Tibetan
།ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་འདི་ལྟར་བསྐུལ། །ཧཱུཾ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །མ་བཞག་ད་ནི་འདོད་དགུར་སྤེལ། །ནང་གི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལ། །སྤྱི་ཡི་བེའུ་ལུག་རྐང་འགྲོས་ལ། །མཆོད་རྫས་འབྲུ་ལ་ལོ་ཏོག་རྒྱས་པར་སྤེལ། །ཐང་གཅིག་ཡུད་ཙམ་འདུས་ཚོགས་གཅིག །ཉི་ཟེར་འོད་ཆགས་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །མཉམ་ཉིད་བསྐུལ་བ་ཅི་སྟེ་བཞག །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མ་ཡི་ཚོགས། །གོང་གསུམ་ལྕུག་ཕྲན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་བཞིན། །གུམ་གུམ་ཆུམ་ཆུམ་ལས་ལ་འདུས། །ཡུན་རིངས་དུས་ནས་བརྟེན་པའི་ལྷ། །རྟག་ཏུ་མིང་དང་མཁན་ལས་བོད་ཅི་འཚལ། །མ་འདའ་མ་འདའ་དམ་མ་འདའ། །མ་འཕང་མ་འཕང་ལྷ་མ་འཕང་། །ཁྱུང་ཆེན་སྐུ་ལ་གཤོག་རྫོགས་མ། །ཁཾ་ཁཾ་ཚིག་ཚིག་གློག་རེ་འགྱུ། །མེ་སྟག་འབར་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཅན། །བོས་ཤིང་དེ་ནི་སྙན་མ་སྲ། །བསྙེན་ཅིང་དེ་ནི་གོང་མ་གཡེལ། །འདྲིས་ཤིང་དེ་ནི་མཐུ་མ་ཆུང་། །གཟུངས་མར་བགྱིས་ན་བརྩེ་མ་ཆུང་། །འགྲོགས་ཤིང་དེ་ནི་གཞུང་མ་ངན། །ལྷ་མ་བདུད་ལྟར་གྲགས་མ་དང་། །རྗེ་མོར་བགྱིའོ་རྗེ་མ་ངན། །ཇོ་མོར་བགྱིའོ་དབང་མ་རློམ། །མ་རུ་བགྱི་འོ་ཚ་མ་དྲག །སྲིང་མོར་བགྱི་ན་གདུང་མ་ཆུང་། །དགྲ་བླར་བགྱིས་ན་མཐུ་མ་ཆུང་། །གཟུངས་མར་བགྱིས་ན་བརྩེ་ མ་ཆུང་། །མཛའ་མོར་བགྱིས་ན་རྗེད་མ་ངན། །གྲོགས་མོར་བགྱིས་ན་གཞུང་མ་ངན། །བྲན་མོར་བགྱིས་ན་ཡེངས་མ་ངན། །ཁོལ་མོར་བགྱིས་ན་སྙིང་མ་རིང་། །བདག་ཅག་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱིས་མནར་བ་ལས། །རེ་ལྟོས་དཔུང་གཉེན་ཁྱེད་ལས་མི་བཞུགས་ན། །ཁྱེད་ལ་ཐུགས་རྗེ་མི་མངའ་འམ། །བདག་ལ་གཡར་དམ་མ་མཆིས་སམ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ན། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་གསོབ་པ་མང་མོད་ཀྱང་། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པའི་མིང་པོ་བདག་ཙམ་དཀོན། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གཡེལ་གྱིས་དོགས་ནས་རྫས་ལ་བརྟེན། །འདས་ཀྱིས་དོགས་ནས་འཛབ་ལ་འདྲེན། །ཇི་ལྟར་དུར་ཁྲོད་གཉན་པོ་རུ། །དམར་གྱི་ཨརྒྷ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །ཙིཏྟ་མང་པོ་རྫ་ལྟར་ལྷག །མཱཾ་ས་ཤ་ཆེན་ཕུང་པོར་སྤུངས། །ཇི་ལྟར་གསང་ཆེན་གཉན་པོ་རུ། །རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཉན་བཀྲམ་ཞིང་། །དམ་ཅན་དམ་ལ་གསོལ་བ་ཡིས། །དེ་ཚེ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བུ་མེད་བུ་ལྟར་ངང་མ་ཐུང་། །དྭ་ཕྲུག་བུ་ལྟར་ཤེད་མ་ཆུང་། །དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། །ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། མ་མོ་སྤྱི་བསྐུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། །།གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་
Chinese
如是正等圆满所宣说，如是策励总集母众： 吽，如意宝珠珍宝啊， 莫置不用，今当广为增益。 内之五种珍宝上， 总之牛羊足迹上， 供品谷物庄稼增益繁茂。 一处顷刻集会一， 日光光蕴幻化大， 平等性之策励为何置？ 莫散乱，莫散乱，母众啊！ 如同三顶端嫩枝为风所动般， 咕姆咕姆，楚姆楚姆，汇集于事业。 从长久时起依止之神， 何需恒时从名与堪中呼唤？ 莫越誓言，莫越誓言，誓言莫越！ 莫舍弃，莫舍弃，神莫舍弃！ 大鹏鸟身双翼圆满母， 康康，策策，电光闪。 火星燃烧光芒闪耀者， 呼唤彼则耳莫聋， 亲近彼则心莫散， 亲昵彼则力莫小， 作为明妃则情莫寡， 结伴彼则心莫恶， 莫如神而名如魔， 奉为女王则王莫劣， 奉为女尊则权莫傲， 奉为母则热莫烈， 奉为姐妹则情莫寡， 奉为护法则力莫小， 作为明妃则情莫寡， 奉为女友则念莫恶， 奉为朋友则心莫恶， 奉为婢女则意莫散， 奉为使女则心莫远。 我等有情为业所恼， 若无您为依靠亲友， 您岂无有慈悲心？ 我岂无有借誓言？ 十方世界已逝者， 瑜伽士后行补救虽多， 然如我般一心修持之道友甚少。 莫散乱，莫散乱，护法众！ 虑其散乱故依于物， 虑其已逝故引于咒。 如何于凶猛尸林中， 以血之供品倾注如海， 众多心识如陶器般残余， 玛木萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大肉堆积如山。 如何于凶猛大密处， 供品之供凶猛陈设， 以誓言者祈请誓言， 彼时如所承诺誓言般， 祈愿所托之事皆得成办！ 无子如子莫短气， 孤儿如子莫弱力， 时机已到萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 母众总集策励品第二十四竟。 雍仲拉亦复
English
Thus declared by the perfectly complete one, Thus incite the collective assembly of mothers: Hūṃ, wish-fulfilling jewel precious one, Do not leave it unused, now spread it to fulfill all desires. On the five inner precious things, On the collective calf and sheep footprints, Increase and spread the offering substances, grains, and crops abundantly. One gathering in one moment, Great miraculous formation of sunlight rays, Why leave the incitement of equality? Do not be distracted, do not be distracted, assembly of mothers! Like the three tops of tender branches moved by the wind, Gum gum, chum chum, gather to the task. Gods relied upon since long ago, Why constantly summon from name and title? Do not transgress the oath, do not transgress the oath, do not transgress the oath! Do not abandon, do not abandon, do not abandon the gods! Mother with the great garuda body and complete wings, Khaṃ khaṃ, tshik tshik, lightning flashes. Possessing the scattering of blazing fire sparks, Summoning her, may the ears not be deaf, Approaching her, may the mind not be distracted, Familiarizing with her, may the power not be small, Making her a consort, may the affection not be little, Accompanying her, may the mind not be evil, Do not be known as a god but named as a demon, Serving as queen, may the queen not be inferior, Serving as lady, may the power not be arrogant, Serving as mother, may the heat not be fierce, Serving as sister, may the affection not be little, Serving as protector, may the power not be small, Making her a consort, may the affection not be little, Serving as girlfriend, may the memory not be evil, Serving as friend, may the mind not be evil, Serving as servant, may the intention not be distracted, Serving as maid, may the heart not be distant. We sentient beings tormented by karma, If there is no reliance on you as a friend and ally, Do you not possess compassion? Do I not possess a borrowed oath? In the past ten directions of the world, Although there are many yogis who follow and remedy, Yet there are few like me, a single-minded practitioner. Do not be distracted, do not be distracted, assembly of protectors! Fearing distraction, rely on substances, Fearing passing away, draw upon mantras. How in the fierce charnel ground, Pour the blood offering like an ocean, Many minds remain like pottery shards, Māṃsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) great meat piled like mountains. How in the fierce great secret place, Fiercely arrange the offering substances, With the oath-bound ones, pray to the oath, At that time, as promised and vowed, May the entrusted tasks be accomplished! Childless ones, do not be short-tempered like children, Orphans, do not be weak like children, The time has come, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! The twenty-fourth chapter, the general incitement of the mothers, is complete. Yungdrung Lha also