Tibetan
ཅུ་གཉིས།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་རྣམས་ནི།། རྣམ་དག་འདབ་མ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། ཇི་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞིར་བཤད་པ།། སྐད་ཅིག་མ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི།། རྣམ་པ དུ་མར་རྣམ་པར་སྨིན།། རྣམ་པར་འཇོམས་དང་རྣམ་མཚན་ནི།། ཉོན་མོངས་རྣམས་ལ་བདེན་པ་བཞི།། སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་ཀུན་འབྱུང་དང།། ལམ་དང་འགོག་པའི་བདེན་པ་ཡང།། རྒྱུ་ཡི་ཐེག་པ་རྣམས་ལ སྣང།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞིར་སྣང་བ།། བདག་སྔགས་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། ཁོ་ན་ཉིད་བཞིར་སྣང་བ་ཡང།། གསང་སྔགས་ཕྱི་བ་ཐབས་རྒྱུད་ལ།། དགའ་བ་བཞི་རུ་སྣང་བ་ནི།། དགའ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ དང།། དཔའ་བོ་དགའ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་དག་ལ་སྣང།། སྡེ་བ་བཞི་རུ་སྣང་བ་ནི།། གནས་བརྟན་པ་ཡི་སྡེ་པ་དང།། ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་དང།། ལེགས་དཔོན་བ་ཡི་བདེ་བ་དང།། དགེ་འདུན ཕལ་ཆེན་སྡེ་པའོ།། དེ་ལྟར་སྐད་ཅིག་དང་ནི་བདེ་བ་དང།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱེ་བྲག་དང།། སྡེ་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ངུ་དང།། འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི།། བྱེ་བྲག་གནས་གཞིར་རྣམ་པར་གནས།། ཟླ་བ་གཡོན་ལ ཉི་མ་གཡས།། ཨཱ་ལི་ཕྲ་མོ་ཀཱ་ལི་རགས།། སྂ་ཀྲཱནྟི་ཡང་བཅུ་དྲུག་ནི།། མེ་ཥ་དང་ནི་པྲྀ་ཥ་དང།། མཻ་ཐུན་ན་དང་ཀར་ཀ་དང།། སིང་ཧ་དང་ནི་ཀ་ནྱཱ་དང།། ཏུ་ལ་དང་ནི་པྲྀ་ཙྪ་དང།། དྷ་ནུ་དང་ནི་མ་ཀ་ར། ཀུམྦྷ་དང ནི་མཱི་ན་དང།། ཙནྡྲ་དྷ་ར་སུརྱ་དྷར།། ཏི་ལ་ཀ་དང་ཨཱ་ཀ་ཤ། སྂ་ཀྲཱནྟི་ནི་བཅུ་དྲུག་རགས།། ཁུ་བ་གཡོན་ནས་དཀར་པོ་དང།། གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་བྱེ་བྲག་གིས།། གནས་ཀྱང་བཅུ་དྲུག་ལྡོག་པ་ཡི།། རིམ་པས ས[¿]་ཀྲཱནྟི་བཤད་དེ།། ཉི་མ་དང་པོ་མཐེ་བོང་ཨ།། གཉིས་པར་ཨཱ་ནི་བྱིན་པ་ན།། བརླ་ལ་གསུམ་པ་ཨི་ཞེས་བྱ།། ཨཱི་ནི་བཞི་པ་གསང་བ་ན།། ལྟེ་བ་ན་ཡང་ལྔ་པ་ཨུ།། དྲུག་པ་ཨཱུ་ནི་སྙིང་ག་ན།། ནུ་མ་ན་ནི་བདུན་པ རྀ།། བརྒྱད་པ་རཱྀ་ནི་མགྲིན་པ་ན།། ལག་མཐིལ་ན་ནི་དགུ་པ་ལི།། བཅུ་པ་ལ་ནི་མཁུར་ཚོས་ལཱྀ།། ཨེ་ནི་མིག་ལ་བཅུ་གཅིག་ལ།། སྣང་བའི་རྩ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཨེ།། བཅུ་གསུམ་ཨོ་ནི་དཔྲལ་བ་ན།། ཨཽ་ནི་སྤྱི་བོར་བཅུ བཞི་པ།། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་དབུས་ན་ཡང།། ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཨྂ་དང་ཨཱཿ།། དེ་དང་དེ་ལྟར་ཁུ་བ་ཡི།། རྣམ་པ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པ།། རིམ་གྱིས་རྒྱུ་བར་བྱེད་པའོ།། བདུན་པ་དེ་དག་དྲིལ་ནས་བསྟན་པ་ལ།། དེ ལ་གསུམ་དེ་གྲངས་བཟུང་བ་དང།། དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དང།། དུས་ཀྱི་ཆ་དང་ལྡན་པ་དང།། སྐར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང།། ཉི་མ་བཅོ་ལྔ་གཟའ་དགུ་དང།། སྂ་ཀྲཱནྟི་
Chinese
十二、大丈夫的相是：清净莲花三十二瓣，如何宣说四轮，刹那也有四种，以多种方式成熟，彻底摧毁和相，对烦恼的四谛，苦和集，道和灭的真谛，在因的乘中显现。显现为四种自性，自、咒、天、智的，四种自性显现，在密咒外续方便续中，显现为四喜，喜、胜喜、殊喜、俱生喜，显现于玛哈阿努达。显现为四部，有部，说一切有部，善贤部，大众部。如是刹那和乐，和彼性差别，和部的微小事物，中等和大的等等，差别安住于处所。月亮在左，太阳在右。阿利细，嘎利粗。Sankranti（梵文，梵文天城体：स क्रांति，梵文罗马转写：saṁkrānti，汉语字面意思：转移）也是十六：白羊座和金牛座，双子座和巨蟹座，狮子座和处女座，天秤座和天蝎座，射手座和摩羯座，水瓶座和双鱼座，持月和持日，提拉卡和阿卡夏，Sankranti（梵文，梵文天城体：स क्रांति，梵文罗马转写：saṁkrānti，汉语字面意思：转移）是十六粗的。精液从左边是白色，从右边是旋转的差别，处所也是十六种颠倒的，次第宣说Sankranti（梵文，梵文天城体：स क्रांति，梵文罗马转写：saṁkrānti，汉语字面意思：转移）。第一个太阳在大拇指是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿），第二个阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿）在臀部，第三个伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马转写：i，汉语字面意思：伊）在腿上，第四个伊（藏文：ཨཱི，梵文天城体：ई，梵文罗马转写：ī，汉语字面意思：伊）在秘密处，第五个乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马转写：u，汉语字面意思：乌）在肚脐，第六个乌（藏文：ཨཱུ，梵文天城体：ऊ，梵文罗马转写：ū，汉语字面意思：乌）在心间，第七个日（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马转写：ṛ，汉语字面意思：日）在乳房，第八个日（藏文：ར྅，梵文天城体：ॠ，梵文罗马转写：ṝ，汉语字面意思：日）在喉咙，第九个里（藏文：ལི，梵文天城体：ऌ，梵文罗马转写：ḷ，汉语字面意思：里）在手掌，第十个里（藏文：ལ྄，梵文天城体：ॡ，梵文罗马转写：ḹ，汉语字面意思：里）在脸颊，第十一个艾（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉语字面意思：艾）在眼睛，第十二个埃（藏文：ཨཻ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马转写：ai，汉语字面意思：埃）在显现的脉，第十三个奥（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：o，汉语字面意思：奥）在前额，第十四个奥（藏文：ཨཽ，梵文天城体：औ，梵文罗马转写：au，汉语字面意思：奥）在头顶，在右和左的中间，完全充满的昂（藏文：ཨྃ，梵文天城体：अं，梵文罗马转写：aṁ，汉语字面意思：阿姆）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿哈）。如是精液的，微细的形状等等，次第运行。第七，将那些归纳起来显示，其中三是计数，六十四根杖，和具有时间的部分，二十八星宿，十五个太阳，九个星曜，Sankranti（梵文，梵文天城体：स क्रांति，梵文罗马转写：saṁkrānti，汉语字面意思：转移）。
English
Twelve. The signs of a great being are: thirty-two pure lotus petals. How the four wheels are explained. There are also four moments. Matures in various ways. Completely destroys and the sign. The four truths for afflictions. The truths of suffering and origin, path and cessation. Appear in the vehicle of cause. Appearing as fourfold suchness. The fourfold suchness of self, mantra, deity, and wisdom. Also appearing as fourfold suchness. In the outer secret mantra method tantra. Appearing as four joys. Joy, supreme joy. Heroic joy, coemergent. Appears to Maha Anuttara. Appearing as four divisions. The division of the Sthaviras. The Sarvastivadins. The bliss of the noble leader. The Mahasanghika division. Thus, moment and bliss. And the distinction of suchness. And the small objects of the divisions. Small, medium, and large, etc. The distinctions abide in the place of residence. The moon on the left, the sun on the right. Ali is subtle, Kali is coarse. Sankranti (Sanskrit, Devanagari: स क्रांति, Romanization: saṁkrānti, Literal meaning: transition) is also sixteen. Aries and Taurus. Gemini and Cancer. Leo and Virgo. Libra and Scorpio. Sagittarius and Capricorn. Aquarius and Pisces. Holder of the moon and holder of the sun. Tilaka and Akasha. Sankranti (Sanskrit, Devanagari: स क्रांति, Romanization: saṁkrānti, Literal meaning: transition) is sixteen coarse ones. Semen is white from the left. The distinction of rotation from the right. The places are also sixteen reversed. Sankranti (Sanskrit, Devanagari: स क्रांति, Romanization: saṁkrānti, Literal meaning: transition) is explained in order. The first sun is A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanization: a, Literal meaning: A) on the thumb. The second A (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanization: ā, Literal meaning: A) is on the buttocks. The third I (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanization: i, Literal meaning: I) is on the thigh. The fourth I (Tibetan: ཨཱི, Devanagari: ई, Romanization: ī, Literal meaning: I) is on the secret place. The fifth U (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanization: u, Literal meaning: U) is on the navel. The sixth U (Tibetan: ཨཱུ, Devanagari: ऊ, Romanization: ū, Literal meaning: U) is on the heart. The seventh Ṛ (Tibetan: རྀ, Devanagari: ऋ, Romanization: ṛ, Literal meaning: Ri) is on the breast. The eighth Ṝ (Tibetan: ར྅, Devanagari: ॠ, Romanization: ṝ, Literal meaning: Ri) is on the throat. The ninth ḷ (Tibetan: ལི, Devanagari: ऌ, Romanization: ḷ, Literal meaning: Li) is on the palm. The tenth ḹ (Tibetan: ལ྄, Devanagari: ॡ, Romanization: ḹ, Literal meaning: Li) is on the cheek. The eleventh E (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanization: e, Literal meaning: E) is on the eye. The twelfth Ai (Tibetan: ཨཻ, Devanagari: ऐ, Romanization: ai, Literal meaning: Ai) is on the visible vein. The thirteenth O (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanization: o, Literal meaning: O) is on the forehead. The fourteenth Au (Tibetan: ཨཽ, Devanagari: औ, Romanization: au, Literal meaning: Au) is on the crown of the head. In the middle of the right and left. Aṁ (Tibetan: ཨྃ, Devanagari: अं, Romanization: aṁ, Literal meaning: Am) and Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) which are completely filled. Thus, the subtle forms of semen, etc. Proceed in order. Seventh, when those are summarized and shown. Among them, three are counted. Sixty-four sticks. And possessing the parts of time. Twenty-eight constellations. Fifteen suns. Nine planets. Sankranti (Sanskrit, Devanagari: स क्रांति, Romanization: saṁkrānti, Literal meaning: transition).
Tibetan
ཡང་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས།། དུས་ཀྱི་ཆ་ཡང གཟུང་བར་བྱ།། ཉིན་མོ་དང་ནི་མཚན་མོ་ལ།། དབྱུག་གུའི་གྲངས་ནི་དྲུག་ཅུ་སྟེ།། བཞི་ནི་འཕེལ་དང་འགྲིབ་པའོ།། དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱས་པ་ན།། དུས་དང་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅི་བཞི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀུན་རྫོབ དང།། ཀུན་རྫོབ་མེད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས།། ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་གནས་སུ་ནི།། སྂ་ཀྲཱནྟི་ཡང་བཅུ་དྲུག་པོ།། རྣམ་པར་དག་པ་ཁུ་བ་ཡི།། བྱེ་བྲག་རྒྱུ་བ་གཟུང་བ་སྟེ།། དབྱུག་གུའི་གྲངས་ནི་དེ་དག ནི།། གནས་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་བཞིར།། ལེགས་པར་གཟུང་བར་བྱ་བ་སྟེ།། བཞི་པོ་དེ་ཡང་ལྟེ་བ་ནས།། ཙཎྜ་ལཱི་ནི་འབར་བ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་འགྱུར།། ཉི་མ ཕྱེད་ལ་དབུགས་ཀྱི་གྲངས།། དེ་ཡང་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱའོ།། ཉི་མ་གཅིག་ལ་དབུགས་ཀྱི་གྲངས།། དེ་ཡང་ཁྲི་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ།། ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་དབྱུག་གུའི་གྲངས།། སུམ་བརྒྱ་དང་ནི་དྲུག་ཅུའོ།། དེ་ལྟར་དབུགས ཀྱི་གྲངས་བརྩིས་ན།། ཉིན་མཚན་གཉིས་ལ་དབུགས་ཀྱི་གྲངས།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའོ།། གྲངས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཤེས་བྱ་ཞིང།། དུས་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ།། ཆུ་ཚོད་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་བཞི།། དུས་དང་དབུགས ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། ངེས་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི།། ཡུམ་ལ་སྦྱར་ལ་བདུད་རྩི་དབབ།། དགྲ་བགེགས་གནས་བསྟབ་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ཕྱི་ཡི་བདུད་རྩི་གནས་པ་ནི།། འབྱུང་བ་བཞི་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས།། སྣོད་ཀྱི འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་ན།། མུ་ལ་དཎྜ་གེལ་བ་དང།། ད་ལ་བུཥྤ་བལྐ་དང།། ཕ་ལ་ཧརྀ་ད་རྣམ་པ་བརྒྱད།། ནཱ་ཀ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལས།། རིགས་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་ཡང་འཁྲུངས།། ནད་རྣམས་མ་ལུས་སེལ་བར་བྱེད།། ན་བ་གསོ ཞིང་ཤི་བ་སློང།། དེ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལུས་ཁམས་བདུད་རྩི་རང་ལ་གནས་པར་རྒྱུའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་ལམ་གྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། སྟོན་པ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཤེས།། ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་འབྲས་ལྡན་པ་ལ།། གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བཞི་ཡུམ།། འཁོར་རྣམས་ལྔ ལས་ཉུང་བ་མིན།། ཡོ་བྱད་རྫས་དང་ནད་ཁམས་གསོ།། ཕྱི་ནང་སྨན་རྣམས་ཚང་བར་བསོག། དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡི་གནས།། ཆུ་ཤིང་རབ་ཏུ་འཛོམ་པར་གནས།། སྟོན་དཔྱིད་བརྒྱད་དང་སྔ་དྲོ་ཡི།། དུས ལ་ཐམས་ཅད་འདུ་བར་བྱ།། བགེགས་གཏོར་རྒྱལ་ཆེན་མངའ་གསོ
Chinese
又十二者，时之分亦当取。昼夜之中，杖之数为六十，四为增减。如是取已，时与杖六十四，方便与智慧，世俗与，无世俗之差别。如所说示之处于，སྂ་ཀྲཱནྟི（藏文，梵文天城体，saṃkrānti，梵文罗马拟音，圆满移行）亦十六者，极清净精液之，差别流注当取，杖之数乃，住者三十二。彼等一切于四轮中，当善取者，四者彼亦从脐中，旃荼离乃燃者，变为大印之自性。日半时呼吸之数，彼亦五千四百。一日呼吸之数，彼亦十万零八百。一小时杖之数，三百与六十也。如是呼吸之数计算时，昼夜二者呼吸之数，二万一千六百也。数之彼性当知，时乃 निश्चित 当取。小时杖六十四，时与呼吸之体性乃， निश्चित 决定者乃，合于母而降甘露。敌魔 स्थान 镇压当诛。外之甘露住者乃，从四大所生者等。器之大世间中，मुला दण्डा गेल्बा 与，दाला बुष्पा बल्का 与，फला हरिदा 八种相。地水火风中，族乃亦生五种相。尽除诸病，令衰 पुन 活令死 पुन 起。是故名为甘露。如是说。甘露大乐续中，身界甘露自住处之续品第二竟。彼后薄伽梵说此等道之甘露道之大甘露成就。 गुरु 传承教言知，见行修果具足者，色之坛城四界母，眷属非少于五。资具物与病界疗，内外诸药 पूर्ण 积。寂静适意之处，水木极 पूर्ण 住。秋冬八与早晨之，时中一切当集。魔障朵玛大王灌顶。
English
Also the twelve, the divisions of time should also be taken. In the midst of day and night, the number of staffs is sixty, four being increase and decrease. Having taken it thus, time and staff sixty-four, means and wisdom, conventional and, the difference of non-conventional. As in the place shown, Saṃkrānti (藏文，梵文天城体，saṃkrānti，梵文罗马拟音，圆满移行) also the sixteen, the extremely pure essence of, the difference of flowing should be taken, the number of staffs is, the dwellers are thirty-two. All those in the four wheels, should be well taken, the four also from the navel, Caṇḍālī is the burning one, becomes the nature of the great seal. Half a day the number of breaths, that is also five thousand four hundred. One day the number of breaths, that is also one hundred thousand and eight hundred. One hour the number of staffs, three hundred and sixty. Thus when calculating the number of breaths, the number of breaths in two days and nights, is twenty-one thousand six hundred. The nature of that number should be known, time is निश्चित should be taken. Hour staff sixty-four, the nature of time and breath is, निश्चित the determiner is, unite with the mother and descend the nectar. Enemy demons place suppress should be killed. The outer nectar dwellers are, those born from the four elements and so on. In the great world of the vessel, Mula Danda Gelba and, Dala Bushpa Balka and, Phala Harida eight kinds of aspects. From earth, water, fire, wind, the race also arises in five kinds of aspects. Completely removes all diseases, heals the decaying and raises the dead. Therefore it is called nectar. Thus it is said. From the Tantra of Great Bliss Nectar, the second chapter, the continuation of the body realm nectar dwelling in oneself, is complete. After that, the Bhagavan spoke these accomplishments of the great nectar of the path of the nectar of the path. Guru lineage teachings know, view conduct meditation fruit complete one, the mandala of form four realms mother, retinue not less than five. Resources objects and disease realm healing, outer and inner medicines completely accumulate. Solitary and delightful place, water and wood extremely complete dwell. Autumn winter eight and early morning, in time all should gather. Obstacle Torma Great King empowerment.