Tibetan
སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མནན་ནོ། །དེ་ནས་དགྲ་བོའི་མིང་ནས་བོས་ཏེ་གཏོང་ངོ་། །ལས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། །།རྨྱུག་རྒོད་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་གཟུགས་བྱས་ལ། གྲོ་ག་ལ་དགྲའི་གཟུགས་བྱས་ལ་ སྙིང་གར་ཁྲག་གིས་མིང་བྲིས་ཏེ། གསེར་གཡུ་གཉིས་སྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ལ་བསྔོས་ལ། དེ་ནས་མནྡ་ལའི་དར་དུ་གཏུམས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང་འདའ་ར་པ་ཏིས་གདགས་སོ། །ཨ་ཏི་པ་རིའི་ཐག་པས་བཅིང་ངོ་། །འོ་དོད་དྲག་ཏུ་འབོད་དོ། །དེས་སྨྱོ་རྒོད་དྲག་པོས་ཐེབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།། །།ལྕགས་དང་གསེར་བསྲེས་ལ། ཁོལ་པོ་ཞིག་འཛིན་ལ་བསྔོས་ལ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང་། བསྔོས་པའི་ཡས་སྟགས་བསྲེག་ལ། རུས་སྦལ་གྱི་ཤུན་པར་གཏུམས་ལ། ཡ་ར་ཏའི་དོང་དུ་གཞུག་གོ། །ཡེ་ཤེས་རྗེ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པོ། །དེས་དབང་པོ་མི་གསལ་བ་དང་། དིག་པ་དང་། ལྐུགས་པར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལྕགས་དང་ཟངས་དང་། གསེར་དང་གསུམ་བརྡར་ལ་ཡ་བདུད་ཆེན་པོ་དག་ལ་བསྔོ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང་། བསྔོས་པའི་ཡས་སྟགས་བསྲེས་ལ། མུ་ལ་ཡའི་དོང་དུ་གཞུག །ཆེ་མཆོག་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ། དེས་ནི་གློ་བུར་དུ་འཆི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཟན་དག་ལ། །གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་ཟླ་བྲིས་ལ། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཡར་ལ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཏོ་རེས། །རེངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །། འཇག་མ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །དགྲ་ཡི་མིང་རུས་སྙིང་གར་གླན། །ཟན་ལ་ཟ་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག །འོ་དོད་ཆེན་པོ་དྲག་ཏུ་འབོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཐུམ་བུར་འོང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །།རུས་པ་སྣ་ཚོགས་སྤུངས་པ་ལ། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་དག་ལ་བསྔོ། །ཡས་སྟགས་གསེབ་ཏུ་ཁམ་ས་ལ། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་སྙིང་གར་མིང་རུས་བྲིས། །ཁ་སྦུབ་བསྒྱེལ་ལ་མདའ་འགེངས་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཅི་ཡང་རུང་བའི་ཤིང་ལྤགས་བསྐོན། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །དེས་ནི་གྲིར་འཆི་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།། །།མི་ནོར་དུ་བཏགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །དཀྱིལ་དུ་རྩྭ་ལ་གཟུགས་ བྱས་ལ། །གྲོ་ག་དག་ལ་མིང་རུས་བྲིས། །ས་ལ་ཨུ་མ་དེ་བཱིའི་གཟུགས་བྱས་ལ། ཨུ་མ་དེ་བཱིའི་གཟུགས་སྟེང་བསྐྱོན། འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །མ་ཨེ་བ་ནིར་རྦད་ཛ་མཱ་ར་ཎ་ཕཊ་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། དེས་ནི་མཁལ་སྐེད་ན་བ་དང་། ཕོ་མཚན
Chinese
上面用金刚交杵压住。然后呼唤敌人的名字并放走。迅速成就事业之章节，第四十六（品）。 用野青稞做如意树的形状，用茅草做敌人的形状， 在心口用血写上名字。用金和绿松石雕刻，供奉给正直洁白的自在天。然后用曼达绸缎包裹。用前面所示的形象和阿达拉巴迪封印。用阿底巴里的绳子捆绑。大声呼喊。以此使疯狂的野人强烈地压制之章节，第四十七（品）。 将铁和金混合，供奉给一个奴隶。将前面所示的形象和供奉的祭品一起焚烧。用乌龟壳包裹。放入亚拉达的坑中。用智慧自在母的咒语封印。以此使神志不清、口吃和哑巴之章节，第四十八（品）。 将铁、铜和金三种金属混合研磨，供奉给亚大魔。将前面所示的形象和供奉的祭品混合。放入穆拉亚的坑中。用大自在天的手印封印。以此乃是突然死亡之章节，第四十九（品）。 用各种谷物的糌粑， 画出十二个小岛的月亮。用观世音的供品装饰。 亚拉秀的供品。 僵硬的章节，第五十（品）。 用芦苇做成形象， 在敌人的名字和骨头上刺入心口。 让糌粑做成吃东西的样子。 大声呼喊。 这样做就会变成肿块的章节，第五十一（品）。 将各种骨头堆积起来， 供奉给阎罗王。 在祭品中间放上食物。 做成敌人的形象，在心口写上名字和骨头。 使其口朝下倒置，做成拉弓的样子。 用任何一种树皮包裹。 用阎罗黑王的咒语封印。 以此乃是死于刀剑之章节，第五十二（品）。 用各种人和财物作为祭品， 在中间用草做成形象。 在茅草上写上名字和骨头。 在地上做成乌玛德维的形象。 覆盖在乌玛德维的形象上。 做成行淫的样子。 用“玛诶瓦尼尔巴扎玛拉纳帕特”的咒语封印。以此乃是腰肾疼痛和阳具
English
Above, it is pressed down with a vajra cross. Then, calling out the enemy's name, release it. The chapter on swiftly accomplishing the task, the forty-sixth. Make the shape of a wish-fulfilling tree with wild barley, and make the shape of the enemy with thatch grass. Write the name in blood on the heart. Carve with gold and turquoise, and dedicate to the upright, pure white Lord. Then wrap it in a mandala silk. Seal it with the previously shown image and Adarapati. Bind it with the rope of Atipari. Shout loudly. This is the chapter on causing the mad wild one to strongly suppress it, the forty-seventh. Melt iron and gold together. Dedicate it to holding a slave. Burn the previously shown image and the dedicated offering together. Wrap it in a tortoise shell. Place it in the pit of Yarata. Seal it with the mantra of the Wisdom Queen. This is the chapter on causing unclear senses, stuttering, and muteness, the forty-eighth. Grind together iron, copper, and gold, and dedicate them to the great Ya demon. Mix the previously shown image and the dedicated offering. Place it in the pit of Mulaya. Seal it with the mudra of the Great Supreme Symbol. This is the chapter on sudden death, the forty-ninth. With dough made from various grains, Draw twelve island moons. Adorn with offerings for Chenrezig. A gift from Yarla Shod. The chapter on stiffness, the fiftieth. Make an image with reeds, Insert the enemy's name and bones into the heart. Make the dough appear to be eating. Shout loudly. Doing so will result in a tumor, the fifty-first chapter. Pile up various bones, Dedicate them to the King of Death. Place food in the middle of the offerings. Make an image of the enemy, write the name and bones on the heart. Turn it upside down and make it appear to be drawing a bow. Wrap it with any kind of tree bark. Seal it with the mantra of the Black King of Death. This is the chapter on dying by the sword, the fifty-second. With various people and wealth as offerings, In the middle, make an image with grass. Write the name and bones on the thatch grass. Make an image of Umadevi on the ground. Cover it over the image of Umadevi. Make it appear to be engaging in sexual intercourse. Seal it with the mantra "Ma Eba Nirbadza Marana Phat." This is the chapter on pain in the kidneys and loins, and the penis.
Tibetan
་སྐྲངས་པ་དང་། ཆུ་འགགས་ནས་འཆིའོ། །དུང་དང་གསེར་གཡུ་བསེ་དང་མཚལ། ཡས་སྟགས་སྣ་ཚོགས་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་དང་། དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲིས་པ་ལ། ར་ཏི་དམར་པོའི་པགས་པས་གཏུམས། པ་ཏི་པ་མ་ར་ཎ་བཟླས་ཏེ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་མྱུར་དུ་སྦོས་པར་འགྱུར་རོ། །བསེ་དུང་ལྕགས་དང་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་བསྲེ། །རྫ་མ་ནག་པོའི་ནང་དུ་གཞུག །པ་ཏི་མ་ར་ན་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། །སྦས་ཤིང་གཏད་ན་རྦབ་དང་གཡང་དུ་འཆིའོ། །ཆོ་ག་བྱེད་པའི་དུས་སུ། བདག་ཉིད་མུ་ཁ་ལེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། གཞུང་བཞིན་དུ་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ལོ། །ཕོ་རིགས་ཕྱི་མ་ལ་གཏད་པའི་ལས་བཅོལ་བ་ནི་ཡོད་ན། འཁུ་ལྡོག་ཆེ་ལ་རྒྱབ་འགྱུར་བས། འདིར་མ་གསུངས་སོ། །བདུད་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གསུམ་པའོ།། །། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་ནང་འཛིངས་པའི། །རྨི་ལམ་བཟློག་ན་ཇི་ལྟར་བཟློག །གསད་པའི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །རྨི་ལམ་བཟློག་པར་འདི་ལྟར་བྱ། །ལྷམ་གྱི་ནང་གི་འབོབ་ཕྱུང་ལ་ཡང་ས་ལ་བརྡབ། བེར་རྒ་དང་ཕུ་འདུད་ཡང་ས་ལ་བརྡབ་བོ། །དེ་གསུམ་བརྡབ་པའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་མྱེ་ཨུ་ལ་མ་སྭཱ་ཧཱ། མྱི་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཏི་ནས། དེས་ཟློག་གོ། །གསད་པའི་ཐབས་ནི། ཁྲག་དུང་ཕོར་གང་གི་ནང་དུ་ཁྱི་རུས་དང་། ཝ་རུས་དང་། ཕག་རུས་དང་། ཀུན་བསྲེས་ལ་སྲོད་འཁོར་ཙམ་ན་ཁྱིམ་ལ་གཏོར་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །མདུ་མ་ནུར། རག་མ་ནོར། ཀུ་རུ་ ཐུཾ་རྦད། དུན་ཏིང་ས་མ་ཡ་མ་ཤ་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་ལེ་རྦད། བར་མ་ཁྱུང་ཏིང་ཧེད། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ཡུ་ན་ཤ་ཁྲག་ལྡབས། ཁམ་ལེ། ཁ་མ་ལེ་རྦད། ཁ་མུ་ལོ་ཏིང་ཏིང་རྦད། ཨི་ཏིང་ཡ་རྦད། ཅེས་བརྗོད་ན། ཉམས་ནས་ཟླ་བ་ལ་ཡང་རྩལ་ཟླ་ལ་རྐྱེན་འོང་ངོ་། །སེང་གེའི་ཕྲུ་གུ་འཛིངས་པའི་རྨི་ལྟས་བཟློག་པ་དང་གསད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ང་བཞི་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམས། །དེ་ལ་བཟློག་པ་ཇི་ལྟར་བཟློག །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ཅན་དུས་མིན་འཆི་བ་དེ། །བསྐང་བའི་གནས་ལྔ་འདི་རྣམས་སོ། །ཧཱུཾ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་སྟེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱི་ཀློང་ནས་བསྐྱེད། །དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་བཞུ
Chinese
肿胀，并且因水肿而死。 贝壳、黄金、绿松石、犀角和朱砂， 各种各样的祭品、供品和财物， 以及写有敌人名字的纸条， 用红色的羊皮覆盖。 念诵“帕蒂帕玛拉纳”后，将其插入。 这样会迅速肿胀。 将犀角、贝壳、铁和敌人的姓名骨头混合， 放入黑色的陶罐中。 念诵“帕蒂玛拉纳”的咒语后，将其插入。 如果隐藏并施法，则会因坠落或悬崖而死。 在进行仪式时， 自己进入穆卡里的禅定或大权力的禅定中， 按照仪轨进行祈请和委托。 如果有委托给其他男性的情况， 因为会有争斗和背叛， 所以这里没有说明。 委托给魔鬼的章节，即第五十三章。 损害调伏神再次祈请， 如果反转狮子幼崽互相争斗的梦境，该如何反转？ 杀害的方法是什么？ 请您如实地告诉我。 佛陀开示说： 谛听，损害调伏神之主。 这样来反转梦境： 将鞋子里的填充物取出，在地上敲打。 将粗呢外套和袖子也同样在地上敲打。 念诵敲打这三者的咒语： 嗡 咩 乌拉玛 斯瓦哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 从“米提玛拉亚提”开始， 这样就能反转。 杀害的方法是： 在装满血的容器中，混合狗骨头、狐狸骨头和猪骨头， 在黄昏时分洒在房屋周围，并念诵这个咒语： 杜玛努尔。 惹玛诺尔。 库汝 吞 惹。 敦定萨玛亚玛夏 卡卡穆卡勒惹。 瓦玛琼定嘿。 念诵一百零八遍。 尤纳夏血倍增。 康勒。 卡玛勒惹。 卡穆洛定定惹。 伊定亚惹。 这样说的话， 就会衰弱，在月亮上也会出现障碍。 反转狮子幼崽争斗的梦兆和杀害方法的章节，即第五十四章。 金刚萨埵再次祈请， 众生非时而死， 如何反转这种情况？ 圆满的五个地方是什么？ 请您如实开示。 圆满者开示说： 众生非时而死， 这就是圆满的五个地方。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显现和存在的一切都是母性的子宫。 三时善逝从母性的空间中产生。 中间的至高无上者，与身体无二无别地安住
English
swelling, and die from edema. Shells, gold, turquoise, rhinoceros horn, and cinnabar, various offerings, gifts, and possessions, and a paper with the enemy's name written on it, covered with red sheepskin. Recite "Pati Pama Marana" and insert it. This will quickly cause swelling. Mix rhinoceros horn, shells, iron, and the enemy's name and bones, put them in a black clay pot. Recite the mantra of "Pati Marana" and insert it. If hidden and cast, they will die from falling or a cliff. During the ritual, enter into the samadhi of Mukali or the samadhi of great power, and request and entrust according to the ritual. If there are cases of entrusting to other men, because there will be strife and betrayal, it is not mentioned here. The chapter on entrusting to demons, which is the fifty-third. The Harm Subduing Deity again requested, If the dream of lion cubs fighting each other is reversed, how should it be reversed? What is the method of killing? Please tell me truthfully. The Buddha said: Listen, Lord of the Harm Subduing Deity. Reverse the dream like this: Take out the filling from the shoes and strike it on the ground. Also strike the coarse woolen coat and sleeves on the ground. Recite the mantra for striking these three: Om Mye Ula Ma Svaha (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Starting from "Miti Marayati," this will reverse it. The method of killing is: In a container filled with blood, mix dog bones, fox bones, and pig bones, scatter it around the house at dusk, and recite this mantra: Duma Nur. Ragma Nor. Kuru Thum Ra. Dun Ting Samaya Masha Khakha Mukhale Ra. Vama Chung Ting He. Recite one hundred and eight times. Yuna Sha blood doubles. Kham Le. Khama Le Ra. Khamu Lo Ting Ting Ra. I Ting Ya Ra. Saying this, they will weaken, and there will be obstacles on the moon. The chapter on reversing the dream omen of lion cubs fighting and the method of killing, which is the fifty-fourth. Vajrasattva again requested, Sentient beings die untimely deaths, How to reverse this situation? What are the five places of completion? Please explain truthfully. The Perfect One said: Sentient beings die untimely deaths, These are the five places of completion. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), all of appearance and existence is the womb of the mother. The Sugatas of the three times arise from the space of the mother. The supreme one in the center dwells inseparably from the body.