homa pit in the heart. Place a crabapple in the center, surrounded by juniper, And encircle the perimeter with yak dung. Fan the fire with the dung, Generate Ram Yam Kham. Fan with the letter Yi, and burn with Ram, First, burn with this mantra of blazing: Ram Ram Vajra Jwala Ram Ram. Ignite the fire, and place the name card there, Offer white mustard seeds and various meats while reciting: Hum Nri Nri Mama Ya Phra Sha Bhu Sha Kuru Ragta Kham. Burn the three-pronged tree and the letter Ram, Recite all secret mantras and all common mantras. In between, send messengers, Generate and urge the Rakshasa to send diseases. The chapter on the Homa is complete, the fifth chapter. The Sadhana of the Goddess Shari: The place and time, etc., Will be explained separately below. From the sequence of signs of accomplishment, The goddess herself will appear, A black Monpa (shaman).
Chinese
或者显现，或者抛洒朵玛的材料。出现三种成就的征兆，赞颂供养并祈求成就。白色光芒的火焰团，感到寒冷恐惧，想要夺取众生的心。三种情况：睡眠不稳、悲伤和恶梦。进行鸟和羊的誓言圆满和忏悔。母亲和姐妹到来，女仆到来并行礼，想要驴子和骡子的誓言。成就之后， 是很好的摄受。黑色的头发倒竖，颜色丑陋。强大的女性、觉姆会作为妻子到来。想要捕食野兽和行礼。即使成就了，也无法摄受，增长了观看的障碍。内部争斗，武器增多，许多鲜花和黑鸟争斗，血的雾气呈紫色弥漫。母神发怒，需要用血来满足。感到饥饿、懒惰，想要哭泣。展示性器官和臀部，并展示摄受的征兆，许多烟雾在背后，因为供品过了时间，所以需要进行许多的满足。无论出现好坏，都会有使者到来。因此，需要谨慎行事。如果不愿意进行事业，而要进行猛烈的事业，就在黑集（嘿噜嘎）的供养者之中派遣。这是征兆的第六品。黑色箭矢的事业，对于开始和抛掷，不要在这里说任何随意的想法。黑色的头盖骨涂上斑点，用大量的血涂抹。内部进行誓言圆满，念诵咒语，派遣使者。尼措（地名）抓住雾气，用力啊用力。在念诵这个咒语的头盖骨上，母神轮转，熊面母。骡子的身体，颜色是黑色的，牙齿像剑一样。这些是念诵咒语的祈请。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三有之主，遍布三界，杀戮的女性。伟大的轮转，骡子面母，眼睛像巨大的星星一样突出，胸部像鳄鱼一样充满。骡子的声音传向天空，即使是有顶之顶的梵天，也会像灰尘一样被吹散。骡子的声音传向大地，即使是海底的龙族，也会聚集并涌出，仰望她的脸。骡子的头撞击天空，须弥山从顶端崩塌，天神化为灰烬。骡子的头撞击大地，海水干涸，龙族 涌上陆地。骡子面母的时代到来了。这样祈请。头盖骨在头上旋转，念诵这个咒语。卡拉卡拉 惹叉 卡拉 惹叉
English
Or appear, or scatter the materials of the torma. When three signs of accomplishment appear, praise and offer and request for accomplishment. A bundle of white light and fire, feeling cold and fearful, wanting to seize the hearts of beings. Three situations: unstable sleep, sadness, and nightmares. Perform the fulfillment and confession of vows for birds and sheep. Mothers and sisters arrive, female servants arrive and prostrate, wanting the vows of donkeys and mules. After accomplishment, it is a good subjugation. Black hair stands on end, the color is ugly. Powerful women, Jomo, will come as wives. Wanting to hunt wild animals and prostrate. Even if accomplished, it cannot be subjugated, increasing the obstacles of viewing. Internal strife, weapons increase, many flowers and black birds fight, the blood mist spreads purple. The mother goddess is angry, and needs to be satisfied with blood. Feeling hungry, lazy, and wanting to cry. Showing the sexual organs and buttocks, and showing the signs of subjugation, many smokes behind, because the offerings are past the time, so many satisfactions need to be performed. Whether good or bad appears, there will be messengers arriving. Therefore, one needs to be cautious. If unwilling to perform activities, but wanting to perform fierce activities, send among the offerers of Hevajra. This is the sixth chapter of signs. For the activity of black arrows, for beginning and throwing, do not speak any random thoughts here. The black skull is smeared with spots, smeared with a lot of blood. Internally perform the fulfillment of vows, recite mantras, and send messengers. Nê-tsho (place name) grabs the mist, exert effort, ah exert effort. On the skull where this mantra is recited, the mother goddess revolves, the bear-faced mother. The body of a mule, the color is black, the teeth are like swords. These are the invocations for reciting the mantra. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Lord of the three existences, pervading the three realms, the killing female. The great wheel, the mule-faced mother, the eyes are like huge stars protruding, the chest is filled like crocodiles. The sound of the mule is sent to the sky, even the Brahma at the summit of existence, will be scattered like dust. The sound of the mule is sent to the earth, even the nagas at the bottom of the ocean, will gather and emerge, looking up at her face. The head of the mule strikes the sky, Mount Meru collapses from the top, and the gods turn into ashes. The head of the mule strikes the earth, the sea dries up, the nagas emerge onto the land. The time of the mule-faced mother has come. Thus invoke. The skull rotates on the head, recite this mantra. Kala Kala Raksha Kala Raksha