Tibetan
་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བསྒོམ་ལ་བདེ་བའི་མདངས་ཕྱུང་ལ། གེ་སར་གྱི་རཀྟ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། པདྨའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཟླ་གམ་ཕྱེད་ཅིང་སྦྱོར་བ་དབུལ་ལོ། །གོང་མའི་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་མོ་བཞིན་དུ་ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི། དེ་ནས་དེའི་ཕྱི་དེ་ནུབ་མོ་མཆོག་ཕྲན་ཆས་སུ་སྩལ་བ་བསྒྲལ་བ་དང་། ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྟེར་རོ། །འདི་བཞི་ནི་འགོ་ལ་ཕྲག་དོག་ཆུང་ལ་དབང་ཆེ་བ་གསང་བའི་དམ་ཐུབ་སྟེ། བསམ་དགུ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། གསང་བའི་དགྱེས་སྡེ་མོར་ལུང་སྩལ་ཏེ་བཞག་གོ། །དེ་སླན་ཆད་ཅི་བྱ་ཡང་མི་དགོས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡང་དུས་སུ་འབུལ་ཏེ། ལས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་གྲུབ་ན། ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕུང་པོ་འཇིག་པའི་དུས་སུ་ཡང་། གླུ་དབྱངས་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས། འོད་དང་རྟགས་བཟང་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་འོད་དང་། རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པས་བསུས་ནས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་འོག་མིན་དུ་སྐྱེལ་ལོ། །འདི་ཡན་ཆད་ཀྱི་མ་མོ་གྲུབ་ན། མ་མོ་འོག་མ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བ་དང་། ལྷག་པར་སྒྲུབ་མི་དགོས་སོ། །འདི་ནི་མ་མོ་གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་མ་བདུན་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། གནས་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ལ། ཡུམ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ ཀྱི་མཚན་དང་ལྡན་པ་གསུམ་དབང་གི་སློབ་དཔོན་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་སྟེ། བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བདུན་གྱི་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་མ་བསྒྲུབས་པའི་རློན་པ་སྩལ། གསུམ་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས་སྩལ། གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རཀྟ་སྩལ། བྷནྡྷ་རིན་པ་ཆ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྩལ། ཤེལ་ལྡིང་ནག་གསུམ་ཤེལ་དཀར་པོ་གཅིག །ཙ་ར་ནག་པོ་གཅིག་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙ་དཀར་པོ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གཅིག་དང་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡོད་དམ། སྨད་སྦྲེམ་པོ་གཅིག་བཅས། ཆས་གོས་ཐམས་ཅད་ནག་པོར་བསྒྱུར་ཏེ། གསུར་གྱི་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བཏང་ངོ་། །འཛབ་དྲང་བ་དང་། ཞག་བདུན་ན་སྒྲ་ཆེན་པོ་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། དེར་རྒྱུ་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ཏེ་མཆོད་པ་བྱ། མའི་ཚུལ་དུ་བརྟེན། ཞག་དགུ་ན་མི་སྡུག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ལ། ཞག་བཅུ་གཉིས་ན་ཉིན་མཚན་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེར་ཟུང་གཅིག་བསྒྲལ་ནས་སྲིང་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན། ཞག
Chinese
于彼禅定中明观，取出安乐之精华，摄集格萨尔之血，结缚莲花内入金刚之手印，次第渐半月形，倾注交合。如往昔之成就天女，如是行持。其后彼之夜间，赐予殊胜小分之供品并诛杀，亦赐予诛杀三界之成就。此四者，于首嫉妒小而权大，乃秘密之誓句，能成办一切所愿。于秘密之欢喜处，赐予教言而安住。此后无需作任何事，亦于时供奉交合，事业亦如法行持。若修行者成就此以上之母曜，且莫说今生之功德，于身坏之时，亦以歌乐等，光明与善相等，空中之声光，乐器之妙音等迎接，无需于极乐世界修行，而送往密严刹土。若成就此以上之母曜，则一切下部母曜自性聚集，无需额外修持。此乃母曜主尊等之修法品第十八。之后若欲修持七母，则前往尸陀林，以具母金刚种姓之三者，由二灌顶阿阇黎修持。于七具相之颅器中，于三者中赐予未修之五种甘露之湿润者，于三者中赐予世间之各种药物，于一者中赐予菩提心与血。于具相之珍宝颅器中，赐予甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。三个黑色水晶碗，一个白色水晶碗。一个黑色嚓热，一个白色固固惹嚓，一个虚空碗，以及大供品。加上一个下部连接者。一切衣物皆改为黑色，香之烟雾不断燃起。念诵，七日后出现一个巨响，于彼处诛杀一只羊，作供养。依于母亲之形态。九日后出现各种不悦意之幻象。于彼处诛杀一只羊。十二日后日夜出现，于彼处诛杀一只羊后，依于姐妹之形态。日
English
In that samadhi, clearly visualize, extract the essence of bliss, gather the blood of Gesar, bind the hand seal of the vajra entering the lotus. Gradually halve the crescent moon and pour out the union. Like the accomplished goddess of the past, act in the same way. Then, on that night, bestow and slay the supreme small offerings, and also grant the accomplishment of slaying the three realms. These four are the secret vows that are small in jealousy and great in power at the beginning, and they can accomplish all wishes. In the secret place of joy, give instructions and abide. After that, there is no need to do anything, and the union is offered in time, and the actions are performed according to the Dharma. If the practitioner accomplishes the Mamo above this, let alone the merits of this life, even at the time of the destruction of the body, with songs and music, etc., light and good omens, the sound and light from the sky, the beautiful sounds of musical instruments, etc., will welcome you, and you will be sent to Akanishta without having to practice in the Pure Land of Sukhavati. If the Mamo above this is accomplished, then all the lower Mamos will naturally gather, and there is no need for additional practice. This is the eighteenth chapter on the practice methods of the main Mamos. Then, if you want to practice the Seven Mothers, go to the charnel ground, and the three who have the lineage of the Mother Vajra will be practiced by two initiation masters. In the seven qualified skull cups, in three of them, give the moist, unrefined five nectars, in three of them, give various worldly medicines, and in one of them, give bodhicitta and blood. In the qualified precious skull cup, give nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: immortality). Three black crystal bowls, one white crystal bowl. One black tsara, one white kukuratsa, one sky bowl, and great offerings. Add one lower connector. All clothes are changed to black, and the smoke of incense is constantly burned. Recite, and after seven days, a loud noise will appear, and a sheep will be killed there and offered. Rely on the form of the mother. After nine days, various unpleasant illusions will appear. Kill a sheep there. After twelve days, it will appear day and night, and after killing a sheep there, rely on the form of a sister. Day
Tibetan
་བཅོ་ལྔ་ན་བདུན་ཆར་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །བདག་ཅག་དམ་མ་ཉམས་ན་མཛེས་པ་དང་ཆས་དང་ལྡན་པར་འོང་ངོ་། །དམ་ཉམས་ན་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན་བདུན་མེས་ཚིག་ཚིག་བྱེད་པ་ལ། མཆེ་བ་དམར་ཙ་རེ་འདུག་པར་འོང་ངོ་། །མན་ངག་གསལ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བསྡུ། མི་གསལ་ན་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ་བསྐང་ངོ་། །བདག་མན་ངག་དང་ལྡན་ན་དང་པོར་མི་སྡུག་པ་ལས་ཀྱང་སྡུག་པ་སྟོན་ཏེ། གདོད་མ་ནས་སྡུག་ན་པདྨ་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་སྲུ་མོའི་ཚུལ་དུ་བསྟེན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དཔོན་ཟེར་ནས་མི་སྡུག་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་པདྨ་རཀྟ་ཧཱུཾ་གིས་བསྡུས་ནས་རྒྱན་བོར་ནས་གསུམ་དང་བཅུར་སྦྱར་ཏེ། མེ་ལ་ཚེ་ཐུན་རེ་ལ་ལན་གཉིས་གཉིས་འབུལ་ལོ། །སྣ་ལ་གཙོ་མོ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཡོ་དང་སྦྱར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉི་ཚེར་མ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དམ་བསྲེས་ཏེ། ངའི་བརྣག་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན་ཡང་སྒྲུབས་ཤིག་པར་ལུང་སྩལ་ལོ། །བྲན་དང་སླས་དང་བྲན་མོ་དང་། བྱི་མོ་ཡིན་པར་མནའ་བོར་ཞེས་ལུང་སྩལ་ ལོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་བྲན་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་དོ། །ད་ནི་སྦས་པའི་མ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཡོ་བྱད་གོང་མ་ཀུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་གཅིག །སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཞྭ་རལ་པ་ཅན་དུང་ཆེན་བྱེ་རུ་དང་གསེར་གཡུས་བརྒྱན་པ་གཅིག །ཞིང་ཆེན་གྱི་རྫས་རྫ་རྔ་ཡང་ལྔ་ཐོགས་ནས་བསྒྲུབ་ན་རྟགས་གོང་མ་དང་མཐུན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གོང་མ་དང་མཐུན། ཡོན་ཏན་ནི་མ་བདུན་མན་ཆད་འཁོལ་ལོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ལྷུར་ཡང་དགྲ་ལ་རྦད་པ་བཟང་ངོ་། །ད་ནི་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊིའི་བསྒྲུབ་པ་བྱ་སྟེ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གྲ་ཕྱིང་གཅིག་བཏིང་ལ། དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྨན་གྷི་ཝང་སྩལ་ཏེ། དར་དམར་པོ་ཁ་ཚོན་གང་གིས་ཁ་བཅད། ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཞག་བདུན་དུ་བསྙེན་པ་བགྱིས་ལ། ཡུམ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ལ་དབབ་བོ། །བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཡལ་གམ་ཅན། །སྐྱེ་འགྲོ་རལ་གཅིག་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ། །མི་ནག་ཁྲག་འཛག་སྟོང་ཁམས་བསྲེག །ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །མ་བྱུང་བ་ཡི་དུས་མཐའ་ནས། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྩེ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལ་ཡུམ་ལ་ཕབས་ཏེ་དྲིས་ན་སྣང་སྲིད་ཀྱི་གཏམ་སྨྲའོ། །ད་ནི་བུ་མོ་སྤུན་གཉིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། བསྐུ
Chinese
十五时，七倍显现身。我们誓言不退，则会变得美丽且具备装饰。若誓言退失，则会有七个黑发母夜叉用火焚烧，露出红色獠牙。若口诀清晰，则可收为己用。若不清晰，则请求宽恕并进行补救。若我具有口诀，则首先会显示比不悦更不悦之相。若原本就不悦，则控制莲花，生起傲慢，并以姐妹之礼侍奉。如此顶礼并称呼为“大人”，则不会不悦。之后，用莲花（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）、血红（藏文：རཀྟ་，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血红）、吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来控制，舍弃装饰，与十三结合。在火中，每个寿命食子献两次。鼻子上与主母结合。之后，像不想要与性交结合的菩提心一样，混合誓言，并赐予预言说：“请成办我所希望的一切事业。”并赐予预言说：“发誓做奴仆、编发者、女仆和老鼠。”此后，像奴仆一样工作。现在要修持隐秘的母神。在所有上述物品之上，放置一个田地的绳索。一顶装饰有海螺、珊瑚、黄金和绿松石的蓬乱世间总帽。拿着五个省份的物品和陶鼓进行修持，则与上述征兆相符。修持方法与上述相同。功德是役使七母以下的所有神灵。所有愿望都能实现。尤其对敌人施诅咒效果很好。现在修持一髻佛母（梵文音译：埃卡扎智）。在一个方形的台子上铺一块粗呢布。将各种誓言物的朵玛放在一个器皿中，加入药物、酥油和黄丹，用红色绸缎封口。面朝西方，进行七天的念诵，然后降临到具有母神特征的人身上。祈请文如下：吽！世间的母神，拥有分枝。众生独发，救度世间。黑人流血，焚烧空界。口中喷火，烧干大海。从未来之时起，掌握世间之业。为了众生的利益而精进。在慈悲之坛城中，以慈爱的力量降临。念诵此祈请文，降临到母神身上，询问，她会讲述显现和存在的谈话。现在要修持两位姐妹，祈
English
At fifteen, the body will appear sevenfold. If we do not break our vows, we will become beautiful and adorned. If the vows are broken, seven black-haired Matrikas will burn with fire, revealing red fangs. If the instructions are clear, one can take control of oneself. If not clear, one should ask for forgiveness and make amends. If I possess the instructions, it will first show an appearance that is even more unpleasant than unpleasant. If it is unpleasant from the beginning, then control the lotus, generate pride, and serve as a sister. In this way, prostrate and call "Lord," and it will not be unpleasant. Then, control with Padma (Tibetan: པདྨ་, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: lotus), Rakta (Tibetan: རཀྟ་, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: blood red), and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), abandon ornaments, and combine with thirteen. In the fire, offer each life-sustenance twice. Combine with the chief consort at the nose. Then, like the Bodhicitta that does not desire daily union, mix the vows, and grant the prophecy, "Please accomplish all the tasks I desire." And grant the prophecy, "Swear to be a servant, a hair-braider, a maidservant, and a mouse." From then on, work like a servant. Now, the hidden mother goddess is to be practiced. Above all the above items, place a field rope. A disheveled worldly general's hat adorned with conch shells, corals, gold, and turquoise. If one practices while holding five provincial items and clay drums, it will match the above signs. The method of practice is the same as above. The benefit is to employ all the deities below the seven mothers. All wishes will be fulfilled. Especially cursing enemies is very effective. Now, the practice of Ekajati is to be done. On top of a square platform, spread a coarse woolen cloth. Place a torma of various samaya substances in a vessel, add medicine, ghee, and yellow orpiment, and seal the mouth with red silk. Face west, perform the recitation for seven days, and then descend upon a person with the characteristics of a mother goddess. The invocation is as follows: Hūṃ! Mother of existence, possessing branches. Single-haired being, liberating the world. Black person bleeds, burning the empty realm. Fire blazes from the mouth, drying up the ocean. From the end of the unarisen time, controlling the actions of the world. Diligently working for the benefit of sentient beings. In the mandala of compassion and love, descend with the force of affection. Recite this invocation, descend upon the mother goddess, and if asked, she will speak of the phenomena of appearance and existence. Now, the two sister daughters are to be practiced, pray