Tibetan
གས། །མུ་མཐར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས་དམ་བདག་སྐོང་ནས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་ བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྱང་ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མི་ཕྱེད་མ། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །ཡུལ་གྱི་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་། །བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་ལྔ་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །དམ་ལས་འདས་པའི་སྔགས་གཟེར་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཚན་མ་བྱོལ་བ་དང་། །ལྷ་འདྲེ་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་གཡོས་དང་། །ངན་སྔགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ལྟར་བཟློག །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དམ་ཚིག་འདས་པའི་སྔགས་གཟེར་དང་། །འཇིག་རྟེན་མཚན་མ་བྱོལ་བ་དང་། །དྲག་པོར་གཡོས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམས། །བཟློག་པའི་ལས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙོ། །ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །གཏན་ཚིགས་མན་ངག་འདི་གསུངས་སོ། །པ་ཀོ་འདྲ་བའི་མཎྜལ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །ཚ་ཚ་ཅ་ཏི་མང་དུ་གདབ། །ཕྱི་ཡི་བཤགས་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་དེ། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བྱ། །ནང་གི་སརྦ་རཱུ་པ་བཏང་། །བསྐང་གསོ་སྤང་སྐོང་མང་དུ་གདོན། །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་གཞུང་བཞིན་བྱ། །མ་ཧཱ་ཤན་ཏིང་ཆོ་ག་བྱ། །མ་མོར་གྲགས་པ་ཀུན་ཀྱང་བསྐང་། །ཡོ་བྱད་ནག་པོ་གཞུང་བཞིན་བཏང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་ཞིབ་ཏུ་བརྟག །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །བསྐང་བཟློག་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། །དེས་ནི་མཚན་མ་ཟློག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བསྐྱར་ཏེ་ཡང་གསུང་བ། །བསྐང་བ་དེས་ཀྱང་མ་བསྐངས་ན། །དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །རྩ་བ་གང་ཡིན་མ་མོ་དེ། །ཀུ་ཤ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། །འདའ་ར་པ་ཏིའི་རྒྱུ་མས་གདགས། །ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུའི་སྐུར་བསྒོམ་སྟེ། །མགོ་ལུས་བསྣོལ་ཏེ་གདན་དུ་བཏིང་། །དེས་ནི་ངན་སྔགས་བཟློག་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ལས་སུ་མ་གྲུབ་ན། །བརྟགས་ཏེ་རྩ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཤོག་ཤོག་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །མཆོག་གི་ཕུར་བུ་གསང་བར་བ
Chinese
舍！周遍无际之誓愿，自我圆满后，祈请赐予灌顶与成就。东方金刚部之主，金刚界自在无二者，圆满，圆满劫之誓愿。南方宝生部之主，宝生界自在无二者，圆满，圆满劫之誓愿。 西方莲花部之主，莲花界自在无二者，圆满，圆满劫之誓愿。北方事业部之主，事业界自在无二者，圆满，圆满劫之誓愿。虚空之大母八尊，以及地域之母神八尊，圆满，圆满劫之誓愿。这是圆满篇第五十五。 金刚萨埵复请问：违越誓言之咒钉，以及世间表相之越轨，天魔神通之猛烈动摇，恶咒神通如何遮止？圆满佛 所开示：违越誓言之咒钉，以及世间表相之越轨，猛烈动摇之神通等，遮止之事业我将宣说。谛听，金刚萨埵之主。为遮止恶咒橛，此乃宣说决定义诀。如法制作帕果状之坛城，安插众多擦擦恰提。如法进行外之忏悔，然后遮断秘密之界限，如法制作事业之坛城，舍弃内之萨瓦鲁帕。安插众多圆满、供养、舍弃、填补，如法进行圆满之五处，进行嘛哈香汀仪轨，圆满所有被称为母神者，如法抛弃黑色器物，仔细观察征兆与表相，在显示征兆与表相后，开始圆满遮止仪轨，如此便能遮止表相。之后再次复述，若以此圆满仍未圆满，则观想为灌顶之王身相，根本为何之母神，以茅草制作形象，以阿达拉巴底之肠子缠绕。四位大智慧母神，观想为胜乐黑汝嘎身相，头身交错铺于座垫，如此便能遮止恶咒。若事业未能成就，则观察根本为何，在纸张上制作形象，秘密安放殊胜之橛。
English
Sha! Having fulfilled the Samaya vow that pervades to the ultimate limit, I pray that you grant empowerment and accomplishment. Lord of the Vajra family in the east, Vajradhatvishvari indivisible, fulfill, fulfill the Samaya vow of the kalpa. Lord of the Ratna family in the south, Ratnadhatvishvari indivisible, fulfill, fulfill the Samaya vow of the kalpa. Lord of the Padma family in the west, Padmadhatvishvari indivisible, fulfill, fulfill the Samaya vow of the kalpa. Lord of the Karma family in the north, Karmadhatvishvari indivisible, fulfill, fulfill the Samaya vow of the kalpa. The eight great mothers of space, and also the eight mothers of the land, fulfill, fulfill the Samaya vow of the kalpa. This is the fifty-fifth chapter, the chapter of fulfillment. Vajrasattva then asked again: How to avert the mantra nails that transgress the vows, and the transgressions of worldly signs, the violent movements of the magical powers of gods and demons, and evil mantra magical powers? The Complete Buddha replied: The mantra nails that transgress the vows, and the transgressions of worldly signs, the magical powers that move violently, I will explain the actions of averting them. Listen, Lord Vajrasattva. For the sake of averting evil mantras with the phurba, this is the definitive instruction that is spoken. Make a mandala like a pako according to the scriptures. Plant many tsatsa chatis. Perform the outer confession according to the scriptures. Then cut off the secret boundaries. Make the karma mandala according to the scriptures. Abandon the inner Sarvarupa. Place many fulfillments, offerings, abandonments, and completions. Perform the five places of fulfillment according to the scriptures. Perform the Maha Shantika ritual. Fulfill all those known as mothers. Throw away the black utensils according to the scriptures. Examine the signs and symbols carefully. After showing the signs and symbols, begin the fulfillment and aversion ritual. In this way, the signs can be averted. Then repeat and say again, if it is not fulfilled even with this fulfillment, then meditate on the form of the king of empowerment. The mother who is the root of whatever it is, make an image of it with kusha grass, and wrap it with the intestines of Adarapati. The four great wisdom mothers, meditate on the form of the Supreme Heruka, lay them down as a seat with their heads and bodies crossed. In this way, evil mantras can be averted. If the action is not accomplished, then examine what the root is, make an image of it on paper, and secretly place the supreme phurba.
Tibetan
རྡེག །སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་ཡང་། །འཇག་མ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །ཟངས་ཀྱི་ཕུར་བུ་དམར་པོས་བརྡེག །དབུས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ་ཡང་། །ཞིང་གི་ཤུན་པ་རས་མ་ལ། །ཁྲག་དང་མཚལ་གྱིས་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། །གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཕུར་བུས་གདབ། །དེས་ནི་ངན་སྔགས་ཟློག་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ལས་སུ་མ་གྱུར་ན། །དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྤྲ་ ཚིལ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཕུར་བུ་ཡིས། །ཐུགས་ཀ་ཉིད་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྔགས་ བརྗོད་ལ། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་གདབ་པར་བྱ། །ཆེ་མཆོག་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་དྲུག་པའོ།། །།གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །དབང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཉམས་པ་དང་། །ཐིག་ལེའི་སྤྱོད་པ་ཉམས་པ་རྣམས། །མྱུར་དུ་བཟློག་ཅིང་གསད་པའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱང་ལ་བཟློག་ཅིང་གསད་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པའི་མན་ངག་འདི་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཚེ། །བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ནི། །དགྲ་དེའི་ཡུལ་ཕྱོགས་བསྟན་ནས་ནི། །གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ར་སོག་ལ། །མི་དེའི་མིང་བྱང་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ལག་ཏུ་བསྐུར་ནས་ནི། །ཤུགས་སྒྲོལ་མ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །ཁྲག་དང་དུག་གི་གཏོར་མ་ཡང་། །རབས་ཆད་ཐོད་པར་བཤམས་ནས་ཀྱང་། །ཡུལ་ས་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར། །ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །སྙིང་གི་ཕུར་བུ་ཕྱུང་ནས་ནི། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡིས་མཆོད་བྱས་ནས། །དམ་རྫས་གཙང་མའི་གཏོར་མ་ལ། །ཀུ་ས་ར་ཡི་རཀྟས་སྦྲེང་། །གང་ཡིན་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། །གཙོ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བསྐུལ་ནས་ནི། །ལུས་ཀྱང་བསིག་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །བདག་ཉིད་དབང་གི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ། །དབང་དྲག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །གཟུགས་དེ་ཉིད་ལ་ཚམ་རྔམས་བྱ། །དྲག་ཤུལ་དབང་གིས་བསྐྱོད་ལ་བཏང་། ། དེ་ལྟར་དྲག་ཤུལ་གྱིས་སྨན་མོ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་བཏང་བས་ལས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །འདི་ནི་རམྦུ་གུ་ཡ་ཙནྡྲའི་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ། ། བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ནི། །པྲིཀྵའི་ལྕགས་ཀྱིས་གདབ་ནས་ནི། །བིང་ གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གནོད་འགྲོས་གོམས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་དེར་དྲག་ཏུ་བདུན་འགྲོའོ། །ཡབ་ཡུམ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ནས་ནི། །བིང་གི
Chinese
击打。 五十三位药女也， 在芦苇上制作形象后， 用红色的铜橛击打。 十三位中央的母神也， 在田地的粗布上， 用血和朱砂绘制形象后， 用金或黄色的橛钉住。 这样就能遣除恶咒。 如果事业没有成就， 中央的大尊父父佛母二位， 在猴油上制作形象后， 用铁或黑色的橛， 在心间钉住。 事业必定成就。 念诵橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）的咒语， 在法性界中钉住。 用大尊的标志手印钉住。 恶咒用橛遣除的章节，第五十六。 雍仲神再次祈请， 权力的明点衰退和， 明点的行为衰退等， 为了迅速遣除和诛杀， 请您倾听圆满正等觉。 听闻此祈请后， 圆满正等觉如此说道， 为了遥远地遣除和诛杀， 我将宣说此确定的口诀。 谛听，雍仲正等觉。 当出现征兆和预兆时， 解开束缚的手印后， 指示敌人的方向后， 在杜鹃木树皮上， 写上那个人的名字后， 放在那人的手中后， 用强力度母的咒语钉住。 血和毒的食子也， 在断绝血统的头盖骨中摆设后， 向那个地方的方向抛洒。 事业必定成就。 取出心橛后， 用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）供养后， 在清净的誓言物食子上， 用库萨拉的红水浸润。 面向那个人所在的方向， 按照仪轨祈请主尊和眷属后， 身体也摇动并展示手印， 观想自己为权力的本尊， 结缚权力威猛的手印后， 对那个形象进行恐吓。 用威猛权力驱使和派遣。 如此用威猛权力将药女们控制和派遣，事业没有不成就的。 这是让布古雅旃扎的心髓口诀。 解开束缚的手印后， 用普里克夏的铁钩钉住后， 结缚宾（藏文：བིང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的手印后， 用金刚降伏的步伐， 向那个方向猛烈地走七步。 用父母咒语加持后， 宾（藏文：བིང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的
English
Strike! Also, fifty-three medicine women, Having made images on reeds, Strike with a red copper stake. Also, thirteen central mothers, On a field's coarse cloth, Having drawn images with blood and cinnabar, Drive in a gold or yellow stake. By this, evil mantras will be averted. If the task is not accomplished, The central great supreme father and mother, Having made images on monkey fat, With an iron or black stake, Drive it into their very heart. The tasks will surely be accomplished. Recite the mantra of Kīlaya (藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：peg), Drive it into the realm of dharmatā. Drive it in with the great supreme sign mudrā. The chapter on averting evil mantras with a stake, the fifty-sixth. Yungdrung Lha again requested, That the power of the bindu has declined, and The practice of the bindu has declined, In order to quickly avert and kill, Listen to me, perfect complete enlightenment. Having heard that request, Perfect complete enlightenment spoke, In order to avert and kill from afar, I will show this certain secret instruction. Listen, Yungdrung perfect one, When signs and omens appear, Having undone the bound mudrā, Having pointed out the enemy's direction, On rhododendron tree bark, Having written that person's name, Having placed it in that person's hand, Drive it in with the mantra of the powerful Tārā. Also, a torma of blood and poison, Having arranged it in a skull of severed lineage, Scatter it in the direction of that place. The tasks will surely be accomplished. Having extracted the heart stake, Having made offerings with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar), On a torma of pure samaya substances, Moisten it with kusara rakta. Facing the direction of whoever it is, Having urged the main deity and retinue according to the text, Also shake the body and show the mudrā, Meditate on yourself as the deity of power, Having bound the powerful and fierce mudrā, Threaten that image. Drive and send it with fierce power. Thus, by controlling and sending the medicine women with fierce power, it is impossible for the task not to be accomplished. This is the heart essence instruction of Rambuguyacandra. Having undone the bound mudrā, Having driven it in with Priksha's iron hook, Having bound the mudrā of Bing, With the accustomed gait of Vajra subjugation, Go fiercely seven steps in that direction. Having blessed it with the father and mother mantra, Bing's