Tibetan
མོ་གཉེན་གསལ་མས་ནི། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་དམར་མོ་དབང་བསྒྱུར་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་བདག་ཉིད་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་གྲུ་འདེགས་མ་ཤནྟིང་དམར་མོ་འཁོལ་ལོ། །དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཅན་འཁོལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཉུ་ལེ་མ་སྟེ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུའོ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱིས་ནི། པདྨ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་འཁོལ་ལོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་སེར་མོ་ལས་མཁན་མ་འཁོལ་ལོ། །དེས་གྲུ་འདེགས་མ་གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་འཁོལ་ལོ། །དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ་འཁོལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ནི་བྱང་གི་ཉུ་ལེ་མ་སྟེ་ནས་ཀྱི་ཐོ་རངས་རྒྱུའོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་ནི་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་པར་གཟིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་དོ། །སྤྱི་དབང་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོས་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མ་མོར་གྲགས་པ་དང་། སྲིད་པ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་དེ། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔས་མ་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་འཁོལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མ་དང་། ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་འཁོལ་ལོ། །དེས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེས་ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མོ་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེས་སྦས་པའི་མ་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེས་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་འདུལ་ལོ། །དེས་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏི་སྤུན་དྲུག་འདུལ་ལོ། །དེས་མ་བདུན་འདུལ་ལོ། །དེས་འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་གཙོ་མོ་ནེ་ཚན་འདུལ་ལོ། །དེས་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་སྤུན་བདུན་འདུལ་ལོ། །དེས་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་བཞི་འདུལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ནང་འཁྲུགས་ནའང་ཐ་མ་ནས་རིམ་བཞིན་ཏེ། གཙོ་མོ་བཅོས་ན་ཀུན་ཀྱང་བདེ། །མ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་སོ་སོའི་དབང་ཚད་དོ། །སེམས་ལས་སྐྱེས་པའི་མ་མོ་བཅུ་བཞི་རྣམས་བསྣོན་པ་དེ་དག་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱའོ། །མ་མོ་སོ་སོའི་དབང་ཚད་ཀྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་དེའི། །རབས་རྒྱུད་རྩ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །འགུགས་དང་འདྲེན་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །བཅུ་བཞི་མན་ཆད་རྗེ་ཁོལ་གྱི། །རབས་རྒྱུད་འགུགས་འདྲེན་སྔགས་རྣམས་ཀུན། །གཏན་ཚིགས་རྩ་བ་སྦས་པ་རྣམས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་དབབ། །དེ་ལ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གང་དུ་ཆགས་པས་རང་ལུགས་
Chinese
母系明妃以，金刚日愤怒之大权母调伏之。彼以心之喜悦部红色掌权母调伏之。彼以自性母调伏之。彼以渡船母香亭红色调伏之。彼以军队之女王嘴吸母调伏之。彼以红色牦牛头骨者调伏之。彼等乃西方之纽列母，于夜半游行。常有女王明光照耀以，莲花饮血愤怒之大权母调伏之。彼以心之喜悦部黄色作业母调伏之。彼以渡船母成定黄色调伏之。彼以军队之女王黄色舔足母调伏之。彼等乃北方之纽列母，于黎明游行。大母自身于昼夜之半观照，于四方四隅一切处皆自在。总权乃大母于常有女王五尊等被称为母曜者，于一切有情皆自在，常有女王五尊调伏七大母曜。彼以有情之安乐行母与，日之颅鬘者调伏之。彼以愤怒之大权母四尊降伏之。彼以心之喜悦部母四尊降伏之。彼以隐秘之母四尊降伏之。彼以有情生起平等母二尊降伏之。彼以埃嘎匝智六姐妹降伏之。彼以七母降伏之。彼以欲界天之主母内灿降伏之。彼以金刚舞自在母七姐妹降伏之。彼以军队之女王四姐妹降伏之。如是内部冲突亦最终次第，主母若调伏一切亦安乐。五十五母曜各自之权能。从心生起之十四母曜加上彼等称为六十八之众。母曜各自权能次第之篇章即， 第十二。降伏邪魔之神复启请，十四之行持彼之，世系根本是如何？勾招与引导之咒语等，瑜伽士胜者我愿听闻。赐教言：谛听降伏邪魔之神之主，十四以下主仆之，世系勾招引导咒语等一切，决断根本隐秘者，如今即刻作决断。于彼须弥山四大部洲何处形成其自宗
English
The mother-related bright consort, the great powerful mother of Vajra Sun Wrathful is subdued. She subdues the red empowering mother, the delightful host of her heart. She subdues the self-nature mother. She subdues the red Shantinga, the ferry mother. She subdues the lip-sucking mother, the queen of armies. She subdues the red yak skull-bearing one. These are the Nyule mothers of the west, who travel at midnight. The eternal queen, radiant and shining, subdues the great powerful mother of the wrathful lotus blood-drinker. She subdues the yellow working mother, the delightful host of her heart. She subdues the yellow Drubting, the ferry mother. She subdues the foot-licking mother, the yellow queen of armies. These are the Nyule mothers of the north, who travel at dawn. The great mother herself observes at the half of day and night, and is sovereign over all directions and corners. The general authority is that the great mother is known as the five eternal queens and other Matrikas, and is sovereign over all existence. The five eternal queens subdue the seven great Matrikas. She subdues the blissful-going mother of existence and the one with a garland of sun skulls. She subdues the four great powerful wrathful mothers. She subdues the four mothers, the delightful host of her heart. She subdues the four hidden mothers. She subdues the two equalizing mothers who create existence. She subdues the six siblings of Ekajati. She subdues the seven mothers. She subdues Nechen, the chief goddess of the desire realm. She subdues the seven siblings, the powerful mistresses of Vajra Dance. She subdues the four siblings, the queens of armies. Thus, even if there is internal conflict, it is ultimately gradual. If the chief mother is subdued, everything is peaceful. The individual powers of the fifty-five Matrikas. Adding the fourteen Matrikas born from the mind, these are called the assembly of sixty-eight. The chapter on the order of the individual powers of the Matrikas is the twelfth. The god who subdues demons again asked: The fourteen practices, what is their lineage and root? The mantras for summoning and attracting, I, the supreme yogi, wish to hear. The command was given: Listen, chief of the gods who subdue demons! All the lineages, summoning, and attracting mantras of the fourteen and below, the hidden foundations of reasoning, I will now decide. Where on Mount Meru and the four continents does its own system originate?
Tibetan
སུ་ཡོད་པར་ཟད། ཉི་མ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་དང་། ཟླ་བ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་སྟེ། ཉི་ཟླ་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཚིག་ནས། ཅི་ཡང་མི་གནས་པ་ལས་རི་རབ་ཀྱི་ནང་རིང་ཐུང་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡོད་པ་ལ། ཤིང་གི་རྩེ་མོ་རི་རབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ན་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མའམ། ཁམས་གསུམ་ཡུམ་མཆོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གར་བཞུགས་པ། དབུ་དང་ཕྱག་དང་ཞབས་ཅིར་ཡང་སྟོན་ལ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན། སྦས་པའི་སྤྱན་གཉིས་ལ། གཡས་པ་ནས་ཁྲག་གི་མཆི་མ། གཡོན་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆི་མ། སྦས་པའི་ཞལ་ནས་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་བཅུད་འཛག་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ལ། གཡས་པས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩེ་ནས་བཟུང་བ། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་ཐུགས་པ་ཡན་ཆད་བཟུང་བའོ། །སྦས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས། གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བརྫིས་པ། གཡོན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་དབང་ཆེན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་མནན་པ། གསང་བའི་མཁའ་གེ་སར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་འགྲིབ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གནས་རང་ལ་ཤར་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་མཁའི་གཏིང་དུ་སྡུད་པ། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཁྲག་གི་རལ་པ་གཅིག་གིས་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་བུམ་པའི་དབུས་ན་ བཞུགས་སོ། །དེའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ན་གནས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་དང་། སྲིད་པའི་བྱིན་མཁན་གཉིས་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་པའི་སྣང་སྲིད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཚིག་ནས་མི་སྣང་བ་ལས། སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་མས་ཉི་ཟླ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ལྔའི་འོད་ལས་བྱུང་བའི་བུ་མོ་མདོག་དཀར་མོ་ལ་གཡུའི་རལ་པ་ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་མིག་ཟུར་གསུམ་པ་གཅིག་ཡོད་པ། ལྕགས་དང་ཟངས་ཀྱི་མཁར་ནག་ལ་སྙིང་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན་པ་གཅིག་སྐྱེས་པས། དེས་ཉི་ཟླ་སྟོང་ཐོད་དང་ཕྲེང་བར་བཅིངས་ནས། ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བཏང་བ་ལས། གདོད་སྲིད་པ་ཆ་བསྙམས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་བདེ་འགྲོ་མས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན་དེ་ཉིད་ཕྱི་ནི་གསང་བར་བསྡུས་ཏེ་རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་སྦས་པ་ལ། མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཆེན་པོ་བྱ་བ། རི་རབ་ཀྱི་འོག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན
Chinese
仅此而已。九百零一个太阳和九百零一个月亮，这一千零二个日月焚毁了须弥山之外存在的一切现象。没有什么存在，但在须弥山的内部，有一棵长短不一的如意树，也被称为“万物聚集之地”。树的顶端，在须弥山的宝瓶之中，住着伟大的母亲，存在的幸福行者，或者被称为三界至尊之母，她的身色深蓝。她不显现头、手和脚，拥有各种珍宝组成的头发。她有两只隐藏的眼睛，右眼流出鲜血的眼泪，左眼流出甘露的眼泪。她隐藏的嘴里滴落着五种果实的精华。她有两只隐藏的手，右手抓住一切存在的顶端，左手抓住金刚座直到心间。她有两只隐藏的脚，右脚踩着一切世间大能的心脏，左脚压着一切世间大能的心脉。从秘密的格萨尔坛城中，她使一切现象增减。除了智慧的处所自发显现之外，一切都汇集到虚空的深处。从头顶的一条血发中，她控制着一切存在的母神。她住在须弥山顶端宝瓶的中央。 她的侍女，存在创造之母和平衡之母，住在树的腰部。伟大的母亲的侍女，存在毁灭之母和存在给予者，住在树的根部。须弥山之外存在的一切现象界的众生都被焚毁，变得不可见。为了让存在的幸福行者控制日月，从五种元素的光芒中诞生了一个白色的女孩，拥有绿松石的头发。她的前额中央有一只第三只眼。她生出了一根用铁和铜制成的黑色城堡贯穿心脏的绳索。她用这根绳索将成千上万的日月捆绑成头骨念珠，并放出一个日月双运。最初，存在被平衡了。然后，幸福行者母亲取出了外面的所有现象。然后，这个拥有日月头骨念珠的白色女孩，从外面被收集到秘密之中，变得非常隐秘和隐藏。被称为伟大的外道黑时（Kāla）。在须弥山下的海底
English
That's all there is to it. Nine hundred and one suns and nine hundred and one moons, these one thousand and two suns and moons burn all phenomena that exist outside Mount Meru. Nothing remains, but inside Mount Meru, there is a wish-fulfilling tree of varying lengths, also called the "gathering place of all things." At the top of the tree, inside the vase of Mount Meru, resides the great mother, the blissful goer of existence, or the one called the supreme mother of the three realms, whose body is dark blue. She does not show her head, hands, or feet, and has hair made of various jewels. She has two hidden eyes, from the right one flows tears of blood, and from the left one flows tears of nectar. From her hidden mouth drips the essence of five kinds of fruits. She has two hidden hands, the right one holding the top of all existence, and the left one holding the vajra seat up to the heart. Her two hidden feet, the right one crushes the hearts of all the great powers of the world, and the left one presses down on the pulse of all the great powers of the world. From the secret mandala of Gesar's space, she causes all phenomena to increase and decrease. Everything is gathered into the depths of space, except for the place of wisdom that arises spontaneously. From one strand of blood hair on the crown of her head, she controls all the mothers of existence. She resides in the center of the vase at the top of Mount Meru. Her attendants, the mother who creates existence and the balancing mother, reside at the waist of the tree. The great mother's attendants, the mother who destroys existence and the giver of existence, reside at the root of the tree. All the beings of the phenomenal world that exist outside Mount Meru are burned and become invisible. In order for the blissful goer of existence to control the sun and moon, a white girl is born from the light of the five elements, with turquoise hair. She has a third eye in the middle of her forehead. She grows a rope made of iron and copper that pierces the heart of a black castle. With this rope, she binds thousands of suns and moons into a skull rosary, and releases a pair of sun and moon. Initially, existence was balanced. Then, the blissful goer mother took out all the external phenomena. Then, this white girl with the sun and moon skull rosary, from the outside, was gathered into secrecy, becoming very secret and hidden. Called the great heretic Black Time (Kāla). In the depths of the ocean below Mount Meru