Tibetan
ས་རྣམ་བཞི་ཅི་དགར་སྤྱད། །ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱིས་གསོ་བར་བྱ། །དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱ། །གསལ་བ་མངོན་ དུ་གྱུར་པ་ན། །རང་ཉིད་ཅི་བདེ་ཅི་དགར་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།སྔགས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །དེ་ལྟར་བཀྲམ་པའི་མ་མོ་དེའི། །མདུན་དུ་དམ་རྫས་འཚོགས་བྱས་ལ། །སྔགས་ནི་སེལ་མ་ཞུགས་པར་བཟླས། །ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། རག་མོ་ཏེ་ཀུམ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་དྲང་བར་བྱ། །དྲག་མོའི་སྔགས་འདིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཤ་ཁྲག་སྙིང་སོགས་སྤྱན་གཟིགས་དང་། །གཏོར་མ་རྒྱས་པར་གསལ་བཀྲམ་ལ། །ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི་སྙིང་ཁ་རག །ཏྲག་རཀྴ་གྲམ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་རཀྟ་གྲམ། ཙིཏྟ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། དྲག་པོའི་སྔགས་འདིས་ལས་ལ་བཏང་། །ཏྲག་རཀྴ་བཛྲ་ཁ་ཆུམས་རི་ལི་ལི། བྷྱོ་རྦད་བྷྱོ། པྲ་ཏི་ས་ནམ་ཛ་སྨག་པྲ་ཏི་ས་ནམ་ཛ་ནི་ཁྲི་མག་ཁུམ་ཁུམ་མག་མག་ཆོད། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་དང་། །དུག་རྫས་ལ་སོགས་རྫས་ཀྱིས་བརྡེག །རྫས་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་གིང་དུ་བསྒོམ། །དེ་བཞིན་སྔགས་རྣམས་རིམ་གྱིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །རྫས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བཤད། །དབང་རྫས་མཆོད་རྫས་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །བརྟེན་རྫས་བསྐང་རྫས་ལྔ་རུ་བཤད། །དབང་རྫས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་། །ཆང་ཕུད་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྦྱར་བའོ། །རྒྱུས་ཆེན་སྲོག་ཤད་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་རྫས་སྙིང་ཁྲག་ལ་སོགས་ཤ །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྤྱན་གཟིགས་སོགས། །སྨན་དང་ཕུད་དང་སྙིང་གིས་མཆོད། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་དུའོ། །སྒྲུབ་རྫས་རྦ་དཀར་ཚིགས་གསུམ་པ། །དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་ཐུན་རྣམས་སོ། །རྟེན་རྫས་ཤེས་རབ་མཚལ་ཆེན་དང་། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱེ། །རྟག་ཏུ་ལུས་ ལ་བསྲེལ་བར་བྱ། །རུ་དར་དམར་ནག་ལེ་བརྒན་གུར། །རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་མཐིང་ནག་གུར། །སྣེལ་མོའི་གཡང་གཞི་སྣེལ་མོའི་མགོ། །ནལ་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ཤ་ཁྲག་སྙིང་། །སྤྱི་བླུགས་ཞྭ་དང་རྔ་གླིང་དུང་། །ཙིཏྟའི་རྒྱལ་མཚན་ལུག་ནག་གསོབ། །ལྟག་སྤྲོད་རྔ་དང་ཕྲེང་ཆེན་རྣམས། །མ་མོ་བརྟེན་པའི་རྫས་སུ་བཤད། །བསྐང་རྫས་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱ་ནག་ལུག་ནག་ཁྱི་རོག་མོ། །འབྲི་རོག་མོ་ལ་སོགས་པས་བསྐང་། །མི་ཁྱི་རྟ་ཡི་བམ་གྱིས་བསྐོར། །མདོས་ལ་སོགས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པ་དང་། །མ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བ། །བྲག་དམར་ཆོལ་ཟངས་འདྲ་བ་འམ། །མཚོ་གླིང་དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་བསྒྲུབ། །ཟླ་བ་མར་གྱི་ཉི་ཤུ་གཉིས། །གཟའ་མཆོག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་གཏད། །བསྒྲུབ་བྱ་ཤེས་ལྡན་དབང་རྫོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི། །དབུས་སུ་མཚལ་གྱིས་ཏྲག་བྲིས་ལ། །རྦ་དཀར་ཚིགས་གསུམ་གཟུག་པར་བྱ། །སྐྱེར་པ་མགོ་ལིང་ཡལ་ག་ལྔ། །དེ་བཞིན་མཁར་བའི་རྩ་རུ་གཟུག །སྣེལ་མོའི་ཐོད་པ་དུམ་ལྔའི་ནང་། །རྟེན་རྫས་ཤེས་རབ་མཚལ་ཆེན་དང་། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཆང་ཕུད་སོགས། །སྤྱན་གཟིགས་གཏོར་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྒྱབ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཕུར་ལ་བརྟེན། །ཡང་ན་ཆེ་མཆོག་དེ་བཞིན་ནོ། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གསལ་བསྒོམ་ལ། །དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་བསྒོམ། །བསྐྱེད་པ་རྐྱེན་གྱི་སྔགས་བརྗོད་དེ། །དབུས་ཀྱི་ཤིང་དང་ཐ་མི་དད། །སྐུ་ལ་དབང་བསྐུར་དུག་གིས་མཐུ་བྱིན་བསྐྱེད། །ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ནས་རྟག་པར་རྒྱུན་སྔགས་བཟླས། །བར་དུ་རྦད་ཅིང་ཐ་མར་བསད་སྔགས་བཟླས། །བརྡེག་པའི་སྔགས་བཟླས་སྙིང་ཐུན་དབབ་པར་བྱ། །གཏོར་མ་གཏང་ཞིང་ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་སྟེ། །ས་ཚོན་མཁར་བ་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །བརྣག་པའི་ལིངྒ་དུག་གིས་གནན་པར་བྱ། །མིང་བྱང་གཏུབ་ཅིང་སྔགས་བཟླས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །རྦ་དཀར་མི་ལག་མི་བསྐུར་རྟག་ཏུ་མ་མོར་བསྒོམ། །ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བདག་མོ་ན། །སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་པ་དུ་རུ་བསྟན། །ཕྲིན་ལས་བདག་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད། །ཕོ་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ། །མོ་བསྒྲུབ་འཁོར་བའི་ཁྲག་ལ་བསྒྲུབ། །དྲག་སྔགས་ཡུངས་ཀར་ལ་བརྟེན་བསྒྲུབ། །ཕོ་བསྒྲུབ་འཁོར་ལོར་བརྟེན་བསྒྲུབ་པ། །ཕོ་དང
Chinese
四种地界随心用，寂静增益二者养，怀柔诛杀二者灭，明晰显现之时至，自身随意任所用。如是说。食肉黑狗母续中，依于胜三摩地而修之品第十二竟。咒语依之而修持者，如是陈设之母前，誓物聚集于其前，咒语不杂悉念诵。 ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རག་མོ་ཏེ་ཀུམ་ཛ་ཛ་ཁ་ལ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། 此乃恒常念诵之，以猛母咒供养之，肉血心等作瞻视，朵玛广大而明布。 ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་ཙིཏྟ་ཁཱ་ཧི་སྙིང་ཁ་རག །（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲག་རཀྴ་གྲམ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་རཀྟ་གྲམ། ཙིཏྟ་རྦད་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། 以猛咒而作事业， ཏྲག་རཀྴ་བཛྲ་ཁ་ཆུམས་རི་ལི་ལི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱོ་རྦད་བྷྱོ། པྲ་ཏི་ས་ནམ་ཛ་སྨག་པྲ་ཏི་ས་ནམ་ཛ་ནི་ཁྲི་མག་ཁུམ་ཁུམ་མག་མག་ཆོད།芥子黑芥及命木，毒物等物击打之，诸物观为度脱之敬，如是咒语次第念。如是说。食肉黑狗母续中，依于咒语而修持之品第十三竟。依于物而修持者，物有五种之差别，怀物供物修持物，依物圆满物五种。怀物白红菩提心，酒之精华甘露合，大筋命杆等物也。供物心血等物也，三白三甜瞻视等物，药与精华心而供，种种果实亦如是。修持物白芥三节者，毒血等物朵也。依物智慧红丹与，甘露以及菩提心，肉血心等种种粉，恒常和于身之上。红黑绸缎丽竞幡，孔雀幢幡青黑幡，桦树命根桦树头，柳树幢幡肉血心，总集帽及鼓铃螺，灵心幢幡黑羊皮，倒置鼓与大串珠，乃为母所依之物。
English
Use the four elements as you wish. Nourish with the two, pacifying and increasing. Subdue with the two, power and force. When clarity arises, Use yourself as you please. Thus it is said. The twelfth chapter, the section on relying on the supreme Samadhi to accomplish, from the Tantra of the Black Queen, the Flesh-Eating Wolf. Next, accomplishing through relying on mantras: In front of the Mother who is arranged in this way, Gather the samaya substances. Recite the mantra without mixing syllables: TRAK RAKSHA KHA MUN TRA MU RU LU RU LU HUM BHYO HUM. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) RAG MO TE KUM DZA DZA KHA LA BHYO. RU LU RU LU MA HI BHYO. This should be recited continuously. Make offerings with the fierce Mother's mantra. Meat, blood, heart, etc., are offered for viewing, And the torma is clearly arranged in abundance. TRAK RAKSHA TRAK RAKSHA TSITTA KHA HI NYING KHA RAK. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) TRAK RAKSHA GRAM. MAHA MAMSA LA YA. MAHA RAKTA GRAM. TSITTA RBAD THUM RI LI LI RBAD. Direct the activity with this fierce mantra: TRAK RAKSHA VAJRA KHA CHUMS RI LI LI. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) BHYO RBAD BHYO. PRATI SANA NAM DZA SMAK PRATI SANA NAM DZA NI KHRI MAK KHUM KHUM MAK MAK CHOD. White mustard seed, black mustard seed, life-sustaining wood, and Poisonous substances, etc., are used to strike. Meditate on the substances as the ging who liberate. Likewise, recite the mantras in order. Thus it is said. The thirteenth chapter, the section on relying on mantras to accomplish, from the Tantra of the Black Queen, the Flesh-Eating Wolf. Next, accomplishing through relying on substances: Substances are explained as five types: Substances for subjugation, substances for offering, substances for accomplishment, Substances for support, and substances for fulfillment, are explained as five. Substances for subjugation are white and red bodhicitta, and The essence of alcohol mixed with amrita. (अमृत，梵文天城体，amṛta，梵文罗马拟音，甘露) Large tendons, life-force sticks, and so forth. Substances for offering are heart, blood, and so forth. The three white substances, the three sweet substances, offerings for viewing, and so forth. Offer with medicine, essence, and heart. Likewise, various fruits as well. Substances for accomplishment are white mustard with three segments, And poisons, blood, etc., are the thuns. Substances for support are wisdom, great cinnabar, and Amrita (अमृत，梵文天城体，amṛta，梵文罗马拟音，甘露) and bodhicitta. Powders of various meats, blood, and hearts, Should always be mixed on the body. Red and black silk banners, Li Jing banners, Peacock banners, dark blue banners, Birch life-foundation, birch head, Willow banners, meat, blood, heart, A collection of hats, drums, bells, conches, Mind banners, black sheepskin, Inverted drums and large rosaries, Are the substances that the Mother relies upon.
Chinese
如是宣说。 酬补品有各种果实等，以乌鸦、黑羊、黑狗、母乌鸦，母牦牛等酬补。 以人、狗、马的尸体围绕。 食子等也是如此。 如此供品聚集后，变成与母曜无二无别。 如是说。 食者黑狼王续中，依靠供品而修持的章节，第十四。 之后，事业正直。 在红岩、铜色之地，或海岛、尸陀林等处修持。 在下半月的二十二日，献给星宿之王罗睺。 所修之人，应是具智慧、有权势之人。 坛城有息增怀诛四种。 中央用朱砂画“扎”字，竖立三节白杆。 五根刺柏树枝，同样插在石堆的根部。 在五个骷髅碗中，放入本尊物、智慧朱砂、阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）和酒糟等。 供品食子也是如此。 后面依靠金刚橛文殊，或者大殊胜也是如此。 清晰观修三种禅定，观想大自在有宫殿和座垫。 念诵生起次第的缘起咒语，与中央的树无有差别。 在身上灌顶，用毒药加持威力。 事业圆满后，恒常念诵长咒。 中间诅咒，最后念诵诛杀咒。 念诵击打咒，降下心识。 布施食子， 结束事业。 用土彩石堆指向敌方。 用毒药压住镇物灵牌。 砍断名牌，念诵咒语进行烧施。 白杆不给人触摸，恒常观想为母曜。 事业完全圆满后，变得如身体和影子一般。 如是说。 食者黑狼王续中，宣说事业的章节，第十五。 赐予安乐之天女又禀白道： 具德自生女王尊，一切事业之主母，修法多种已宣说，事业主母请宣说。 听闻如是禀白后，自生女王如是说道： 修法有三种，修男依于轮，修女依于血，猛咒依于芥子。 修男依于轮，男等
English
Thus it is said. The fulfillment substances include various fruits, and fulfillment is done with crows, black sheep, black dogs, female crows, female yaks, and so on. It is surrounded by the corpses of humans, dogs, and horses. Tormas and the like are also done in the same way. When these substances are gathered, they become inseparable from the Matrika. Thus it is said. The fourteenth chapter of the Black Wolf King Tantra, which eats, is about accomplishing through relying on substances. Then, the activities are straightened. Practice in red rocks, places like copper, or on islands, in cemeteries, and so on. On the twenty-second day of the waning moon, dedicate it to the supreme planet Rahu. The one to be accomplished should be intelligent and possess power. The mandala has four types: pacifying, increasing, empowering, and wrathful. In the center, draw the syllable "Tra" with vermilion, and erect a white rod with three sections. Five juniper branches, likewise, are planted at the base of the stone heap. Inside five skull bowls, place the deity's substances, wisdom vermilion, amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), wine essence, and so on. The offering torma is also the same. Behind it, rely on Manjushri Vajrakilaya, or the Great Supreme One is also the same. Clearly meditate on the three samadhis, and visualize the great powerful palace with a seat. Recite the mantra of dependent arising for the generation stage, and it is no different from the central tree. Bestow empowerment on the body, and generate power and blessings with poison. After the activities are completed, constantly recite the continuous mantra. In between, curse, and finally recite the killing mantra. Recite the striking mantra to bring down the consciousness. Give the torma, concluding the activities. Point the earth-colored stone heap towards the enemy's side. Press down the effigy lingam with poison. Cut the name tag, recite the mantra, and perform burnt offerings. Do not give the white rod to anyone, and always visualize it as a Matrika. After the activities are completely fulfilled, it becomes like the body and its shadow. Thus it is said. The fifteenth chapter of the Black Wolf King Tantra, which eats, is about explaining the activities. The goddess who brings happiness again requested: Glorious, self-arisen Queen, mistress of all activities, you have explained many methods of accomplishment. Please explain the activities, mistress. Having heard this request, the self-arisen Queen said: There are three methods of accomplishment: accomplishing a male relies on the wheel, accomplishing a female relies on blood, and the fierce mantra relies on mustard seeds. Accomplishing a male relies on the wheel, male etc.