Tibetan
གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་པདྨ་ཕྲེང་། །ལག་ན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་། །གྲོང་རྣམས་ཀུན་ལ་འཐོར་བྱེད་མ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ལས་བཅོལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །ད་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆུང་མ་དང་། །བུ་མོ་བཞི་ཡང་བསྐུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་གྲུ་འདེགས་མ། །ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ། །དུན་ཏིང་ནག་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ། ། ཤན་ཏིང་དམར་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ། །གྲུབ་ཏིང་ལྗང་སེར་ཆེན་མོ་སྟེ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་མ། །མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདེགས་ཆེན་མོ་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་གཟུངས་མ་ལས་མཛོད་ཅིག །ཧཱུཾ་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མཆེ་བ་གཙིགས། །ལྷོ་ཡི་ནག་མོ་ཁ་རླན་མ། །ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ། །བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ། །རིགས་བཞི་དམག་དཔུང་མང་པོས་བསྐོར། །སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །ཧཱུཾ་གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང་། །ཤར་གྱི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་། །ལྷོ་ཡི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི་སྲིང་། །ནུབ་ཀྱི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་སྲིང་། །བྱང་གི་མགྱོགས་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྲིང་མོ་བཞིའོ། །ལས་བྱང་དང་བསྐུལ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀུན། །སྲིད་པ་མི་ལ་སྨན་སླད་དུ། །ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ། །རྫས་དང་མཐུན་རྫས་ཅི་ལ་བརྟེན། །རྟགས་དང་དུས་ཚིག་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །གསོལ་པ་ལ། བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །དབེན་ལ་གཉན་ཅིང་ཉམས་དགའ་བར། །པདྨའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །རིགས་སུ་ལྡན་པའི་ཡུམ་གསུམ་ཡང་། །བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱ། །རྫས་སུ་གྱུར་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་། །ཙིཏྟ་བཅུ་གཅིག་ཡང་དག་ལྡན། །བྷནྡྷ་ལྕང་ལོར་ལྡན་པ་ནི། །པདྨའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཡི། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་རཀྟས་དགང་། །གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཐིག་ལེ་མེ་མར་ཁ་དགུ་གཏང་། །གསར་རྙིང་ཞིང་གི་མཆོད་པ་དགྲམ། །ཅི་འབྱོར་ཡོ་བྱད་གསུམ་བསོགས་ལ། །བདུན་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བསྐུལ་བར་བྱ། །རྒྱན་དང་ཆས་གོས་ལ
Chinese
舞蹈自在母啊！ 大地之主蓮花鬘！ 手持顱器盛滿血， 向所有城鎮拋灑者。 大地之主，請降臨！ 如此委託事務乃是：金剛舞蹈自在母和蓮花舞蹈自在母。 現在也要勸請四大天王之妻和四位女兒： 吽，須彌山四大部洲之基石女！ 哈爾定白母大女神！ 位於東北隅之基石女。 敦定黑母大女神！ 位於東南隅之基石女。 香定紅母大女神！ 位於西南隅之基石女。 竹定綠黃母大女神！ 位於西北隅之基石女。 於邊隅之大基石女， 請大天女賜予咒語和事業！ 吽，軍隊之大女王！ 東方白母齜牙咧嘴， 南方黑母口水淋漓， 西方紅母吮吸嘴唇， 北方黃母舔舐腳。 四部種姓軍隊眾多圍繞， 大姊姊請您降臨此地！ 吽，四大部洲速疾母，天神之姊妹！ 東方速疾母，請降臨！ 天空中鵬鳥翱翔，死主之姊妹！ 南方速疾母，請降臨！ 紅母犛牛頭，龍之姊妹！ 西方速疾母，請降臨！ 黑母巨爪，夜叉之姊妹！ 北方速疾母，請降臨！ 這些被稱為事業之四姊妹。 這是事業儀軌和勸請詞之第十七品。 雍仲神再次祈請： 所有世間有權者， 為了利益世間之人， 如法修持應如何修持？ 依靠何物和相應之物？ 徵兆和時間如何出現？ 祈請後， 賜予教言： 諦聽，雍仲真實者！ 於寂靜險峻且令人愉悅之處， 具有蓮花之名者， 亦有具備種姓之三位明妃， 為了修持之目的而安放。 作為物質之用品， 亦具備十一個真實意。 具有柳條之顱器， 充滿屬於蓮花種姓， 且具備徵兆之血。 盛大煙供之煙霧不斷絕， 明點燈火點燃九個方向。 陳設新舊田地之供品， 聚集所有能力範圍內之用品， 如法勸請三七次。 裝飾和衣物
English
O, Dancing自在母! Great Earth Lord, Lotus Garland! Holding a skull cup filled with blood in your hand, Scattering it to all the towns. Great Earth Lord, please descend! Thus entrusting the task is: Vajra Dancing自在母 and Lotus Dancing自在母. Now, also urge the consorts of the four great kings and their four daughters: Hūṃ, cornerstone woman of Mount Meru and the four continents! Harting White Mother, the great goddess! Cornerstone woman of the northeast corner. Dunting Black Mother, the great goddess! Cornerstone woman of the southeast corner. Shanting Red Mother, the great goddess! Cornerstone woman of the southwest corner. Drubting Green-Yellow Mother, the great goddess! Cornerstone woman of the northwest corner. To the great cornerstone woman of the corners, May the great queen grant mantras and activities! Hūṃ, great queen of the army! White Mother of the east, gnashing her teeth, Black Mother of the south, with a wet mouth, Red Mother of the west, sucking her lips, Yellow Mother of the north, licking feet. Surrounded by many troops of the four castes, Great sister, please come here! Hūṃ, swift mothers of the four continents, sisters of the gods! Swift Mother of the east, please descend! Garuda soaring in the sky, sister of the Lord of Death! Swift Mother of the south, please descend! Red Mother with a yak's head, sister of the nāgas! Swift Mother of the west, please descend! Black Mother with huge claws, sister of the yakshas! Swift Mother of the north, please descend! These are known as the four sisters of activity. This is the seventeenth chapter on the activity ritual and exhortation words. Yungdrung God again requested: All worldly powerful ones, In order to benefit the people of the world, How should one practice properly? What should one rely on for substances and corresponding substances? How do signs and times arise? After the request, The teaching was bestowed: Listen, Yungdrung, the true one! In a secluded, dangerous, and delightful place, One with the name of Lotus, Also the three consorts with lineage, Should be placed for the purpose of practice. Also the utensils that have become substances, Possessing eleven true minds. The skull cup with willow branches, Filled with blood belonging to the Lotus lineage, And possessing signs. The smoke of the great incense offering should not be interrupted, The bindu lamps should be lit in nine directions. Display offerings of new and old fields, Gather all the utensils within one's ability, Urge them properly three times seven times. Decorations and clothing
Tibetan
་སོགས་པ། །ཤུན་ཆེན་རས་ག་གཙོ་བོ་ལ། །སྲིད་པ་སྤྱི་བླུགས་ཞྭ་གྱོན་ཏེ། །རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས། ། ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་བགྲང་། །ཡུམ་ཆེན་གཡང་གཞིའི་སླག་པ་ལ། །རྩེ་གསུམ་འབར་བའི་གཡབ་མོ་ཐོགས། །ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་གཙོ་དང་མཐུན། །དངོས་གྲུབ་ཞལ་བུ་རིན་ཆེན་རིགས། །དར་དཀར་ཁ་བཅད་དེ་བཞིན་བཞག །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལྡན་རྟགས་སུ་གསོལ། །བདག་ཉིད་མན་ངག་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་ཡང་སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་བྱས་ཏེ། །རཀྟ་ལས་ནི་སྲིད་པ་ཡི། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས་ནས་སུ། །མངོན་དུ་འོང་བར་བསམ་པ་ནི། །མདོག་དཀར་མོ་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འབུམ་ནི་ཐོད་ཕྲེང་བྱས་ཤིང་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཡོད་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་སྲིད་པའི་པདྨ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གེ་སར་བཟུང་བ། ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་དྲིལ་ཞགས་ལ་མི་སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན་པ། མིག་གཉིས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆི་མ་འཐོར་བ། གཡུའི་རལ་པ་ཅན་ལ། མཆོད་པ་གསོལ་ཞིང་བསྟོད་དབྱངས་སྙན་པོས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུཾ་ཆེ་ཞེས་ཆེན་མོ་གསང་བའི་གཟུངས། །ཐིག་ལེ་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ། །དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་མིག་གཅིག་མ། །གཡུ་ཡི་རལ་པས་སྲིད་པ་སྒྲོལ། །སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ཆགས་པའི་པདྨ་འཛིན། །རིན་ཆེན་མཆི་མ་སྐྱེ་འགྲོའི་གསོ། །ཙིཏྟའི་ཞགས་པས་མུ་སྟེགས་སྒྲོལ། །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་ཡུམ་གཅིག་མ། །སྔོན་མཆོད་སྦྱོར་མཛད་ཅི་བཞིན་དུ། །བདག་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བྱ་ཞིང་། །གསང་བའི་གཟུངས་སུ་རབ་བྱའོ། །ཞེས་དམ་བཅས་ལ། གྲངས་ནི་ཞག་བདུན་ན་ཟླ་བ་གཅིག་བསྟུང་ངོ་། །བཅུ་བཞི་ན་ཉི་མ་གཅིག་བསྟུང་ངོ་། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བྷནྡྷར་སྙིང་གཏུབས་པ་དང་རཀྟ་བསྲེས་པས་གང་བ་འོང་ངོ་། །དེ་མེད་ན་གཞན་དག་ཀྱང་འོང་ངོ་། །ཅི་བྱུང་ཡང་མཚན་མ་སྤང་ངོ་། །ཉི་ཤུ་གཉིས་ན་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱུང་ངོ་། །དེར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བྱས་ལ། གེ་སར་ཀྱི་རཀྟ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཟླ་གམ་དབུལ་ཞིང་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་ཏོ། །བདག་རྟོག་པ་མ་སྐྱེས་ན། མོས་རྐང་ དཀྲིས་བོར་ནས་མཛེས་པ་དང་ཆགས་པས་ཚུར་སྦྱོར་བ་དབུལ་ལོ། །དེར་མངོན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དེས། སྣ་ལ་བདག་ཉིད་ལ་མཆོད་པར་བྱ། དེ་ནས་སྒྲུབ་གྲོགས་ལ་སྦྱིན། དེ་ནས་ཐ་ཚིག་དང་དམ་བསྲེས་ལ། གསང་བའི་གཟུངས་མར་དམ་བསྩལ་ལོ།
Chinese
等等。以宽大的粗布为主。头戴世间总摄之帽。手持五峰燃烧之手印。 如是念诵大念珠。身披大明妃吉祥衣。手持三峰燃烧之拂尘。大念珠与主尊相同。成就面具珍宝类。如是放置白色丝绸封条。供养持有金刚部之标志。自性口诀嘿汝嘎。明妃亦是世间乐行母。观修无二无别。从血中，从世间之。从心之中央取出。思维显现。肤色白皙，以亿万日月为顶饰，额间有一只三角形的眼睛。隐秘的双手抓住所有世间莲花的雄蕊。投掷以铁和铜铃为绳索，贯穿人心之绳索。双眼洒落各种珍宝之泪。拥有绿松石头发。献上供品，以美妙的赞歌祈请：吽ཆེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大，名为大自在秘密真言。明点结合之唯一母。白皙，拥有日月顶饰。三角形燃烧之唯一眼。以绿松石头发解脱世间。隐秘的双手持有贪欲之莲花。珍宝之泪是众生的食物。以意之绳索解脱外道。明点秘密之唯一母。如先前供养结合一般。与自性无二结合。成为秘密真言。如是立誓。数量是七日减少一个月。十四日减少一日。二十一日，成就之颅器中，装满切割的心脏和混合的血。若无，则其他亦可。无论发生何事，都应舍弃征兆。二十二日，身显现。于彼处明晰禅定。控制莲花之血。结结合之手印。奉献月液，展示结合之姿态。若自性未生起念头。则以欲望之足 缠绕抛弃，以美貌和贪欲奉献结合。于彼处显现结合。以此秘密菩提心。以鼻供养自性。然后布施给道友。然后混合誓言和戒律。以秘密真言作为誓言给予。
English
Etc. Mainly with large coarse cloth. Wearing the all-encompassing crown of existence. Holding the hand seal of five peaks blazing. Recite the great rosary in that way. On the cloak of the great mother Yangzhi. Holding the whisk of three peaks blazing. The great rosary is the same as the main deity. Accomplishment face mask of precious kinds. Place the white silk seal in that way. Offer as a symbol of holding the Vajra family. Self-nature mantra Heruka. The consort is also the blissful-going mother of existence. Meditating on being non-dual. From the blood, from the existence. Drawn from the center of the heart. Thinking of appearing manifestly. With a white complexion, adorned with hundreds of thousands of suns and moons as a crown, and a single triangular eye on the forehead. The hidden two hands hold the pistils of all the lotuses of existence. Casting a lasso made of iron and copper bells, a rope threaded with human hearts. Tears of various jewels scattering from the two eyes. With turquoise hair. Offering offerings and urging with melodious praises: Hūṃ che (藏文, देवनागरी, Hūṃ che, Great), the great secret mantra of freedom. The one mother who combines bindus. White, with a crown of suns and moons. The one eye that blazes triangularly. Liberating existence with turquoise hair. The hidden two hands hold the lotus of desire. Jewel tears are the food of beings. Liberating heretics with the lasso of citta. The one mother of secret bindus. As in the previous offering union. Unite inseparably with self-nature. Become a secret mantra. Thus vowing. The count is to reduce one month in seven days. To reduce one day in fourteen days. On the twenty-first, the skull cup of accomplishment will be filled with a cut heart and mixed blood. If not, others may also come. Whatever happens, abandon the signs. On the twenty-second, the body will manifest. There, clarify the samadhi. Subdue the blood of the lotus. Bind the hand seal of union. Offer the lunar fluid and show the posture of union. If self-nature does not arise thoughts. Then with the foot of desire Twisted and abandoned, offer union with beauty and desire. There, manifestly unite. With this secret bodhicitta. Offer to self-nature with the nose. Then give to the dharma friend. Then mix vows and precepts. Give the secret mantra as a vow.