English
Ulu rulu bhyo alala ho. Om Ha Ho. Having shown the arising from the body, please invite the six of the retinue. Hūṃ Great Mother, from the mandala of the assembly, Mother, possessor of the mandala of all origins, blazing with four corners, eight feet, and five faces, Mother, who commands life in the sky, please reside as the main deity of the mandala. Hūṃ Great Mother, owner of wealth, with a body color of various transformations, three-faced dakini of the east. Hūṃ Great Mother, owner of breath, with a body color of various transformations, three-faced dakini of the north. Hūṃ Great Mother, owner of moisture, Hūṃ. With a body color of various transformations, three-faced dakini of the west. Hūṃ Great Mother, owner of warmth, with a body color of various transformations, three-faced dakini of the south. Hūṃ Great Mother, owner of radiance, with a body color of various transformations, three-faced dakini of the sky. Also, all the six hidden mandalas, remembering the great commitment, please accomplish the entrusted tasks. Thereafter, even those fourteen and below, should be urged according to the custom of one's own lineage. This concludes the eighth chapter on the methods of employing the Mothers, subjugating them, and the feast. The god who subdues harm again implored, "All the mudras of the Mothers, how should I seek to know their meaning?" The Fully Awakened One spoke, "All the mudras of the Mothers, I will explain for the meaning of the five syllables, listen, chief of the gods who subdues harm!" Alala ho. Samaya Hūṃ Ha He Svaha. The meditation on the actions of the hands is as follows: From the right and left, method and wisdom, wherever the vajra is turned, It shows the heart of supreme wisdom. The thick, powerful women join their tips, and the method turns around the directions, this is the mudra of the queen of the assembly of Mothers. The vajra claws are tightly intertwined, and the vajra fists are bound in mudra, this is the mudra of the vajra bones of the Mother. From the binding of the vajra fists, Hūṃ and Ha join their tips, the three syllables are stretched out in the shape of wings, holding Nara Hasa, this is the mudra of the vajra breath of the Mother. From the binding of the vajra fists, Om and Sva intertwine back to back, the three syllables join their tips, body, speech, and mind, holding it directly in front of laughter, this is the mudra of the vajra blood of the Mother. After tightly binding the vajra fists in mudra, Haha.
Tibetan
རྩེ་སྤྲད་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། །ཨོཾ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ཐད་ཀར་བརྒྱད། །སྭ་བསྒྲེང་རྩེ་སྤྲད་ཐུར་དུ་བརྒྱང་། །འབྲུ་གཉིས་སོ་སོ་དམ་བསྣོལ་ནས། །གུ་ཡ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ལས། །ཨོཾ་གཉིས་རྒྱབ་བསྣོལ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འབྲུ་གསུམ་སོ་སོ་རྩེ་སྤྲད་དེ། །ཧཱུཾ་གཉིས་དྲག་ཏུ་གཡོབ་པ་ནི། །མ་མོ་རྡོ་རྗེ་བཀྲག་གི་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཨོཾ་དང་ཧ་གཉིས་ལས། །ཤེས་རབ་སྭ་ཡིས་བརྟེན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཨོཾ་དང་ཧ་གཉིས་ལས། །ཐབས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གིས་བརྟེན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་བརྒྱད་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བརྐྱང་བ་ལས། །ཐབས་ཀྱི་ཨོཾ་དང་སྭས་བཀན་པ། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་མནན་བཀབ་པ། །མ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ས་ཆེན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པར་དཔའ་བོས་བཤད། །གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སེམས་ཉིད་འཇིག་རྟེན་ལ་བཟླས་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དབང་ཕྱུག་གཙོ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྤྲད་དེ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སུ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་པ། །རྣམ་པར་ ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྒྱ། །ཐབས་མཆོག་བསྐྱོད་པའི་ཕྱོགས་གནས་སུ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཧ་གསུམ་རྩེ་སྤྲད་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ། །ཐབས་ཀྱི་ཧཱུཾ་གི་སྒོ་གསུམ་ནི། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ཤེས་རབ་སྭ་ཡིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱ། །ཤེས་རབ་ཧཱུཾ་གི་རྩེ་མོ་རུ། །ཐབས་ཀྱི་སྭ་ནི་ཕྱིར་བསྟན་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་ངེས་པར་བཤད། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་བཅིངས་ནས། །མ་ཧཱ་སུ་ཁར་བསྡམ་ནས་སུ། །བླ་ན་མེད་པར་གསལ་འགྱུར་ན། །དུག་གསུམ་ཉེས་དམིགས་སེལ་བར་ངེས། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུས་གསུམ་མགོན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སེམས་ལ་བཟླ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།གདོན་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །གཙོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལགས་ན། །བཅུ་བཞི་ཞེས་ནི་བགྱི་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །བཅུ་བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་ངས་བསྟན་ནོ། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་སྙིང་གར་བསྟ
Chinese
顶端相接向上举，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二字顶端相接正对前方。 娑（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：娑）字举起顶端相接向下放。 二字各自紧紧交叉，古雅（藏文：གུ་ཡ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：秘密）于心中守护，是玛莫金刚火之印。 金刚拳紧握之中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）二字后背相交如连珠。 三字各自顶端相接，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二字猛烈摇动，是玛莫金刚光彩之印。 以方便的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二字，以智慧的娑（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：娑）字作为依靠。 以智慧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）二字，以方便的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字作为依靠。 智慧的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）八字，从金刚合掌伸展而出，以方便的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和娑（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：娑）字遮盖，于心中间按压覆盖，是玛莫智慧空行之殊胜。 金刚空行圆满一切大地，勇士说这是手印。 诸主母手印之第九品。 降伏邪魔之神再次祈请，于心性世间念诵的，大手印是怎样的呢？ 掌权主尊如此开示，谛听降伏邪魔之神之主，大明点之手印是，金刚拳相对，从智慧殊胜之方，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）三字顶端相接，解脱之三门印。 于方便殊胜行进之方，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）三字顶端相接，身语意之金刚印。 方便的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之三门是，自之智慧手印。 智慧的娑（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：娑）字是身语意，明点菩提心之印。 智慧的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之顶端，方便的娑（藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：娑）字向外展示。 方便和智慧之手印，真实圆满必定宣说。 大明点印束缚后，于大乐中收摄后，于无上中显现时，必定消除三毒过患。 我所说之语无有怀疑，三世怙主如此宣说。 于心念诵之手印第十品。 降伏邪魔之神再次祈请，诸主母之手印已开示，十四之事业，手印是怎样的呢？ 开示道：谛听，永恒真实者，十四之事业，手印我将开示。 左右方便和智慧，于智慧殊胜之心间展示
English
Raise the tips together upwards. Two Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) join tips and face directly forward. Raise Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva), join tips and extend downwards. Two syllables tightly intertwined, Guhya (藏文：གུ་ཡ，梵文天城体：गुह्य，梵文罗马拟音：guhya，汉语字面意思：Secret) held at the heart, is the Mamo Vajra Fire Mudra. From the Vajra fist being clenched, two Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) interlocked back to back like a string of beads. Three syllables each joining tips, two Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) shaken vigorously, is the Mamo Vajra Radiance Mudra. From the skillful Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and two Has (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), rely on wisdom's Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva). From wisdom's Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and two Has (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), rely on skill's Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Wisdom's Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and eight Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from the Vajra palms extended, skill's Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva) are used to cover, pressed and covered in the center of the mind, is the supreme Mamo Wisdom Dakini. The Vajra Dakini completes all the great earth, the hero said this is the Mudra. The Ninth Chapter, the Mudra of the Chief Mothers. The God who Subdues Demons again requested, "What is the Great Mudra that is recited in the realm of the mind itself?" The Powerful Lord replied, "Listen, chief of the Gods who Subdue Demons. The Mudra of the Great Bindu is, Vajra fists facing each other, from the direction of supreme wisdom, three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ), and Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) join tips, the Mudra of the three gates of liberation. In the direction where supreme skill moves, three syllables Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), Aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Aṃ), and Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) join tips, the Vajra Mudra of body, speech, and mind. The three gates of skill's Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) are, the Mudra of one's own wisdom. Wisdom's Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva) is body, speech, and mind, the Mudra of Bindu Bodhicitta. At the tip of wisdom's Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), skill's Sva (藏文：སྭ，梵文天城体：स्व，梵文罗马拟音：sva，汉语字面意思：Sva) is shown outwards. The Mudra of skill and wisdom, will surely be explained as truly complete. Having bound the Mudra of the Great Bindu, having gathered into Mahasukha, when it becomes clear in the unsurpassed, it is certain to eliminate the faults of the three poisons. There is no doubt in what I have said, the protectors of the three times spoke thus. The Tenth Chapter, the Mudra recited in the mind. The God who Subdues Demons again requested, "The Mudra of the Chief Mothers has been shown, what are the Mudras that are called the fourteen activities?" He replied, "Listen, you who are eternally true, I will show the Mudras that are called the fourteen activities. From the left and right, skill and wisdom, show it at the heart of supreme wisdom."