Tibetan
དྲུག་ཅུ་དང་། འོག་བྱི་རུའི་མ་མོ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་སོ། །སྤྲུལ་པ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྱན་གཡོན་པ་ཕབ་པའི་བརྡ་ཞིག་མཛད་ནས། ལྗགས་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བའི་བརྡ་ཞིག་མཛད་དེ་བསྐུལ་བ་ལས། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་ཅང་མི་གསུང་བར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་དྲུག་ཏུ་ཞུ་བ་ལས། འབྲུ་བཅུའི་སྙིང་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ཡུམ་གྱི་སྣམ་ཞལ་དུ་ཐོན་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་བཅུའི་རྒྱན་དུ་སྟོན་ནས། དུར་ཁྲོད་གཡང་གཞི་རུ་མཚོན་ཕྱར། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུས་ས་དགུ་གནོན་པའི་ བརྗིད་སྟོན། འབྲུ་བཅུའི་སྙིང་པོས་ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པའི་མཛད་པ་ལ་བཙུད་སྟེ་བཞུགས་པ་ལ། དེ་ནས་རི་རབ་ཆེན་པོའི་སྟེང་ན་ཚལ་བརྒྱད་ཉུལ་བར་བྱེད་པའི། ཡུམ་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བཏོན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲག་གི་གདན་སྟེང་ནས་མི་ཞུམ་པའི་བརྗིད་བག་གིས་གྱད་ཀྱི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་ལ། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དབུ་ལ་ལན་ལྔ་རུ་བསྐོར་ཏེ། དུག་ལྔ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དོན་དགོངས་པས་ཞུས་པ་ལས། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེ་ཧ་ལྔའི་དོན་གསུངས་ཏེ། བི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། ཛྭ་ལ་པ་ར་མ་ཧ། བི་ཤ་སན་ཏེ་ཧ། མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ། བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ལྔ། འབྱུང་བ་ལྔའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་མཁྱེན་ནས། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རཱུ་ཏྲའི་ཙིཏྟ་བཅུ་གཅིག་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བར་སྤྲུལ་ནས། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟབས་ནས་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཚལ་ན་བཞུགས་པ་ལ་ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་རི་ནག་པོ་ཧ་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྲུལ་པ། ཁྱེའུ་མཻ་ཏྲི་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ། སྲིད་པའི་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་རིགས་སོ་སོར་འབྱེད་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུས་ཏེ། ལུང་བཞི་མན་ངག་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །ད་ལྟ་དགོངས་སྤྱོད་འབྲས་བུ་ཇི་སྙམ་བྱེད། །ཅེས་ཞུས་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ལན་གསུངས་པ། སྣང་སྲིད་སོ་སོར་འབྱེད་པའི་རིག་པ་ཅན། །ལུང་བཞི་དོན་གྱི་གཏན་ཚིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། །མན་ངག་ཉི
Chinese
六十，以及下方的六十个珊瑚母神，位于金刚帐之外。化身住处的章节，即第三章。然后，父亲显明圆满国王向（他的）左眼示意。从右向左摇动舌头示意，以此催促。显明圆满国王没有说话，却在母亲的虚空中写下了六个半字母。十个字精华的声音从母亲的衣襟中发出，显现为十只化身鹏鸟的装饰。在尸陀林中竖起旗帜。九尖金刚镇压九地，展现威严。十个字精华使人进入依次行走十地的行为中，安住于此。然后，在须弥山顶上游走八园。从母亲微细明妃海的心间，取出一切佛的化身金刚手。在金刚十字岩石的座垫上，以不屈的威严，以巨人的跏趺坐姿安坐。在燃烧着五尖的金刚手印上，燃烧的法轮四辐轮缘在头上绕了五圈。以摧毁五毒的五种智慧之义请问。显明圆满国王说了五个“哈”字的意义：བི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། （藏文）བिसमुरंहूंह（梵文天城体）visamuram hum hum（梵文罗马拟音） 比萨木然 吽 吽（汉语字面意思），ཛྭ་ལ་པ་ར་མ་ཧ།（藏文）ज्वालापरमह（梵文天城体）jvalaparamaha（梵文罗马拟音） 匝瓦拉巴拉玛哈（汉语字面意思），བི་ཤ་སན་ཏེ་ཧ།（藏文）विशसनतेह（梵文天城体）visasantteha（梵文罗马拟音） 维夏萨谛哈（汉语字面意思），མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ།（藏文）महालंतेह（梵文天城体）mahalamteha（梵文罗马拟音） 玛哈朗谛哈（汉语字面意思），བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ།（藏文）वियंगयंगतेह（梵文天城体）viyangyangteha（梵文罗马拟音） 维扬扬谛哈（汉语字面意思）。然后，金刚手知道非天之王塔桑日以五种烦恼习气和五种元素习气来净化。然后，金刚手将十一尊鲁扎的意幻化为珍宝的光芒，献给显明圆满国王。然后，金刚手住在柳树林中，在南赡部洲的西方，有一座名为黑山哈萨的山。观世音自在的化身，名叫小弥勒童子，他能分辨所有有情众生出生的男性和女性血统。他问金刚手：通晓四部经和口诀的导师，现在您认为修行会有什么结果？金刚手回答说：具有分辨显现和存在的智慧者，四部经意义的论证如下：口诀
English
Sixty, and the sixty coral mother goddesses below, reside outside the Vajra Tent. The chapter on the manifestation of abodes, the third. Then, the father, Manifest Perfect King, made a sign by lowering (his) left eye. He made a sign by swirling his tongue from right to left, urging him on. Manifest Perfect King did not speak, but wrote six and a half letters in the space of the mother. The sound of the essence of the ten syllables emerged from the mother's garment, appearing as the adornment of ten manifested Garuda birds. A banner was raised in the charnel ground. The nine-pointed vajra subdues the nine grounds, displaying majesty. The essence of the ten syllables causes one to enter the activity of traversing the ten grounds in succession, abiding therein. Then, on top of the great Mount Meru, wandering through the eight gardens. From the heart of the mother, Subtle Consort Ocean, the embodiment of all Buddhas, Vajrapani, was brought forth. On the seat of the Vajra Cross Rock, with unyielding majesty, he sat in the posture of a giant's lotus position. On the hand gesture blazing with five points, the wheel of blazing four-spoked rims circled the head five times. He inquired with the meaning of the five wisdoms that destroy the five poisons. Manifest Perfect King spoke the meaning of the five letters "Ha": བི་ས་མུ་རན་ཧཱུཾ་ཧ། (Tibetan) बिसमुरंहूंह (Sanskrit Devanagari) visamuram hum hum (Sanskrit Romanization) Visamuram Hum Hum (Literal Chinese meaning), ཛྭ་ལ་པ་ར་མ་ཧ། (Tibetan) ज्वालापरमह (Sanskrit Devanagari) jvalaparamaha (Sanskrit Romanization) Jvalaparamaha (Literal Chinese meaning), བི་ཤ་སན་ཏེ་ཧ། (Tibetan) विशसनतेह (Sanskrit Devanagari) visasantteha (Sanskrit Romanization) Visasantteha (Literal Chinese meaning), མ་ཧཱ་ལང་ཏེ་ཧ། (Tibetan) महालंतेह (Sanskrit Devanagari) mahalamteha (Sanskrit Romanization) Mahalamteha (Literal Chinese meaning), བི་ཡང་ཡང་ཏེ་ཧ། (Tibetan) वियंगयंगतेह (Sanskrit Devanagari) viyangyangteha (Sanskrit Romanization) Viyangyangteha (Literal Chinese meaning). Then, Vajrapani knew that the king of the Asuras, Thagzangri, would purify with the five habitual tendencies of afflictions and the habitual tendencies of the five elements. Then, Vajrapani transformed the eleven cittas of Rudra into the blazing light of jewels and offered them to Manifest Perfect King. Then, while Vajrapani was residing in the grove of willows, in the west of the southern continent of Jambudvipa, there was a mountain called Black Mountain Hasa. An emanation of Avalokiteshvara, a boy named Little Maitri, who knew how to distinguish the male and female lineages of all beings born in existence. He asked Vajrapani: Teacher who knows the four transmissions and oral instructions, what result do you think of practicing now? Vajrapani replied: One who has the wisdom to distinguish appearance and existence, the reasoning for the meaning of the four transmissions is as follows: Oral instruction.
Tibetan
ད་ན་ཚིག་གི་དོན་ཅི་ཡོད། །ཁྱེའུ་མཻ་ཏྲི་ཆུང་ངུས་གསོལ་པ། ལུང་བཞི་དོན་གྱི་གཏན་ཚིགས་ཇི་ལྟར་ལགས། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ། ལུང་བཞི་དོན་གྱི་གཏན་ཚིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་པ་རྩའི་ལུང་། བཀོད་པ་ཐིག་ལེའི་ལུང་། གཡོ་བ་རླུང་གི་ལུང་། རིག་པ་སེམས་ཀྱི་ལུང་དང་བཞི་རུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ མཻ་ཏྲི་ཆུང་ངུས་བཤད་པ། མན་ངག་ཉིད་ན་ཚིག་གི་དོན་ཡོད་པ། །ཚིག་གི་དོན་གཅིག་རྒྱལ་བས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་ལ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་མན་ངག་ཉིད་དུ་དགྲོལ། །མན་ངག་དོན་གྱི་ངོ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །པྲ་ཁྲིད་ལག་ཆ་གབ་པ་སྡེ་གསུམ་དང་། །མ་བཞི་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད་དུ་བཤད། །མཻ་ཏྲི་ཆུང་ངུས་གསོལ་པ། གབ་པ་སྡེ་གསུམ་དོན་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །མ་བཞི་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་བསྙད་པ་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ། གབ་པ་སྡེ་གསུམ་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཏིང་དཔག་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གབ་པ་དང་། བསྲེག་པ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལ་གབ་པ་དང་། མཁའ་ཀློང་ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གབ་པ་དང་། གཅོད་པ་འཁྲུལ་འཁོར་ལས་ལ་གབ་པ་དང་བཞི་རུ་བཤད། གཙོ་འཁོར་གླེང་དུ་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།སྤྲུལ་པ་རྒྱན་གྱི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ས་གཞི་ལ། །ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཟུགས་སྣང་སྟེ། །སྲོག་རྩ་དམར་པོ་སྤྱི་ནས་དྲངས། །རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པ་བྱ་ཁྱུང་གིས། །བསྒྲལ་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས། །ཡུམ་གྱི་དབུ་རུ་སྐུ་སྟོན་ཏེ། །དབུ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ལ། །ལྷ་སྲིན་ལ་སྩོགས་སྤྲུལ་བྱས་ནས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུཾ། ལི་ཁྲ་ཁ་དུར་ཛ་དུར་ཕཊ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །འོག་གི་ཡུམ་ལ་བསྐུལ་བྱས་པས། །ཡུམ་གྱི་སྤྲུལ་པས་ལྷ་སྲིན་བསྐུལ། །ཁྲི་ཕྲག་འབུམ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་མངགས། །ཐགས་ཟང་རིས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་བསྡུས། །སྲོག་རྩ་དམར་པོ་སྤྱི་ནས་དྲངས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་རཱ་ཛ་དུར་ཛ་ཛ། དྲངས་ནས་ཞལ་དུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཁོང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱ་སྟེ། །བཅུ་དྲུག་འཁོར་ལོས་གཏུབ་པར་བྱ། །ཏྲི་ཏ་ཁ་ཏི་རུ་ཙ་ཁད་དྷཱ་ཏུ་པི་ནི་ལ་ཆུམ་ཙཀྲ་རྦད་ཕཊ། བསྒྲལ་ཐབས་དགུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གཞོམ། ཁ་ཐུན་སྙིང་ལ་ཡམ། ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཐུན་རྦད། ལི་ཀྲ་ཧཱུཾ། ཁ་ཊ་ཕཊ། དུར་ཡ་ཕཊ། རུ་སི་ཕཊ། ལི་ཀྲ་ཛ་ཛ
Chinese
那么，词的意义是什么呢？ 小弥勒童子请问。 四种意义的理由是什么呢？ 之后，金刚手说道： 四种意义的理由是这样的： 安住是根的理由， 布置是明点的理由， 动摇是风的理由， 觉知是心的理由，这样宣说的。 之后，小 弥勒童子说道： 口诀本身有词的意义， 请胜者宣说一个词的意义。 这样请问时， 之后，金刚手说道： 续的意义就在口诀本身中解脱。 口诀意义的自性是这样的： 普巴引导、手印、隐秘三类， 以及断除四魔的轮涅中宣说。 弥勒童子请问： 隐秘三类的意义是什么样的？ 断除四魔的轮涅是怎样的呢？ 这样陈述时， 金刚手说道： 隐秘三类的意义是这样的： 对于深不可测的轮涅是隐秘， 对于焚烧的火轮是隐秘， 对于虚空界限的轮涅是隐秘， 以及断除错乱轮涅的事业是隐秘，这样宣说。 开启主眷属讨论的章节，即第四品。 幻化庄严的意义是这样的： 在降伏罗刹的土地上， 血海是三角形的， 是非天之形象显现， 从整体上牵引出红色的命脉。 金刚幻化的金翅鸟， 以降伏的方式安住。 之后，大胜黑汝嘎， 在佛母的头顶上显现身相， 在头顶幻化的宫殿里， 幻化天神和魔等， 嗡 舍哩 嘿汝嘎 卓谛 依湿哇哩 吽 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक क्रोधिश्वरी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhīśvarī hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒，自在母，吽）。 哩 扎 卡 杜 匝 杜 啪 （藏文：ལི་ཁྲ་ཁ་དུར་ཛ་དུར་ཕཊ།，梵文天城体：लिक्ख खा दुर्ज दुर् फट，梵文罗马拟音：likkha kha durja dur phaṭ，汉语字面意思：哩 扎 卡 杜 匝 杜 啪）。 从父的心中发出光芒， 从而催促下方的佛母， 佛母的幻化催促天神和魔， 成千上万的聚集， 幻化的使者委派事业， 聚集编织图案的眷属们， 从整体上牵引出红色的命脉。 嗡 舍哩 嘿汝嘎 卓谛 啦匝 杜 匝 匝 （藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་རཱ་ཛ་དུར་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक क्रोधीराज दुर्ज ज，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhīrāja durja ja，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒王，杜 匝 匝）。 牵引之后，放入嘴中， 在腹中进行降伏的事业， 用十六轮涅切割， 帝 达 卡 帝 汝 匝 卡 达 达 督 毕 尼 拉 琼 匝 扎 贝 啪 （藏文：ཏྲི་ཏ་ཁ་ཏི་རུ་ཙ་ཁད་དྷཱ་ཏུ་པི་ནི་ལ་ཆུམ་ཙཀྲ་རྦད་ཕཊ།，梵文天城体：त्रित खति रुत खड् धातु पिनिल चुम् चक्र र्बद फट，梵文罗马拟音：trita khati ruta khaḍ dhātu pinila cum cakra rbada phaṭ，汉语字面意思：帝 达 卡 帝 汝 匝 卡 达 达 督 毕 尼 拉 琼 匝 扎 贝 啪）。 用九种降伏方法的咒语摧毁。 卡 吞 击打心脏， 匝 啦 然 卡 吞 贝 （藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཐུན་རྦད།，梵文天城体：ज्वाल रँ ख थुन् र्बद，梵文罗马拟音：jvāla raṃ kha thun rbada，汉语字面意思：匝 啦 然 卡 吞 贝）。 哩 扎 吽 （藏文：ལི་ཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：लिक्ख हूँ，梵文罗马拟音：likkha hūṃ，汉语字面意思：哩 扎 吽）。 卡 达 啪 （藏文：ཁ་ཊ་ཕཊ།，梵文天城体：खट फट，梵文罗马拟音：khaṭ phaṭ，汉语字面意思：卡 达 啪）。 杜 亚 啪 （藏文：དུར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：दुर् य फट，梵文罗马拟音：dur ya phaṭ，汉语字面意思：杜 亚 啪）。 汝 斯 啪 （藏文：རུ་སི་ཕཊ།，梵文天城体：रुसि फट，梵文罗马拟音：rusi phaṭ，汉语字面意思：汝 斯 啪）。 哩 扎 匝 匝 （藏文：ལི་ཀྲ་ཛ་ཛ，梵文天城体：लिक्ख ज ज，梵文罗马拟音：likkha ja ja，汉语字面意思：哩 扎 匝 匝）。
English
Now, what is the meaning of the word? The young Maitri boy asked. What is the reasoning behind the four meanings? Then, Vajrapani said: The reasoning behind the four meanings is as follows: Abiding is the reason of the root, Arrangement is the reason of the bindu, Moving is the reason of the wind, Knowing is the reason of the mind, thus it is explained. Then, the young Maitri boy said: In the oral instructions themselves there is the meaning of the word, Please, Victorious One, explain the meaning of one word. When he asked this, Then, Vajrapani said: The meaning of the tantra is liberated in the oral instructions themselves. The nature of the meaning of the oral instructions is as follows: The Phurba guidance, hand gestures, the three hidden categories, And the wheel that cuts the four maras are explained. Maitri boy asked: What is the meaning of the three hidden categories like? What is the wheel that cuts the four maras like? When he stated this, Vajrapani said: The meaning of the three hidden categories is as follows: For the wheel that cannot be fathomed is hidden, For the burning fire wheel is hidden, For the wheel of the space realm is hidden, And the activity of cutting the confused wheel is hidden, thus it is explained. The fourth chapter, which opens the discussion of the main retinue. The meaning of the emanation ornament is as follows: On the ground where Rudra is subdued, The ocean of blood is triangular, It is the appearance of the form of the non-god, The red life force is drawn from the whole. The Vajra emanation Garuda, Abides in the manner of subduing. Then, the Great Supreme Heruka, Shows his body on the head of the Mother, In the palace of the emanation of the head, Emanating gods and demons, etc., oṃ śrī heruka krodhīśvarī hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक क्रोधिश्वरी हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhīśvarī hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒，自在母，吽). li khra kha dur ja dur phaṭ (藏文：ལི་ཁྲ་ཁ་དུར་ཛ་དུར་ཕཊ།，梵文天城体：लिक्ख खा दुर्ज दुर् फट，梵文罗马拟音：likkha kha durja dur phaṭ，汉语字面意思：哩 扎 卡 杜 匝 杜 啪). From the heart of the Father, light radiates, Thus urging the Mother below, The emanation of the Mother urges the gods and demons, Hundreds of thousands gather, The emanation messengers are assigned to activities, The retinues of woven patterns are gathered, The red life force is drawn from the whole. oṃ śrī heruka krodhīrāja durja ja (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་རཱ་ཛ་དུར་ཛ་ཛ།，梵文天城体：ओँ श्री हेरुक क्रोधीराज दुर्ज ज，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka krodhīrāja durja ja，汉语字面意思：嗡，吉祥，黑汝嘎，忿怒王，杜 匝 匝). After drawing, put it in the mouth, In the belly, do the activity of subduing, Cut with the sixteen wheels, tri ta kha ti ru tsa khad dhātu pi ni la chum tsakra rbada phaṭ (藏文：ཏྲི་ཏ་ཁ་ཏི་རུ་ཙ་ཁད་དྷཱ་ཏུ་པི་ནི་ལ་ཆུམ་ཙཀྲ་རྦད་ཕཊ།，梵文天城体：त्रित खति रुत खड् धातु पिनिल चुम् चक्र र्बद फट，梵文罗马拟音：trita khati ruta khaḍ dhātu pinila cum cakra rbada phaṭ，汉语字面意思：帝 达 卡 帝 汝 匝 卡 达 达 督 毕 尼 拉 琼 匝 扎 贝 啪). Destroy with the mantra of the nine methods of subduing. kha thun strike the heart, dzwa la raṃ kha thun rbada (藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་ཁ་ཐུན་རྦད།，梵文天城体：ज्वाल रँ ख थुन् र्बद，梵文罗马拟音：jvāla raṃ kha thun rbada，汉语字面意思：匝 啦 然 卡 吞 贝). li khra hūṃ (藏文：ལི་ཀྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：लिक्ख हूँ，梵文罗马拟音：likkha hūṃ，汉语字面意思：哩 扎 吽). kha ṭa phaṭ (藏文：ཁ་ཊ་ཕཊ།，梵文天城体：खट फट，梵文罗马拟音：khaṭ phaṭ，汉语字面意思：卡 达 啪). dur ya phaṭ (藏文：དུར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：दुर् य फट，梵文罗马拟音：dur ya phaṭ，汉语字面意思：杜 亚 啪). ru si phaṭ (藏文：རུ་སི་ཕཊ།，梵文天城体：रुसि फट，梵文罗马拟音：rusi phaṭ，汉语字面意思：汝 斯 啪). li khra ja ja (藏文：ལི་ཀྲ་ཛ་ཛ，梵文天城体：लिक्ख ज ज，梵文罗马拟音：likkha ja ja，汉语字面意思：哩 扎 匝 匝).