Tibetan
དུ་ཤིང་གི་གནས་མཆོག་ན། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བདེ་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་ལྡིང་ཁང་ན། །འགྱིང་བག་ཚུལ་དུ་གར་མཛད་པ། །དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་མ་ལགས་སམ། །དགའ་བྱེད་དུང་སྐྱོང་མ་ལགས་སམ། །ལྷ་མོ་མང་པོའི་ཚོགས་དང་རོལ། །དབུ་ཡི་སྙན་ཆ་གདུབ་འཁོར་ནི། །རིན་ཆེན་མཛེས་པས་ཀུན་ནས་སྤྲས། །སྤྱན་ནི་ཨུཏྤལ་འདབ་མ་འདྲ། །ཤངས་ནི་བིལ་བའི་འབྲས་བུ་འདྲ། །ཞལ་ནས་ཨུཏྤལ་ངད་ཀྱང་བྲོ། །སྐུ་ནི་འཁྲིལ་ ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་འདྲ། །གསུང་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་སྙན་མཆོག །ནུ་འབུར་སྟོད་སྨད་ཕྱེད་པས་འགྱིང་། །ཁྱོད་འདྲའི་སྐུ་ནི་གཞན་ན་དཀོན། །ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མཛེས་པས་མི་དྲེལ་ཡང་། །ཞབས་ཀྱི་ཆས་སུ་ལྕགས་སྒྲོག་འདི་འབུལ་ཞེས། །ཅི་མཛད་ཅི་སྡུག་ཅི་ཡང་གསུང་བ་སྙན། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་ཁྱོད་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཁྱོད། །བདག་གིས་དབུལ་འདི་བཞེས་པར་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་ཕུལ་བ་ལ། ལྷ་མོས་ལྕགས་སྒྲོག་བླངས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་རྐང་པ་གཡས་པ་ལ་དཀྲིས་ཏེ་རྒྱན་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁོལ་མོ་དེས། ཇོ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ལ་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཇོ་མོ་བདེ་མཆོག་དུང་སྐྱོང་མ། བདག་ཞུ་བ་གཅིག་མཆིས་ན་གནང་ངམ་བྱས་པ་ལ། ཇོ་མོ་ན་རེ་ཁྱོད་གློ་བ་ཉེ་བས་ཅི་ཞུས་པ་གནང་ངོ་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་ནི་ངག་བདེན་པའི་སྡོམ་པ་ཡོད་པས། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁོལ་མོས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བདག་གི་ཡུན་གྱི་རྗེར་གྱུར་དུང་སྐྱོང་མ། །ཁྱོད་འདྲ་འཇིག་རྟེན་གཞན་ན་མེད། །འགྲོགས་པས་ཟླ་མེད་སྐར་མ་གཅིག་ཤར་འདྲ། །དེང་འདིར་མཆིས་པས་ལྕགས་སྒྲོག་འབུལ་མཁན་དེ། །གཏན་གྱི་གྲོགས་ཟླར་མཛད་པར་ཞུ་བ་འབུལ། །བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་བྲན་མོ་བྱེད། །ཞེས་ཞུས་པ་ལ། ལྷ་མོ་དེས་སྔར་ཁས་བླངས་པ་དེས་མི་བྱ་བའི་དབང་མེད་ནས། ལྷ་མོ་ན་རེ་ཁྱོར་བྱའི་མི་དེ་གང་ན་འདུག །སུ་ཡིན་བྱས་པ་ལ། ཁོལ་མོས་སྨྲས་པ། དེ་ནི་བདག་གི་ཞང་པོ་སྲིན་པོ་ད་ཤ་གྲཱི་བ་ཡིན། ཡུལ་ལངྈ་པུ་ར་ན་འདུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་དུང་སྐྱོང་མ་དབང་མེད་དུ་སྲིན་པོའི་ཆུང་མར་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཨུ་མས་བུ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ལ་དམོད་པ་བོར་བ་ངའི་བུ་མོ་རབ་ཏུ་གཅེས་པར་བྱས་ཏེ། ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་མཛེས་པས་མི་དྲེལ་ཡང་། །ང་ལ་གསངས་ལ་སྲིན་པོའི་ཆུང་མར་སོང་། །ཕྱིན་ཅད་བུ་མོ་ཁྱོད་ ཀྱང་སྲིན་དང་འགྲོགས། །མི་ཤ་ཟ་ཡི་མི་ལྤགས་གྱོན་པར་གྱུར། །སྲོག་གཅོད་བྱེད་ཅིང་མི་ཡི་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས། །བོང་བུ་ཞོན་ལ་ལྷ་ཡི་ཁ་དོག་ཉམས། །སྲིན་གྱི་ཁ་དོག་ནག་ལ་འཇིགས་པར་ཤོག །དེ་ཡི་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་ཁྱོད་ཀྱང་། །ང་ཡི་བུ་མོ་བསླུས་ཏེ་སྲིན་ལ་བྱིན། །ཁྱོད་ཀྱང་མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་གདོང་དུ་གྱུར། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་ཁྱོ་དང་མ་ཕྲད་ཅིག །ཅེས་དམོད་པ་བཅུ་གཉིས་པ་བོར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ལ་མའི་དམོད་པས་བསྡིགས་ནས་ལྷའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཉམས་ཏེ་མཐིང་ནག་ཏུ་གྱུར། མི་ཤ་ཟ་མི་ཁྲག་འཐུང་། མི་ལྤགས་གྱོན་བོང་བུ་ཞོན།གཅེར་བུར་བུད་ནས་འདུག་གོ། །བུ་ནི་སྲིན་པོ་ཕྲུ་གུ་སེང་གེ་ཟླ་དང་། མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དང་། གངས་ཅན་དང་། མཆེ་བ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་སྐྱེས་ཙམ་ན། ཁྱོ་སྲིན་པོ་ད་ཤ་གྲཱི་བ་ཤིའོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དུང་སྐྱོང་མ་ཡང་ཡུགས་སའི་ཆ་ལུགས་བྱས་ཏེ། སྐྲ་མདུན་སྐྲ་ལན་བུ་གཅིག་ལ་བླས་སོ། །བྲན་མོ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཡང་དམོད་པས་བསྡིགས་པས། སྲིན་གྱི་ཕག་རྫི་བྱེད་ཙམ་ན། ཕག་རྫི་དུན་བུ་སྲིན་བྱ་བས་མོ་ལ་དབང་མེད་དུ་ཆགས་པ་སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་ཕུར་པ་ལྷ་ཡང་ནལ་བུ་སྦྲུམ་མོ། །དེ་ནས་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་སྲིན་པོའི་བོང་བུ་བརྐུས་པ་ཞོན་ནས། ད་ཤ་གྲཱི་བའི་རལ་གྲི་སྡིག་པ་ཅན་བརྐུས་པ་གཡས་ན་ཐོགས། སྲིན་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྐུས་ནས་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་བུར་སྦས་ནས། ལག་པ་གཡོན་དུ་ཐོགས་ནས་བྲོས་སོ། །ཕྱི་ནས་སྲིན་པོའི་དམག་གིས་བསད་ཀྱིས་དོགས་ནས། བོང་བུ་བསྐྱོད་ནས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ། ཕྱི་ན་སྲིན་པོ་བྱ་ར་བྱེད་ཅིང་ཕྱིན་ནོ། །ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་གཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ན་སྐྱེས་པ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་རོ་གཅིག་དང་ཕྲད་དོ། །དེ་ནས་ཁོང་གཉིས་ཤ་དེ་བསྲེགས་ནས་ཟ་འདོད་པ་ལ་གཙུབ་ཤིང་མེད་ནས། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་རྡོ་སོལ་གྱི་རི་ལ་ཆར་བབ་ནས་མེ་འབར་བ་མཐོང་ནས་རྡོ་སོལ་མེ་བླངས་ནས་ཤ་བསྲེགས་ནས་ ཟོས་སོ། །ཕྱི་ན་ཁྱི་དཀར་པོ་གཅིག་འབྲང་བ་ཡང་བསད་ནས་ཟོས་སོ། །པགས་པ་ལ་རྒྱལ་མཚན་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་ལ་ནལ་ཕྲུག་སྐྱེས་སོ། །ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་ནལ་ཕྲུག་གི་ཤ་ཡང་ཟོས་སོ། །དེ་ནས་ཇོ་མོས་བོང་བུ་ལ་ཞོན་ཁོལ་མོས་ཁ་ཁྲིད་བྱས་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ཁར་ཕྱིན་ནས། གཤིན་རྗེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞག་བདུན་བསྒོམས་པས། རླུང་ནག་ཚུབ་མ་ནག་པོ་གཅིག་དྲུང་དེར་གྲུབ་པོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་མཐུ་བོ་ཆེ་བོས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ང་ཡང་ཚེ་འདི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་བའི་ཞལ་
Chinese
于树木之胜地， 自珍宝庄严之宫殿， 于安乐幻化之楼阁， 以优雅之姿舞蹈者， 岂非自在天女耶？ 岂非悦意海螺天女耶？ 与众多天女共乐。 头顶之饰品环轮， 皆以珍宝庄严。 眼如莲花之瓣， 鼻如木瓜之果， 口中亦散发莲花之香。 身如婀娜 柔软之姿。 语如梵天之妙音， 乳房高耸，上下匀称。 如汝之身，他处难寻。 天之享用，纵美亦不骄， 以足之饰，献上此铁索。 所作所为，悦耳动听， 三界之中，如汝甚稀。 众生观之，亦不厌倦。 我之供养，愿汝纳受。 如是献上，天女受铁索。 其后，缠于自身右足，以为庄严。 其后，婢女向海螺天女禀告： “尊者，安乐至上之海螺天女， 我有一事相求，可否应允？” 天女言：“汝乃亲近之人，所求皆可应允。” 其后，天女因有真实语之誓言， 故如所言而行。 其后，婢女禀告： “尊者，我之长久之主，海螺天女， 如汝之美，世间罕有。 相伴如孤星升起。 今献铁索之人， 愿纳为永久之伴侣。 我亦愿常为汝之婢女。” 如是禀告，天女因先前之承诺，不得不然， 天女言：“汝所言之人，身在何处？ 是何人？” 婢女言：“彼乃我之舅父，罗刹达舍格里瓦， 在楞伽布拉。”如是言说。 其后，海螺天女不由自主地成为罗刹之妻。 其后，天女乌玛向女儿海螺天女降下诅咒： “我之女儿，倍加珍爱， 天之享用，纵美亦不骄， 竟瞒着我，成为罗刹之妻。 自此以后，女儿汝 亦将与罗刹为伍。 食人肉，穿人皮， 行杀戮之事，饮人血。”
English
In the supreme abode of trees, From the palace adorned with jewels, In the blissful, magical pavilion, Dancing with an elegant demeanor, Is she not the sovereign goddess? Is she not the delightful Conch Goddess? Rejoicing with a multitude of goddesses. The circlet adorning her head, Is entirely embellished with precious jewels. Her eyes resemble lotus petals, Her nose resembles the fruit of the bael tree, From her mouth emanates the fragrance of lotuses. Her body is like a supple, Tender form. Her voice is the supreme, melodious sound of Brahma, Her breasts are prominent, balanced in their upper and lower halves. A form like yours is rare elsewhere. Even with the splendor of divine enjoyment, she is not arrogant, As an ornament for her feet, she offers this iron chain. Whatever she does, whatever she endures, whatever she speaks is pleasing. In the three realms, one like you is exceedingly rare. All sentient beings gaze upon you without tiring. Please accept this offering of mine. Thus offered, the goddess accepted the iron chain. Thereafter, she wrapped it around her right foot as an adornment. Then, the maidservant reported to the Conch Goddess: "O venerable, supreme bliss Conch Goddess, I have a request, would you grant it?" The goddess said, "You are a close one, whatever you ask, I will grant." Thereafter, the goddess, having the vow of truthful speech, Acts according to what she has spoken. Then, the maidservant pleaded: "O venerable Conch Goddess, who has been my mistress for so long, Such beauty as yours is rare in other worlds. To be with you is like a single star rising without equal. The one who offers the iron chain here today, I beseech you to make him your eternal companion. I will always be your maidservant." Thus pleaded, the goddess, bound by her previous promise, had no choice, The goddess said, "Where is this man you speak of? Who is he?" The maidservant said, "He is my uncle, the Rakshasa Dashagriva, He is in Lanka Pura." Thus she spoke. Thereafter, the Conch Goddess involuntarily became the wife of the Rakshasa. Then, the goddess Uma cast a curse upon her daughter, the Conch Goddess: "My daughter, cherished above all, Even with the splendor of divine enjoyment, she is not arrogant, Yet she concealed it from me and became the wife of a Rakshasa. From now on, daughter, you Will also associate with Rakshasas. You will eat human flesh, wear human skin, Commit acts of killing, and drink human blood."
Chinese
血莫停留！骑着驴子，失去天神的光彩。愿罗刹的颜色黑暗而恐怖！你的婢女瑞玛迪，你欺骗了我的女儿，给了罗刹。愿你也变成丑陋恐怖的面容！生生世世不要与丈夫相遇！这样就抛弃了第十二个诅咒。之后，女儿被母亲的诅咒所威胁，天神般白色的光彩消失，变成了青黑色。吃人肉，喝人血。披着人皮，骑着驴子。赤身裸体地坐着。儿子是罗刹，生了五百个孩子，如狮子月亮、花鬘、雪域、七个獠牙等等。丈夫罗刹达夏格里瓦死了。之后，女儿东炯玛也做了寡妇的装扮。把前面的头发编成一个辫子。婢女普巴神也被诅咒所威胁。当她做罗刹的猪倌时，猪倌顿布罗刹不由自主地爱上了她并与她交合。之后，普巴神也怀了孕。之后，主仆二人偷了罗刹的驴子骑上，偷了达夏格里瓦罪恶的宝剑拿在右边。偷了罗刹的珍宝，藏在猫鼬的袋子里。拿在左手逃跑了。害怕后面罗刹的军队会杀死他们。驱赶着驴子，脸朝后。罗刹在后面警戒着前进。最后，到了一个墓地，遇到一个男人在战场上被杀的尸体。之后，他们想烧那肉吃，但没有钻木取火的工具。在海边看到煤山上下雨，火燃烧起来，取了煤火烧肉吃。 后面跟着一只白狗，也被杀了吃了。用皮做了旗帜。之后，婢女瑞玛迪生了一个孩子。他们两个也吃了那个孩子的肉。之后，觉姆骑着驴子，婢女在前面引路，到了海边。修持了七天阎罗死神风轮。在那里形成了一个黑色的旋风。之后，女神主仆二人。祈请了所有显现存在的有大神力的神灵鬼怪，发愿道：愿我也在此生结束后立即获得密宗的成就，见到胜者的容颜。
English
O blood, do not stay! Riding a donkey, losing the splendor of the gods. May the color of the Rakshasa be dark and terrifying! You, the maidservant Remati, you deceived my daughter and gave her to the Rakshasa. May you also become an ugly and terrifying face! May you never meet your husband in all lifetimes! Thus, the twelfth curse was cast away. After that, the daughter was threatened by her mother's curse, and the white color of the gods faded and turned dark blue-black. Eating human flesh, drinking human blood. Wearing human skin, riding a donkey. Sitting naked. The son was a Rakshasa, and about five hundred children were born, such as Lion Moon, Flower Garland, Snow Land, Seven Fangs, and so on. The husband, the Rakshasa Dashagriva, died. After that, the daughter Dungkyongma also dressed as a widow. She braided the hair in front into one braid. The maidservant Phurpa deity was also threatened by the curse. When she was a pig herder for the Rakshasa, the pig herder Dunbu Rakshasa involuntarily fell in love with her and had intercourse with her. After that, the deity Phurpa also became pregnant. After that, the master and servant stole the Rakshasa's donkey and rode on it. They stole Dashagriva's sinful sword and held it in their right hand. They stole the Rakshasa's precious jewel and hid it in the mongoose's pouch. Holding it in their left hand, they fled. Fearing that the Rakshasa's army would kill them from behind. They drove the donkey, facing backwards. The Rakshasa was guarding and advancing behind. Finally, they went to a cemetery and encountered a corpse of a man killed in battle. After that, they wanted to burn the meat and eat it, but they did not have a fire-drilling tool. On the seashore, they saw rain falling on a mountain of coal, and fire burning. They took the coal fire and burned the meat and ate it. A white dog followed behind, and they killed and ate it too. They made a banner out of the skin. After that, the maidservant Remati gave birth to a child. The two of them also ate the flesh of that child. After that, Jomo rode the donkey, and the maidservant led the way, and they went to the seashore. They meditated for seven days on the wheel of Yama, the Lord of Death. A black whirlwind formed there. After that, the goddess and her servant. They invoked all the powerful gods and spirits of existence and prayed: May I also attain the accomplishment of secret mantra immediately after this life, and see the face of the Victorious One.