Tibetan
ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ནས།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི ཆེན་པོར་གྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ནབིནྦྷུ+ི་ཛཿ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ཧཱུ~ྂ། རླུང་འབྱིན་མ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ།། བྱང་སྲུང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ སྡེར་མོའི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡིས་དུག་ཆེན་ལ།། ཤར་ལྷོ་སྲུང་བའི་དབྱུག་སྔོན་གྱིས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་གྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ།། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ། གཏུན་ཁུང་མ་ཡི་མཁའ་དབྱིངས་སུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ།། ལྷོ་ནུབ་བསྲུང་བའི་མ་གཡོ་བས།། ཡེ་ཤེས ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་འགྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ།། བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུ~ྂ། གསོད་བྱེད་མ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ།། ནུབ་བྱང་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུ~ྂ། མདའ་བསྙེམས་མ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ།། བྱང་ཤར་སྲུང་བའི ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ་པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གྱུར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་བིནྡུ ཛཿ།། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། སྐུལ་བྱེད་མ་ཡི་གཏུན་ཁུང་དུ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་དུག་ཆེན་ལ།། འོག་ཕྱོགས་སྲུང་བའི་སྟོབས་པོ་ཆེས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་བྱས་ཏེ།། བཅུད་ཀྱི་དམ པ་ཀུན་བསྡུས་ནས།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་སྦྱོར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མ
Chinese
以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ནབིནྦྷུ+ི་ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 ཧུ་ལུ་ཧུ་ཧཱུ~ྂ。 于风生母之臼中， 对治五毒之剧毒， 以北方守护甘露环绕， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ (藏文，छिन्द छिन्द हुं फट्，chinda chinda hūṃ phaṭ，断除断除 吽 啪)。 于金刚爪母之臼中， 对治五毒之剧毒， 以东南守护之青杖， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ。 于臼母之虚空中， 对治五毒之剧毒， 以西南守护之不动母， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུ~ྂ (藏文，बन्ध बन्ध हुं，bandha bandha hūṃ，束缚束缚 吽)。 于杀生母之臼中， 对治五毒之剧毒， 以西北无能胜， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུ~ྂ (藏文，तिष्ठ तिष्ठ हुं，tiṣṭha tiṣṭha hūṃ，安住安住 吽)。 于箭慢母之臼中， 对治五毒之剧毒， 以东北守护之三界胜， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 化为不死之甘露。 三世诸佛如海供养。 ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་བིནྡུ ཛཿ (藏文，ज्ञानाबिन्दु जः，jñānābhindu jaḥ，智慧点生)。 བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ (藏文，भिन्द भिन्द हुं फट्，bhinda bhinda hūṃ phaṭ，破裂破裂 吽 啪)。 于催促母之臼中， 对治五毒之剧毒， 以下方守护之大力者， 以五智之槌击打， 于空界中广作利益， 聚集一切精华之胜妙， 调和为不死之甘露。 三世诸佛如
English
Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINBHU+I JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). Hulu Hulu HŪ~Ṃ. In the mortar of the wind-generating mother, To the great poison of the five afflictions, With the northern protecting nectar swirling, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINDU JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). CHINDA CHINDA HŪ~Ṃ PHAṬ (Tibetan, छिन्द छिन्द हुं फट्, chinda chinda hūṃ phaṭ, cut cut Hūṃ Phaṭ). In the mortar of the Vajra Claw Mother, To the great poison of the five afflictions, With the southeastern protecting blue staff, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINDU JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). HANA HANA HŪ~Ṃ. In the space of the mortar mother, To the great poison of the five afflictions, With the southwestern protecting immovable mother, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINDU JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). BANDHA BANDHA HŪ~Ṃ (Tibetan, बन्ध बन्ध हुं, bandha bandha hūṃ, bind bind Hūṃ). In the mortar of the killing mother, To the great poison of the five afflictions, With the northwestern invincible one, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINDU JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). TIṢṬHA TIṢṬHA HŪ~Ṃ (Tibetan, तिष्ठ तिष्ठ हुं, tiṣṭha tiṣṭha hūṃ, stay stay Hūṃ). In the mortar of the arrow-proud mother, To the great poison of the five afflictions, With the northeastern protecting three-realms victor, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Transforming into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three times offer as the ocean. HŪ~Ṃ JÑĀNABINDU JAḤ (Tibetan, ज्ञानाबिन्दु जः, jñānābhindu jaḥ, wisdom point born). BHINDA BHINDA HŪ~Ṃ PHAṬ (Tibetan, भिन्द भिन्द हुं फट्, bhinda bhinda hūṃ phaṭ, break break Hūṃ Phaṭ). In the mortar of the urging mother, To the great poison of the five afflictions, With the downward protecting great powerful one, Striking with the hammer of the five wisdoms, Having accomplished the meaning of pervading the empty realm, Gathering all the excellent essences, Combining into the great nectar of immortality. The Buddhas of the three
Tibetan
ཚོས་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཛཿ།། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུ~ྂ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུས་ཁྲོ་མོ་བཅུའི་བྷ་གར། བདུད་རྩི་འཆི་བ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བརྡུང་པར་བསམ་མོ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཏུན་ཁུང་ཆེན་པོ་རུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང།། སྣོད་བཅུད་བདུད་རྩིའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཀུན།། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ སེམས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱར།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བིནྡུ་ཞེས་རྟོག་པ་བསལ་ལོ།། བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། བདུད་རྩི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཏགས་པའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཙག་སྟེ་དར་ཚགས་དང་ལ ཚགས་ཀྱིས་བཙག་སྟེ།བསེ་གཞོང་ངམ་ཟངས་གཞོང་ངམ། འཁར་གཞོང་དུ་ཡུམ་དང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བྱ་རོག་མས་བཙག་དང་ཟབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྦྲེལ་ཞིང་བཙག་གོ། འདི་ སྐད་དོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡི།། ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་གསང་ཆེན་འདི།། སྔོན་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དེ།། འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ སེམས།། ཡེ་ནས་གྲུབ་པའི་བདུད་རྩི་ར་སཱ་ཡན།། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏེ།། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི།། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན།། ར་སཱ་ཡ་ན་ལ་སོགས་རྫས།། རྩ་བ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས པའི་བཅུད།། གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཤ་ཆེན་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན།། ཟས་མཆོག་ཚེ་ཡི་དྲི་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེའི་ཆུ་སྟེ་བདུད་རྩིའི་མཆོག། ག་པུར ཤེལ་གྱི་པོག་ཕོར་དྲི།། རིན་ཆེན་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཚོགས།། ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་གཏེར།། རིག་འཛིན་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས།། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ ཕྱིར།། དུག་ལྔ་སེལ་བའི་ཐབས་མཆོག་སྟེ།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་འདི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཕྱིར།། གཅིག་ཏུ་དཔའ་བོའི་རོ་རྣམས དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས།། འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་དག་བྱའི་ཕྱིར།། ཐབས་དང ཤེས་རབ་འབྲེལ་བས་གཅིག།ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྂ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། བཙག་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་མུ་ས་ལ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཧ
Chinese
祈请！ 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘉纳 宾度 扎！（藏文，梵文天城体：ज्ञानाबिन्दु，梵文罗马拟音：jñānabindu，汉语字面意思：智慧明点） 斯坡扎 斯坡扎 吽！（藏文，梵文天城体：स्फोटो स्फोट，梵文罗马拟音：sphoṭa sphoṭa，汉语字面意思：爆裂爆裂） 十位大忿怒尊于十忿怒母之莲宫中，将不死甘露菩提心，观想自然成就而击打。 于法界之大杵臼中，以身语意之金刚杵锤击打，器情甘露之种种差别，完全融入于菩提心之果中。 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘉纳 宾度（藏文，梵文天城体：ज्ञानाबिन्दु，梵文罗马拟音：jñānabindu，汉语字面意思：智慧明点）以此遣除分别念。 出自甘露海中，名为甘露事业成就之行为品第九。 之后进行过滤，用丝绢或[l]网过滤，用桦木碗或铜碗，或木碗，以无有犹豫之乌鸦母过滤，以精华装饰，以父续母续方便与智慧结合而过滤。如是说： 唉玛吙！ 普贤佛母之，心中所生之大秘密，往昔诸佛所成办，加持为成就之果，大乐菩提心之果，本自成就之甘露拉萨颜，乃不死甘露之自性，自生本来清净之，八万根本所合之药，拉萨颜等物质，百万根本广大之精华，无二大乐所生之，菩提心乃金刚，大肉供品珍宝，莲花花朵真实具，殊胜食物寿命之大香，金刚之水乃甘露之精华，樟脑，水晶碗之香气，珍宝如火燃烧之众，百万功德广大之宝藏，持明五誓之实物，五智圆满成就之物，为度六道一切有情故，乃遣除五毒之殊胜方便，一切以甘露瑜伽，无余汇集之明点此，为与诸佛共同合修故，一者与勇士之味等，二者无二共同合修后，供养三世一切诸佛，及诸佛之海众。 以具方便与智慧者，为净除错乱之习气故，方便与智慧相连为一。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨瓦 班杂 阿弥利达 嘉纳 班杂 桑 शोधाय（天城体梵文） 梭达雅 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诃日 塔（藏文，梵文天城体：ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：hrīḥ ṭha，汉语字面意思：啥 啪）！此为过滤之咒语。 嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨瓦 班杂 阿弥利达 姆萨拉 姆萨拉 哈纳 哈纳 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 诃
English
Blessings! Hūṃ Jñānabindu Jaḥ! Sphoṭa Sphoṭa Hūṃ! In the lotus palace of the ten great wrathful ones and the ten wrathful mothers, contemplate striking the nectar of immortal bodhicitta, naturally accomplishing it. In the great mortar of the realm of Dharma, strike with the vajra hammer of body, speech, and mind. May all the various distinctions of vessel and essence, nectar, be thoroughly mixed into the fruit of bodhicitta. Hūṃ Jñānabindu, thus dispelling conceptual thoughts. From the Ocean of Nectar, the ninth chapter, entitled "The Activity of Accomplishing Nectar Deeds." Then, filter it with a silk cloth or a [l] net. Filter it into a birch bowl, a copper bowl, or a wooden bowl, with the crow mother who has no doubt, adorned with essence, and filter it by combining father and mother, method and wisdom. Thus it is said: Emaho! This great secret that arises from the heart of Samantabhadrī, blessed by all the Buddhas of the past as the fruit of accomplishment, the fruit of great bliss, bodhicitta, the nectar rasāyana that is primordially accomplished, is the nature of immortal nectar, the medicine compounded from eighty thousand roots that are self-arisen and primordially pure, substances such as rasāyana, the essence of a hundred thousand roots, vast, arising from non-dual great bliss, bodhicitta is vajra, great meat offering, precious jewel, perfectly possessing lotus flowers, supreme food, great fragrance of life, vajra water, the essence of nectar, camphor, the fragrance of a crystal bowl, a collection of jewels blazing like fire, a treasure of a hundred thousand qualities, vast, the reality of the five vidyādhara vows, the substance of the five wisdoms perfectly accomplished, for the sake of liberating all sentient beings of the six realms, it is the supreme method for dispelling the five poisons, all through the yoga of nectar, this bindu completely gathered, for the sake of uniting with all the Buddhas, firstly, with the tastes of the heroes, and secondly, after uniting non-dually, offering to all the Buddhas of the three times, and the ocean of Buddhas. With those who possess method and wisdom, for the sake of purifying the habitual tendencies of delusion, method and wisdom are connected as one. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Jñāna Vajra Saṃ Śodhaya Hūṃ Harīḥ Ṭha! This is the mantra for filtering. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Musala Musala Hana Hana Hūṃ Ha.