Tibetan
་རྟགས་ནི་བྱུང་བ་དང། གྲུབ་པ་པོ་ཡིས་དངོས གྲུབ་བླང།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ངྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ནི། ཨམྲྀ་ཏེ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཐ།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ།། དེ་ཡིས་གཉིས་མེད་དོན་དམ་མཐོང།། ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྨོས་ཅི་དགོས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ བདག་སྦྱོར་བས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ།། དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཐོང།། སེམས་དཔའ་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་རག་ལས་པས།། གླེགས་བམ་མཐོང་བས་ཤེས་སྙམ བླུན།། དེ་བས་ནན་ཏན་བྱ་བར་ཤེས།། རི་བོང་ཅན་ཡང་གསལ་བྱའི་ཕྱིར།། ཤེས་པ་ཉེ་ལྟར་གསལ་བར་བལྟ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་རིན་པོ་ཆེ་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལས། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དེ ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གནས་ཀྱི་དབྱིབས་བརྟགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་ཡང་དག་པར་གསུངས་སོ།། སྣང བ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་བསྲེག།ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ཡེ་ཤེས་མཐོང།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ས་གཞི་ཡོངས་སུ་བརྟག་བྱས་ལ།། དེ་བཞིན་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བྱ།། ས་ཡི་རོ་རྣམས་མེད་པ་ དང།། ལས་དང་བྱ་བས་གནས་ཁང་བརྩིག། ལེགས་པར་ཞལ་གྱིས་ཕྱིན་པ་དང།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་བྱུག། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གནང་བའི་ཡུལ།། རྣལ་འབྱོར་མི་མང་མི་ཉུང་བསོག། ཡོ་བྱེད་རྫས་རྣམས འཚོགས་པར་བྱ།། དེ་ནས་དམ་སྲིའི་ལས་བྱས་ཏེ།། སྔོན་དུ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཏང།། དེ་ནས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྐྲད།། ཕྱོགས་སྐྱོང་དག་ལ་སྦྱིན་གཏོར་གཏང།། བརྔན་པ་བསྐངས་ནས་ཕྱི་མཚམས་བཅད།། དམ པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་སྲི་མནན།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལམ་པ་ལ།། ཁྲུ་བཞིའི་ཚད་ལ་ཁྲུ་གང་དཔངས།། སྤོས་དང་ག་པུར་འོ་མ་དང།། དྲི་སྣ་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ།། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ལྔ་བྱས ལ།། སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ།། སོ་སོའི་རིགས་དང་མཐུན་པར་གཞག། དེ་ལ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། དེ་ནས་མཎྜལ་སྐྱང་ནུལ་བྱ།། མ་ཏྲང་ཁོག་པ་ཁ་ཕྱེས་ལ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཐིག་རྣམས ལེགས་པར་བཏབ་པ་དང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཁྱམས་དང་ལྡན།། དེ་བཞིན་སྒོ་དང་ལྕགས་རི་ལ།། ལྷ་རྣམས་ལེགས་པར་ཚད་དང་ལྡན།། ཤར་དུ་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས ཡིན།ལྷོ་རུ་བསྡུ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ནུབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི
Chinese
标志显现，成就者获得成就。 ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ངྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ནི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨམྲྀ་ཏེ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཐ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后获得成就。 由此证悟无二胜义。 何须赘述长寿持明？ 身语意与我相合， 获得身语意的成就。 由此证悟大智慧。 菩萨之心与识。 依赖闻思修， 以为见到经卷就懂，真是愚蠢。 因此要懂得努力。 为了使有兔者（月亮）也明亮， 要像靠近一样清晰地看。 如是说。 在甘露宝智慧秘密轮中，关于智慧之王和应完全了解之物的开示，是第十三品。 之后，又在观察处所形状的等持中入定， 如是正确宣说。 现象被三种智慧焚烧，以双运证悟智慧。 在虚空界的坛城中， 完全观察大地之后， 如是好好进行仪式。 消除地的味道， 以事业和行为建造房屋。 好好地允许之后， 用各种香气涂抹。 之后是给予灌顶的地方， 聚集瑜伽士，不多也不少。 聚集所需物品。 之后进行镇压邪魔的工作， 首先广行布施。 之后驱逐一切鬼神， 向护方神布施食子。 满足供品后，封闭外围。 用忿怒者镇压邪魔。 坛城是四方形的道路， 四肘的尺寸，一肘的高度。 用香、樟脑、牛奶和， 五种香气涂抹。 做五个血的滴， 上面是五种甘露， 各自与自己的部族相符地放置。 对其进行宣说的仪式。 之后进行曼扎的供养和擦拭。 打开母脏的腹部， 加持为宫殿。 好好地画线之后， 轮有四辐，有走廊， 同样，门和铁围墙上， 诸神都很好地符合尺寸。 东方是聚集的坛城， 是如镜般的智慧，南方是积聚的坛城， 是平等性的智慧，西方是结合的坛城， 是各别了知
English
Signs appear, and the accomplished one obtains accomplishment. ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ངྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ནི། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨམྲྀ་ཏེ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཐ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After that, one should obtain accomplishment. By that, one sees the non-dual ultimate meaning. What need is there to mention the Vidyadhara of longevity? By uniting myself with body, speech, and mind, I obtain the accomplishment of body, speech, and mind. By that, one sees great wisdom. The mind and consciousness of a Bodhisattva. Since it depends on hearing, thinking, and meditating, Thinking that one knows by seeing the scriptures is foolish. Therefore, one should know to be diligent. In order to make the one with the rabbit (moon) also clear, One should look at knowledge as clearly as if it were near. Thus it was said. From the Ambrosia Jewel Secret Wheel of Wisdom, the thirteenth chapter is the explanation of the King of Knowledge and the object to be fully understood. Then, again, having entered into meditative absorption on examining the shape of the place, This was also correctly spoken. Phenomena are burned by the three wisdoms, and wisdom is seen by union. In the mandala of the sphere of space, Having completely examined the ground, Likewise, perform the ritual well. Eliminate the tastes of the earth, Build a dwelling with work and actions. Having given permission well, Anoint with various fragrances. Then, the place where empowerment is given, Gather yogis, neither many nor few. Gather the necessary items. Then, having done the work of suppressing demons, First, give generously. Then, expel all spirits, Give offerings to the guardians of the directions. Having satisfied the offerings, close the outer boundary. Suppress the demons with wrathful ones. The mandala is a square path, Four cubits in size and one cubit in height. With incense, camphor, milk, and, Anoint with five kinds of fragrances. Make five drops of rakta, On top of that, place five kinds of nectar, Each according to its own family. Perform the ritual of explanation for that. Then, perform the mandala offering and wiping. Open the womb of the mother, Bless it as a palace. Having drawn the lines well, The wheel has four spokes and a corridor, Likewise, on the door and the iron fence, The deities are all well-proportioned. The east is the gathering mandala, It is mirror-like wisdom, the south is the accumulating mandala, It is the wisdom of equality, the west is the uniting mandala, It is the individually discerning