Tibetan
ནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྨན་སྦྱར་བས།། ཧཱུ~ྂ་གི་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས།། ལྷག་མཐོང་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ བདུད་བཅོམ་ནས།། སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ཧཱུ~ྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝཱ་ར་ཎ་ཛཿ།། ཞེས་འབུམ་བཟླས་པའི་དུས་སུ། དབུས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས།ཧཱུ~ྂ་གི་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུས་ན་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོང་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས། འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་བསྒྲལ་ནས། སླར་དབུས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ལ་ཆི་ལི་ལི་འདུས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ སྡང་བདུད་བཅོམ་ནས།ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩི། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩིས་སླེབ་པས། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ།འདི་སྐད་དོ།། ཤར་གྱི་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དྲི་ཆེན་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ཏེ།། ཨོྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་ལས།། ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ཏེ།། སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ ར་ཎ་ཛཿ།། ཞེས་ཁྲི་དང་འབུམ་བཟླས་པའི་དུས་ན། ཤར་གྱི་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ། བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་དང། མཚན་མ་དེ་དག དང་བྲལ་ནས།ཡི་གེ་ཨོྂ་གྱི་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་བསྒྲལ་ནས།སླར་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདུས་ནས། ཐམས་ཅད་ཨོྂ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། སླར་ཆི་ལི་ལི་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་འདུས་པ་ལས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་ རྒྱར་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལྷོའི་བྷནྡྷ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་སྨན་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དོ།། ལྷོ་ཡི་བྷ
Chinese
于班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）的宫殿中， 以菩提心的药物调和， 由吽（ཧཱུ~ྂ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）的光芒聚合之结合中， 以大观之智慧， 摧伏大嗔恨之魔。 复还聚集于班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）的宫殿中， 观修不动金刚父母。 吽（ཧཱུ~ྂ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字） 智慧 金刚 萨缚 啰 拏 扎（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝཱ་ར་ཎ་ཛཿ，梵文：Jñānavajrasavāraṇajaḥ，梵文罗马拟音：Jñānavajrasavāraṇajaḥ，智慧金刚遮止生）！ 如是念诵百万遍之时，从中央的班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）中，菩提心等金刚部的甘露，与药物之物性分离，于吽（ཧཱུ~ྂ，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，种子字）之聚集光芒，于虚空充满之时，六道世界十方未觉悟之有情，为烦恼嗔恨所控制，执着于轮回之边际者，一切皆被清空耗尽而度脱，复还于中央的班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）中，赤利利聚集时，于金刚萨埵父母之手印中，命根被掌握。 因此，烦恼嗔恨之魔被摧伏，心如金刚般的菩提心之精华，如明镜般的智慧之精华到达，果实金刚萨埵父母之身，于大手印中命根被掌握。 此后，当修习如来部的甘露时，如是说： 于东方的班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）宫殿中， 以大便甘露之药物调和， 由嗡（ཨོྂ，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，种子字）的光芒显现中， 以法性清净之智慧， 于六道世界之十方， 愚痴大盛之道所居， 清空耗尽而善度脱， 复还聚集于班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）的宫殿中， 观修毗卢遮那佛父母。 嗡（ཨོྂ，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，种子字） 智慧 金刚 萨缚 啰 拏 扎（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ ར་ཎ་ཛཿ，梵文：Jñānavajrasphāraṇajaḥ，梵文罗马拟音：Jñānavajrasphāraṇajaḥ，智慧金刚舒展生）！ 如是念诵十万和百万遍之时，于东方的班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）宫殿中，甘露大便等，以及如来部的所有甘露之物性，与彼等之相分离，于嗡（ཨོྂ，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，种子字）字之聚集光芒，于虚空充满之时，六道世界十方未觉悟之有情，为烦恼愚痴所控制，执着于轮回之边际者，一切皆被清空耗尽而度脱，复还于班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）宫殿中聚集，一切皆化为嗡（ཨོྂ，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，种子字）之自性，复还赤利利于班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）中聚集时，于毗卢遮那佛父母之手印中，命根被掌握。 此后，从南方的班扎（བྷནྡྷ，梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，容器）中，当修习宝生部的药物时，如是说： 于南方的班
English
In the palace of Bhaṇḍa, With the medicine of bodhicitta mixed, From the union of the radiating and gathering of Hūṃ (ཧཱུ~ྂ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, seed syllable), With the wisdom of great insight, Having vanquished the demon of great hatred, Again gathering in the palace of Bhaṇḍa, Meditate on Akṣobhya Vajra father and mother. Hūṃ (ཧཱུ~ྂ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, seed syllable) Jñānavajrasavāraṇajaḥ (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝཱ་ར་ཎ་ཛཿ, Sanskrit: Jñānavajrasavāraṇajaḥ, Romanized Sanskrit: Jñānavajrasavāraṇajaḥ, wisdom vajra prevent birth)! When reciting a hundred thousand times, from the central Bhaṇḍa, all the nectar of the Vajra family, such as bodhicitta, separated from the substance of medicine, radiating into a multitude of Hūṃ (ཧཱུ~ྂ, Sanskrit: Hūṃ, Romanized Sanskrit: Hūṃ, seed syllable) and filling the sky, at that time, sentient beings in the six realms and ten directions who have not realized, under the influence of afflictive emotions and hatred, clinging to the edge of samsara, all are emptied and exhausted and liberated. Again, gathering in the central Bhaṇḍa, when cili-li gathers, in the mudra of Vajrasattva father and mother, the life force is seized. Therefore, the demon of afflictive emotions and hatred is vanquished, the essence of bodhicitta like a vajra heart, the essence of wisdom like a mirror arrives, the body of the fruit Vajrasattva father and mother, in the great mudra, the life force is seized. Then, the nectar of the Tathāgata family should be practiced, saying this: In the palace of the eastern Bhaṇḍa, With the medicine of excrement nectar mixed, From the clarity of the radiating and gathering of Oṃ (ཨོྂ, Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, seed syllable), With the wisdom of pure Dharmatā, In the ten directions of the six realms, Where the path of great delusion dwells, Emptied and exhausted and well liberated, Again gathering in the palace of Bhaṇḍa, Meditate on Vairocana father and mother. Oṃ (ཨོྂ, Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, seed syllable) Jñānavajrasphāraṇajaḥ (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥ ར་ཎ་ཛཿ, Sanskrit: Jñānavajrasphāraṇajaḥ, Romanized Sanskrit: Jñānavajrasphāraṇajaḥ, wisdom vajra spread birth)! When reciting ten thousand and a hundred thousand times, in the palace of the eastern Bhaṇḍa, the substance of all the nectar of the Tathāgata family, such as excrement nectar, and those characteristics, separated, radiating into a multitude of the letter Oṃ (ཨོྂ, Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, seed syllable) and filling the sky, at that time, sentient beings in the six realms and ten directions who have not realized, under the influence of afflictive emotions and delusion, clinging to the edge of samsara, all are emptied and exhausted and liberated. Again, gathering in the palace of Bhaṇḍa, all transformed into the nature of Oṃ (ཨོྂ, Sanskrit: Oṃ, Romanized Sanskrit: Oṃ, seed syllable), again cili-li gathering in the Bhaṇḍa, in the mudra of Vairocana father and mother, the life force is seized. Then, from the southern Bhaṇḍa, when practicing the medicine of the Ratnasambhava family, saying this: In the southern Bha
Tibetan
ནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། ཤ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བས།། སཝཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ ལས།། མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ནས།། སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རིན ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། སཝཱ་ཛྙཱ་ན་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ།། ཞེས་ཁྲི་དང་འབུམ་བཟླས་པའི་དུས་ན། ལྷོའི་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ ནས།ཡི་གེ་སཝཱའི་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མ་རྟོགས་པའི་སེམས་ཅན་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པར་ བསྒྲལ་ནས།སླར་ལྷོའི་བྷནྡྷར་ཆི་ལི་ལི་འདུས་པས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ།། ད་ནི་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ།། འདི་སྐད་དོ།། ནུབ་ཕྱོགས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་ སུ།། རཀྟའི་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བས།། ཨཱྂ་གྱི་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ བསྒྲལ་ནས།། སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ།། ཞེས་དབྱངས་དང་སྐུལ་ཚིག་བརྗོད།། ཨཱྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥར་ཎ་ཛཿ། ཞེས་བཟླས་པའི་དུས་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྷནྡྷའི་གཞལ ཡས་ཁང་ན།པདྨ་རཀྟ་ལ་སོགས་ཏེ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་དང་བྲལ་ནས། ཨཱྂ་གྱི་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་མ་རྟོགས་པའི་ སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་བསྒྲལ་ནས།སླར་ནུབ་ཀྱི་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ་འདུས་པ་ལས། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་ གྱི་ཕྱག་རྒྱར་སྲོག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་སྐད་དོ།། བྱང་ཕྱོགས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དྲི་ཆུའི་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་བས།། ཧཱ་ཡི་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས།། བྱ བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན།། ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་ལམ་གནས་པ།། སྟོངས་ཤིང་ཟད་པར་རབ་བསྒྲལ་ནས།། སླར་འདུས་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ བསྒོམ།། ཧཱ་
Chinese
在班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 用大肉甘露的药物调和， 从萨瓦（藏文：སཝཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）的放射与收摄的结合中， 以大平等性的智慧， 在六道世界的十方， 将大我慢的道路所占据的， 彻底救度使其空尽， 再次聚集在班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 观想宝生（宝源）佛父佛母。 萨瓦（藏文：སཝཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就） 智慧 斯帕拉纳 扎！（藏文：སཝཱ་ཛྙཱ་ན་སྥ་ར་ཎ་ཛཿ） 念诵百万遍的时候， 在南方的班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 大肉等一切珍宝甘露都脱离药物的实体， 在萨瓦（藏文：སཝཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）的字群中放射，充满虚空的时候， 六道世界的十方中，不觉悟的众生因我慢的控制而执着于轮回的边际的一切，都被救度而空尽， 再次在南方的班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）中聚集， 宝生（宝源）佛父佛母的手印就掌握了命脉。 现在要修持莲花部的甘露， 这样说道： 在西方班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 用红色的甘露药物调和， 从阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）的放射与收摄的结合中， 以个别观察的智慧， 在六道世界的十方， 将大贪欲的道路所占据的， 彻底救度使其空尽， 再次聚集在班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 观想无量光佛父佛母。 念诵音调和劝请词。 阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 智慧 金刚 斯帕拉纳 扎！（藏文：ཨཱྂ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྥར་ཎ་ཛཿ） 念诵的时候，在西方的班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 红色莲花等一切莲花部的甘露都脱离药物的实体， 在阿（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）的字群中放射，充满虚空的时候， 六道世界的十方中，不觉悟的众生因烦恼贪欲的控制而执着于轮回的边际的一切，都被救度而空尽， 再次在西方的班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中聚集， 无量光佛父佛母的手印就掌握了命脉。 然后要修持事业部的甘露， 这样说道： 在北方班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 用尿液的甘露药物调和， 从哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）的放射与收摄的结合中， 以精进的智慧， 在六道世界的十方， 将大嫉妒的道路所占据的， 彻底救度使其空尽， 再次聚集在班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：bandha，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：束缚）的宫殿中， 观想不空成就佛父佛母。 哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）
English
In the palace of Bandha, Having mixed the medicine of great flesh nectar, From the union of emanation and gathering of Svāhā, With the wisdom of great equanimity, In the ten directions of the six realms, Where the path of great pride abides, Thoroughly liberate, making it empty and exhausted, Again gathering in the palace of Bandha, Meditate on Ratnasambhava (Jewel-born) Buddha Father-Mother. Svāhā Jñāna Spharaṇa Ja! At the time of reciting a hundred thousand times, In the palace of Bandha in the south, Great flesh and all the precious nectars are separated from the substance of medicine, At the time when the assembly of the letter Svāhā emanates and fills the sky, In the ten directions of the six realms, all the attachments to the edge of samsara due to the power of ignorance and pride of sentient beings are liberated, becoming exhausted and empty, Again, gathering in the southern Bandha, Chi Li Li, The hand seal of Ratnasambhava (Jewel-born) Buddha Father-Mother has grasped the life force. Now, the nectar of the Padma family is to be purified, Thus it is said: In the palace of Bandha in the west, Having mixed the medicine of Rakta nectar, From the union of emanation and gathering of Āḥ, With the wisdom of individual discernment, In the ten directions of the six realms, Where the path of great desire abides, Thoroughly liberate, making it empty and exhausted, Again gathering in the palace of Bandha, Meditate on Amitābha Buddha Father-Mother. Recite the melody and exhortation. Āḥ Jñāna Vajra Spharaṇa Ja! At the time of recitation, in the palace of Bandha in the west, Red lotus and all the nectars of the Padma family are separated from the substance of medicine, At the time when the assembly of Āḥ emanates and fills the sky, In the ten directions of the six realms, all the attachments to the edge of samsara due to the power of affliction and desire of ignorant sentient beings are liberated, becoming empty and exhausted, Again, gathering in the palace of Bandha in the west, The hand seal of Amitābha Buddha Father-Mother has grasped the life force. Then, the nectar of the Karma family is to be purified, Thus it is said: In the palace of Bandha in the north, Having mixed the medicine of urine nectar, From the union of emanation and gathering of Hā, With the wisdom of diligence, In the ten directions of the six realms, Where the path of great jealousy abides, Thoroughly liberate, making it empty and exhausted, Again gathering in the palace of Bandha, Meditate on Amoghasiddhi Buddha Father-Mother. Hā