Tibetan
ན་སླེའུ་བཟང་སེར་བཀྲའི་རྐྱེན། །དེ་བཞིན་ཤ་དང་རིན་ཆེན་ཆང་། །གསེར་གླུད་རྒྱན་དང་བཅས་པ་ཡིན། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ནས་དང་ཉུང་དཀར་དོན་གྱིས་བརྒྱན། །སྲིད་པ་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་ ཏེ། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དམེ་གཏོར་སྦྱིན། །དེ་སྐད་བགྱི་བ་གསོག་པ་ལ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ལ། །གསེར་མཁར་ནི་སེར་པོ་ལ། །གསེར་སྒོ་ནི་ཐིབས་སེ་ཐིབ། །གཡུ་ཡི་བད་ནི་སྔོན་པོས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ནི་བདག་པོ་སྟེ། །སྐོས་རྗེ་ནི་དྲང་དཀར་ཞིག །སྐོས་མཁན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །གླུད་མཁན་ནི་གླུད་ལ་གཤེགས། །གསེར་མཁར་ནི་རྩེ་དགུ་ནས། །རིན་ཆེན་ནི་སྟེགས་བུ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་ཁྱུད་ཅན། །དེ་ཡི་སྟེང་ནའོ། །སྲིད་པ་ནི་དྲང་དཀར་གྱི། །ཞིག་འཛིན་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །རིམ་པ་ནི་བཅུ་གསུམ་ལ། །རི་རབ་ནི་རིམ་པ་ལ། །གནམ་གྱི་ཡང་སྟེང་ཤེད་ན། །ལྕགས་མཁར་ནི་སྔོན་པོ་ལ། །གསེར་གྱི་ནི་བད་བསྐོར་ཞིང་། །ཟངས་ཀྱི་ནི་སྒོ་སྩལ་པ། །དེ་ཡི་ནི་བདག་པོ་བ། །དབང་ཕྱུག་ནི་ཆེན་པོ་ལ། །མ་ཧཱ་ནི་ཤྭ་ར་ཞིག །ཡ་བདུད་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །དེ་ཡི་ནི་གླིང་ཕྲ་ནན། །ཀ་ལི་ནི་ཡ་ར་ལ་ཤོད། །བདུད་པས་ནི་ཐབས་མཁས་ཏེ། །བདུད་པས་ནི་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །འགྲོ་བ་ནི་ཀུན་གྱི་བདུད། །འགྲོ་བའི་ཚེ་དཔལ་འཕྲོག །སྐྱེས་བུ་ནི་སྐྱེས་ཏོ་རེ། །ཡ་བདུད་རྒྱལ་ཐེབས་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནི་གླིང་ཁམས་ན། །རུས་མཁར་ནི་གླིང་དགུ་ན། །དེ་ཡི་ནི་བདག་པོ་བ། །ཤི་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་འདེབས་པ། །གཤིན་རྗེ་ཡི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །གླུད་མཁན་ནི་གླུད་ལ་གཤེགས། །འཛམ་གླིང་ནི་ནོར་གྱི་བདག །མ་ཧཱ་དེ་བ་ལྷ་ཆེན་པོ། །བཙུན་མོ་ཨུ་མ་འཁོར་དང་བཅས། །ནོར་ལྷ་ཆེན་པོ་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །གནམ་གྱི་ནི་ཡར་སྟེང་ན། །དུང་མཁར་དཀར་པོ་ལ། །གཡུ་ཡི་བད་བསྐོར་བ། །བསེ་ཡི་སྒོ་སྩལ་ཏེ། །དེ་ཡི་ནི་བདག་པོ་བ། །ཁྱབ་འཇུག་དུང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །གནམ་ལྷ་དཀར་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། ། མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །བྱང་ཤར་ནི་མཚམས་ཤེད་ན། །བསེ་མཁར་ནི་ཁྲ་བོ་ལ། །དུང་གི་ནི་བད་བསྐོར་བ། །ལྕགས་ཀྱི་ནི་སྒོ་སྩལ་ཏེ། །དེ་ཡི་ནི་བདག་པོ་བ། །ཤར་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག །ཚངས་ཐུར་ལུས་ལ་ཐོར་ཚུགས་མགོ། །བཙན་འགོང་རྒྱལ་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །ཤར་ཕྱོགས་ནི་ཕ་གི་ན། །དུང་མཁར་ནི་མགོ་དགུ་ལ། །བསེ་ཡི་ནི་སྒོ་སྩལ་ཅན། །ཤར་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག །ཚངས་ཐུར་ལུས་ལ་ཐོར་ཚུགས་མགོ། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །བསེ་བཙན་རོང་པོ་རྒྱ་མངས་རོལ། །བཙན་ནི་རྒྱལ་པོའི་མིང་ནས་ཕྱུང་། །མདོས་མཁན་ནི་མདོས་ལ་གཤེགས། །བཙན་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་མ་ཧཱ་ཤན་ཏིང་གི་ཆོ་ག་བཤད་དེ། གསང་ཕྱེ་གཙང་མ་ཁལ་ཕྱེད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །དཀོར་ཆ་སྤྱན་གཟིགས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ནི་ཕྱི་རྒྱུད་ཤན་ཏིང་ངོ་། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཤས་བསྐོར་ཏེ། །དམར་གཏོར་དམ་རྫས་ལྡན་པ་ནི། །ཤན་ཏིང་ནང་གི་ཆོ་གའོ། །གཉན་ས་དང་ནི་ས་དབེན་པར། །གྲུ་བཞི་སྤོས་ཆུས་མཎྜལ་ལ། །ཟས་ཀྱིས་སྟེགས་བུ་གང་བར་བྱ། །ལས་དང་ཕན་ཡོན་གོང་མ་བཞིན། །བསྔོས་ནས་དར་སྦྲ་བཤུས་ཏེ་བཞག །ཕྱི་རྒྱུད་མཐུན་ཏེ་དཀར་པོ་ཡིན། །གསང་བ་མཐུན་ཏེ་གཉིས་ཀ་འདྲ། །འདི་སྩལ་བསམ་པ་མ་འགྲུབ་ན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ངམ་རལ་ཅན་གྱུར། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བརྣག་པ་སྟེ། །ཆོ་ག་ལུང་ཆེན་རྫོགས་པ་འདི། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་སྩལ་ནས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཅན་མངོན་པར་དགའ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ཡང་མཐུ་སྐྱེས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པ་བསྒྲུབས། །དམ་ཚིག་མཐའ་ནི་དེ་བཞིན་གནས། །ཕོ་མདོས་རྣམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །འགུགས་དང་འདྲེན་པའི་ལས་རྣམས་ ནི། །ཕོ་ཉའི་ལས་རྣམས་བདག་ཉན་འཚལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །སྲིད་གསུམ་འདུལ་བའི་ཕོ་ཉ་ནི། །བདག་ཉིད་མན་ངག་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། །ཧཱུཾ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་བཀའ་སྡོད་མ། །ཁྱུང་གི་ཁྲ་ཆེན་ལྡིངས་པ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་མི་མོ་ཁྱུང་མགོ་ཅན། །མགོ་གསུམ་མ་ལ་ལག་དྲུག་མ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །བར་མ་སྤུ་གྲིས་སྲིད་གསུལ་སྒྲོལ། །ཐ་མ་དྲིལ་ཞགས་མུ་སྟེགས་འཆིང་། །གཡོན་པ་བྷནྡྷ་རཀྟས་བཀང་། །བར་མ་འཁོར་ལོ་བསྐལ་པའི་མེ། །ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོ་འདུ་ཅན། །གནས་ནི་དུར་ཁྲོད་དཀྱིལ་ན་གནས། །བསྐུངས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བསྐུངས། །བཏོན་ནི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བཏོན། །འགྱེད་ནི་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་འགྱེད། །དབང་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་བྱེད། །ཟ་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཟ། །ཉུལ་ནི་གླིང་བཞི་ཁྱབ་པར་ཉུལ། །བང་ནི་ངེས་པར་གློག་བས་མགྱོགས། །རྦོད་ནི་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་རྦོད། །ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཚམ་རྔམས་ཆེན་པོས་བགེགས་རིགས་སྒྲོལ། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོས་མུ་སྟེགས་འདུལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་རི་རབ་བསྙིལ། །ཁྱེད་ནི་སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་བྱེད་པས། །ཆེད་འགའ་དྲག་ཤུལ་བསྐུལ་བའི་ཚེ། །གང་ལ་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་བྱོས། །དེ་ཡི་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་མ། །དཀར་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་ཟུར་གསུམ་མིག་གཅིག་མ། །དྲིལ་བུ་དབུ་གསུམ་བྱུང་བ་ནི། །མགོ་ལ་ཚིལ་གྱི་ཡི་བཞུ་ཅན། །མཚན་ནི་སྤྲིན་དཀར་གོ་ཅོག་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་པདྨ་སྟོང་བཟུང་ཞིང་། །མཚན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་འདུལ་མ། །གཡས་ན་ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་འཕེན། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འཆིང་བྱེད་མ། །མཚན་ནི་དབྱིངས་ཕྱུག་ཆེན་མོ་མ། །གཡོན་གྱི་དང་པོར་བསྣམས་པ་ནི། །མི་མགོ་རློན་པའི་ཕོར་པ་རུ། །མི་ཁྲག་རློན་པ་ནང་སྩལ་ཞིང་། །བདུད་རྩི་བཅུད་དང་བསྲེས་ནས་འཐོར། །དྲོངས་ཤིག་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག །མཚན་ནི་བདུད་རྩི་ལོངས་སྤྱོད་མ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །མི་ཡི་རུས་ པའི་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །དགྲ་བགེགས་མནན་པའི་ལས་མཛད་མ། །མཚན་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཆོག་ཕུར་ཅན། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི། །ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་ལ། །མི་སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཆར་འཆིང་བར་མཛད། །མཚན་ནི་གསེར་གྱི་དྲིལ་ཞགས་ལ། །སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་མང་པོ་ཅན། །གཡས་གཡོན་གྲོལ་བའི་གཡབ་མོ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་རྡུལ་དུ་བརླགས་མཛད་མ། །མཚན་ནི་གཡང་གཞི་རུ་མཚོན་ཅན། །ན་བཟའ་མི་ལྤགས་རློན་པ་ལ། །སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཆིང་མཛད་མ། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་རློག །མཚན་ནི་ཞིང་གི་ན་བཟའ་ཅན། །ཁ་ནས་མི་ཁྲག་རློན་པ་འཐོར། །སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྲེག་མཛད་མ། །མཚན་ནི་ཁ་ནས་མེ་འབར་མ། །སྐུ་ལ་མི་མགོ་སེ་རལ་ཁ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་མཛད་མ། །མཚན་ནི་མེ་ཏོག་ཆུན་འཕྱངས་ཅན། །འབར་གཏུམ་ཆེན་མོ་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །གང་ལ་བྱ་བ་རྡུལ་དུ་རློག །འདི་གཉིས་ཕོ་ཉའི་གཙོ་མོ་སྟེ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མཚན་ནི་མེ་འབར་ཆེན་མོ་ལ། །ལག་ན་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྲེག་པར་མཛད། །ཐར་པའི་དུས་མེད་
Chinese
青稞穗好似金黄色，同样还有肉和珍贵酒，黄金替身以及装饰品。东北方向也是如此，青稞和白芥子装饰，对于一切存在也是如此，给予所有生灵血祭食子。如此行事积累功德时，那时就对它说这些话。如意树的树干上，黄金城堡是黄色的，黄金门是沉甸甸的，沉甸甸的。绿松石围墙是蓝色的，那是它的主人，库杰是正直的白人。库肯从名字中来，朵肯前往朵，替身肯前往替身。黄金城堡从九顶开始，珍宝在台阶上，铁门有门环，就在它的上面。存在是正直的白人，西津从名字中来，朵肯前往朵，层级有十三层，须弥山有层级，天空的顶端，铁城堡是蓝色的，黄金围墙环绕，铜门打开，那是它的主人，大自在天，摩诃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） महान्，mahān，大）是自在天（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ईश्वर，īśvara，自在）。亚魔从名字中来，朵肯前往朵，那是它的小岛，卡利是亚拉拉秀。恶魔是善巧的，恶魔是强大的，是所有众生的魔，夺取众生的寿命财富，男子是男子汉，亚魔嘉特从名字中来，朵肯前往朵。南方是大陆区域，骨头城堡在九个大陆上，那是它的主人，死亡恶魔的审判者，阎罗王从名字中来，朵肯前往朵，替身肯前往替身。阎浮提是财富的主人，摩诃提婆大神（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） महादेव，mahādeva，大神），妻子乌玛及其眷属，财神从名字中来，朵肯前往朵。天空的上方，海螺城堡是白色的，绿松石围墙环绕，用白檀木做门，那是它的主人，遍入天有海螺发髻，白色的天神从名字中来。 朵肯前往朵，东北方向，白檀木城堡是杂色的，海螺围墙环绕，铁门打开，那是它的主人，东方天地的一半的主人，梵天身体上
English
With excellent barley ears shining golden, similarly, meat and precious wine, a golden effigy along with ornaments. Likewise in the northeast direction. Adorned with barley and white mustard seeds. Likewise for all existences. Bestowing blood-libation torma to all beings. When accumulating merit by doing so, at that time, speak these words to it. On the trunk of the wish-fulfilling tree, the golden castle is yellow. The golden door is heavy, heavy. The turquoise fence is surrounded by blue. That is its owner, Kosje is an upright white person. Koken comes from the name. Döken goes to Dö. Effigy-maker goes to the effigy. The golden castle starts from nine peaks. Jewels are on the steps. The iron door has a knocker. It's on top of that. Existence is an upright white person. Shijin comes from the name. Döken goes to Dö. The levels are thirteen. Mount Meru has levels. At the very top of the sky. The iron castle is blue. The golden fence is surrounded. The copper door is open. That is its owner. The great powerful one. Maha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) महान्, mahān, great) is the powerful one (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ईश्वर, īśvara, powerful). Ya Demon comes from the name. Döken goes to Dö. That is its small island. Kali is Yara Lasha. The demon is skillful. The demon is powerful. The demon of all beings. Stealing the life and wealth of beings. The man is a man. Ya Demon Gyaltheb comes from the name. Döken goes to Dö. The south is the continental region. The bone castle is on nine continents. That is its owner. The judge of the death demon. Yama Raja comes from the name. Döken goes to Dö. Effigy-maker goes to the effigy. Jambudvipa is the owner of wealth. Maha Deva, the great god (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) महादेव, mahādeva, great god). Wife Uma and her retinue. The wealth god comes from the name. Döken goes to Dö. Above the sky. The conch castle is white. The turquoise fence is surrounded. The door is made of white sandalwood. That is its owner. Khyungjuk has a conch hairstyle. The white sky god comes from the name. Döken goes to Dö. Northeast direction. The white sandalwood castle is mottled. The conch fence is surrounded. The iron door is open. That is its owner. The owner of half of the eastern heaven and earth. Brahma on the body.
Chinese
奥尔ཚུགས་头。 赞冈国王的名字中取出。 朵千去朵处。 东方在那边。 铜卡有九个头。 贝的门是装饰的。 东方天地一半的主人。 梵天之箭身体上有散乱的头发。 东方国王的名字中取出。 朵千去朵处。 贝赞荣波嘉芒游玩。 赞从国王的名字中取出。 朵千去朵处。 赞等也是如此。 现在讲述摩诃香定的仪轨。 秘密的净面粉半卡尔。 按照想要的样子制作形象。 具备供品和正确的观察。 这是外续香定。 对此进行世间分配。 具备红供品和誓言物。 这是香定内部的仪轨。 在寂静的地方和荒凉的地方。 用四方形的香水制作坛城。 用食物填满台子。 事业和利益如前所述。 供养后，揭开绸缎帐篷放置。 外续相同，是白色的。 秘密相同，两者一样。 如果不成功，就会变成世间自在或有发髻者。 这是所有事业的障碍。 这个圆满的仪轨大论。 我所说的话没有怀疑。 这样说完后。 世间自在非常欢喜。 众神也都生起力量。 为众生谋福利。 誓言的界限就这样存在。 这是男性朵的章节，第二十一章。 祈请降伏损害之神。 祈请和引导的事业。 是使者的事业，请听我说。 圆满正等觉所说。 听着，永仲真实者。 调伏三有的使者是。 自己具备口诀后。 从心间发出的祈请是。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吉祥的使者听命者。 雄鹰的大鹏鸟飞翔之处。 铁的女身，鹰头者。 三头六臂者。 右手拿着金刚杵和卡杖嘎。 中间用剃刀割断三有。 下面用铃索束缚外道。 左手拿着装满血的颅器。 中间是劫火之轮。 下面是具有钩子的。 住所是在尸陀林中间。 隐藏在心中的中间。 从舌尖发出。 布施给违背誓言的敌人。 支配三有。 吃的是...
English
Or Tsug head. Extracted from the name of the Tsen Gong king. The Doche goes to the Do place. The east is over there. The copper castle has nine heads. The door of Bay is decorated. The master of half of the east's heaven and earth. Brahma's arrow has scattered hair on its body. Extracted from the name of the eastern king. The Doche goes to the Do place. Bay Tsen Rongbo Gyama plays. Tsen is extracted from the name of the king. The Doche goes to the Do place. Tsen and so on are also like that. Now I will explain the ritual of Mahashanting. Secret pure flour, half a khal. Make an image according to what you want. Possessing offerings and correct observation. This is the outer tantra Shanting. In this, the world is divided. Possessing red offerings and samaya substances. This is the inner ritual of Shanting. In a sacred place and a secluded place. Make a mandala with a square of incense water. Fill the platform with food. Activities and benefits are as mentioned above. After offering, uncover the silk tent and place it. The outer tantra is the same, it is white. The secret is the same, both are the same. If this is not successful, one will become a worldly master or a matted-haired one. This is the obstacle to all activities. This complete ritual is a great scripture. There is no doubt in what I have said. After saying that. The worldly master is very happy. All the gods also generate power. Accomplishing benefits for all sentient beings. The boundary of the samaya remains as it is. This is the twenty-first chapter of the male Do. Praying to the god who subdues harm. The activities of summoning and guiding. Are the activities of the messenger, please listen to me. Spoken by the complete and perfect Buddha. Listen, Yungdrung the true one. The messenger who subdues the three realms is. After possessing the essence of oneself. The prayer issued from the heart is. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the auspicious messenger, the one who obeys orders. Where the Garuda's great eagle flies. The iron female body, the one with the eagle's head. The one with three heads and six arms. The right hand holds a vajra and a khatvanga. In the middle, cut off the three realms with a razor. Below, bind the heretics with a bell rope. The left hand holds a skull cup filled with blood. In the middle is the wheel of the fire of the eon. Below is the one with hooks. The residence is in the middle of the charnel ground. Hidden in the middle of the heart. Issued from the tip of the tongue. Bestowed upon the enemies who break their vows. Dominating the three realms. What is eaten is...